屏峰山的遠古傳情（上）

翼文

站在溧陽燕山的最高處向南遠眺，層巒疊嶂，崗壑相間，南北縱深五六里直抵“永平古縣”遺址，東臨千里湖西接龍虎山橫貫十余里，這就是屏峰山區(qū)域。寧杭高鐵、長深高速與天目湖大道、燕山南路交織成“井”字型交通網(wǎng)，車流日夜不息的穿梭其間。更遠處的天目新城和“南航”天目湖校區(qū)，高樓林立，熙熙攘攘，彰顯了新城區(qū)的繁華和祥和。 攬勝之余，不免讓人遐思邇想起來，要去追尋屏峰山的數(shù)千年的歷史文脈。因為，在查閱與溧陽相關(guān)的歷史人物時，我發(fā)現(xiàn)這屏峰山往往成為他們筆下游覽訪古的勝地，和靜思唱吟的佳境。 　　古時候，屏峰山被稱為“屏風(fēng)山”，或曰“南屏山”。例如，被譽為“一家三進士，父子兩鼎甲”中的“子”——任端書（1700-1763年），就出生于屏風(fēng)山附近（茶亭人），因一直鐘情于此處山水風(fēng)景而自稱“南屏山人”，著有《南屏山人集》。他在《南屏古樹》的詩序中敘述到“南屏山，去邑十里，兩山對峙如屏，故名?！边@首詩對屏風(fēng)山的迤邐風(fēng)光進行細膩描繪：“黛色張屏風(fēng)，嵐光疊晴巘；唐年紺相留，古樹虬枝變；滿地生綠陰，坐來成獨戀。”此外，任端書還有《游南屏新寺》、《宿南屏僧舍》、《舊寺》和《山行》等多首描寫屏風(fēng)山的詩篇，多少次跋涉其間，多少次流連忘返。在他詩中提到的“新寺”和“舊寺”，就是歷史上香火甚盛的新舊兩座“看經(jīng)寺”（俗稱“屏風(fēng)寺”），舊寺于“唐代貞觀元年所造”，新寺“系明萬歷末年建”。 　　“南屏山人”之父是康雍年間鼎鼎有名的“尚書大人”——“任蘭芝”（1677-1746年），也曾賦詩《過屏風(fēng)山懷馬甸臣》：“雙峰屏列帶斜陽，一徑輕松夾澗長。路近竹林難覓寺，云寒石塔儼飛霜。皈依有客供僧飯，私淑何人問講堂？杖履當(dāng)年定何處，綠垂書帶草痕香。”該詩憑吊的馬甸臣就是溧陽歷史上清代狀元郎“馬世俊”（1609-1666年，字甸臣），他先后經(jīng)歷十次科舉考試，有七次落榜，歷經(jīng)“鄉(xiāng)試”、“會試”的磨礪，最終在“殿試”中一舉奪魁。在金榜題名前，馬世俊曾經(jīng)隱居于屏風(fēng)山飽讀經(jīng)書，設(shè)館收徒，弘道授學(xué)，著書立說。 　　說屏山寺最早建于唐代的另一明證是“看經(jīng)寺詩碑”，據(jù)《鎮(zhèn)江府志》記載“《看經(jīng)寺詩刻》在屏風(fēng)山……，詩云：祖德道塲下，往來三十秋。白頭方問法，朗月特相留?！睍鴮懘吮吣耸潜环Q為“大唐國手”的書法家徐浩（703-782年，字季海），他還是唐代名相張九齡的外甥。徐浩算是在屏峰山（屏風(fēng)山）留下墨寶的較早的一位文化人，其后要數(shù)元代的仇遠和元淮二位了。 　　元代文學(xué)家仇遠（(1247-1326年)曾于58被迫任“溧陽州學(xué)教授”，期間多次記游屏風(fēng)山。如《屏峰山看經(jīng)寺》（原題《予久客思歸以秋光都似宦情薄山色不如歸意濃為韻言志約金溧諸友共賦寄錢唐親舊其八》）：“去郭十五里，翼然屏風(fēng)山。上有看經(jīng)院，創(chuàng)始升元間。山潤易生云，竹嫩未作斑。登高佛閣小，四面青回環(huán)。空門事彌多，永日僧不閑。歸徑路委蛇，班荊履孱顏。信美難久留，道遠足力慳。遙知故山月，問我何時還?！庇秩纭毒湃罩T友屏峰上方登高》“天借重陽一日晴，因過竹院遠尋僧。翠屏晚對無人共，畫棟朝飛與客登。旋摘菊花浮臘醞，待分貝葉讀秋燈。余生有暇須行樂，漫向松岡嘆廢陵?！睆闹屑扔袑ζ溜L(fēng)美景的欣賞，也有內(nèi)心糾集和思鄉(xiāng)愁緒的抒發(fā)。稍后，曾任溧陽路總管的元淮（生卒不詳，號水鏡先生，1287年任職溧陽）則有《訪屏風(fēng)山》：“獨出南關(guān)訪翠微，鐘樓佛臺靄霏霏。草根縛筆題墻了，更與山僧伴話歸?！睂Υ耍以凇对磁c溧陽的歷史和山水》一文中曾有敘述。 隨著社會的發(fā)展，特別是江南經(jīng)濟的日趨繁榮，明清時期來溧陽屏峰山探幽訪古的文人學(xué)士越來越多，留下的詩詞文章也多了起來。屏峰山也更加熱鬧了！

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