祈福五臺(tái)山

魚(yú)哥

心向佛緣，福祈新歲 在歲序更替的節(jié)點(diǎn)，懷揣著對(duì)未來(lái)的憧憬與期許，我們踏上了前往五臺(tái)山的祈福之旅。這座承載著千年佛緣與厚重文化的圣地，是心靈的寄托，更是對(duì)美好生活祈愿的啟程之處。 五臺(tái)山，位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，山西省東北部，西南距省會(huì)太原市230公里，位列中國(guó)佛教四大名山之首，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山共稱"中國(guó)佛教四大名山"。 山上五座高峰峰頂平坦如臺(tái)，故稱五臺(tái)。因盛夏氣候涼爽，為避暑勝地，又稱清涼山。 師傅說(shuō)，“人這一輩子一定要來(lái)趟五臺(tái)山，一方凈土，三柱清香，愿所愿皆所求，三分求，七分修，但行好事，莫問(wèn)前程。”佛說(shuō)，前世的五百次回眸，換得今生的一次擦肩而過(guò)，能來(lái)五臺(tái)山必是有緣人…… 初臨五臺(tái)山，連綿的山巒被皚皚白雪覆蓋，銀裝素裹間盡顯莊嚴(yán)與神圣。五臺(tái)山，因五峰聳立、頂無(wú)林木、平坦如臺(tái)而得名，作為文殊菩薩的道場(chǎng)，它不僅是佛教圣地，更是無(wú)數(shù)信徒心中的精神家園。這里的每一寸土地都浸潤(rùn)著佛音，每一處建筑都訴說(shuō)著歷史的滄桑。 不登黛螺頂，不算朝臺(tái)客，登上黛螺頂，才算朝臺(tái)人。黛螺頂是五臺(tái)山東臺(tái)頂延伸下來(lái)的一個(gè)山峰，坐落于高處陡峭山脊上的黛螺頂古剎高且危。 要至黛螺頂，必登大智路。在山腳下經(jīng)過(guò)善財(cái)洞大智路的碑亭就在眼前，大智路以其1080級(jí)臺(tái)階聞名。五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng)，文殊菩薩在諸菩薩中專司智慧，所以通往朝拜五方文殊的路為“大智路”。 踏上五臺(tái)山黛螺頂?shù)?080級(jí)臺(tái)階，每一步都是心靈的凈化。海拔2894米的高處，不僅是身體的攀登，更是靈魂的升華。在這里，讓心靈與自然對(duì)話，消除所有的煩惱，增加智慧和福德，逢兇化吉，一生順?biāo)欤?lt;/span>愿每一次的努力都能換來(lái)所求皆所愿，所盼皆可期。 黛螺頂是五臺(tái)山歷史悠久的一座古剎。寺內(nèi)有兩塊石碑：一塊立于明萬(wàn)歷二十年仲秋，上書(shū)“五臺(tái)山重建佛頂庵碑記”，另一塊立于清康熙歲次辛未仲秋，上書(shū)“青峰頂造像建亭記”，對(duì)黛螺頂有較詳細(xì)的記述。 穿過(guò)寫有“大螺頂”的木牌樓，放眼望去，星羅棋布的寺廟坐落于群山之中，風(fēng)光如畫(huà)讓人流連忘返。 黛螺頂坐東向西，中軸線上依次為牌樓、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、觀音殿，與其他寺院不同的是本寺有一座旃檀殿和一座五方文殊殿。 走進(jìn)黛螺頂五方文殊殿朝拜，就等于登遍了五座臺(tái)頂朝拜五方文殊一樣，也叫“朝臺(tái)”。不同的是，親登五座臺(tái)頂朝拜五方文殊，叫大朝臺(tái)，不能去五座臺(tái)頂朝拜，到黛螺頂五方文殊殿朝拜，稱為“小朝臺(tái)”。當(dāng)?shù)赜小安坏趋炻蓓敚凰愠_(tái)人”的說(shuō)法，登黛螺頂是佛教信徒和很多游客的必去之地。 來(lái)五臺(tái)山，必拜五爺廟。五爺廟，雖規(guī)模不大，卻聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，這里被譽(yù)為五臺(tái)山最靈驗(yàn)、香火最盛的寺廟。五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身，主管人間的風(fēng)調(diào)雨順、財(cái)運(yùn)官運(yùn)，因此，這里常年香火鼎盛，前來(lái)祈福的善男信女絡(luò)繹不絕。 踏入五爺廟，香煙裊裊升騰，佛號(hào)聲聲入耳，人們手持香燭，虔誠(chéng)地許下心愿，眼神中滿是對(duì)美好生活的渴望與期待。懷著一顆敬畏之心，點(diǎn)燃香燭，向五爺訴說(shuō)著內(nèi)心的祈愿，愿家人平安健康，愿自己事業(yè)順?biāo)欤感碌囊荒耆f(wàn)事勝意。 塔院寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)，是五臺(tái)山著名的五大禪處之一。這里原來(lái)是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔后獨(dú)成一寺，因院內(nèi)有大白塔，故名塔院寺。聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志。 大白塔位於殿閣之間，旌偉挺拔，直指藍(lán)天，有氣蓋山河、一覽五臺(tái)之慨。古人稱譽(yù)此塔：“厥高入云，神燈夜?fàn)T，清涼第一勝境也。”塔身?yè)艿囟鹆杩崭呗枺谖迮_(tái)山群寺簇?fù)碇骂H為壯觀，人們把它做為五臺(tái)山的標(biāo)志。可惜現(xiàn)在大白塔正在修繕，未能一睹之真顏。 明朝明鎮(zhèn)澄法師有詩(shī)贊曰：“浮圖何漂緲，卓出梵王宮。遠(yuǎn)帶青山色，孤標(biāo)紫界雄。金瓶涵海月，寶鐸振天風(fēng)。自是藏靈久，神邦萬(wàn)古崇”。 寺內(nèi)，翠柏，紅墻，修行者多繞行白塔，一邊走一邊或喃喃念誦經(jīng)咒，或轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)綸，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，那一刻，他們仿佛正在與佛陀進(jìn)行著心靈上的傾訴…… 五臺(tái)山廣化寺，位于臺(tái)懷中心區(qū)清水河畔，是一座典型的清代建筑的黃教寺院，始建于北宋，重建于清代光緒十二年(1886)。現(xiàn)存建筑除文殊殿、大雄寶殿及耳殿為清代遺構(gòu)，余皆為新建。二進(jìn)院落布局，中軸線依次建有山門、天王殿、文殊殿和大雄寶殿，兩側(cè)為鐘鼓樓、僧舍等，兩側(cè)又建有偏院，為五觀堂、僧舍、塔、廁所等。被稱為五臺(tái)山最美寺廟。 五臺(tái)山，梵宇林立，而廣化寺，宛如其中一顆獨(dú)特的明珠，散發(fā)著迷人魅力。廣化寺靜臥于山間，古樸而莊重。寺門莊嚴(yán)，飛檐斗拱間盡顯歲月雕琢的痕跡。踏入寺內(nèi)，松柏蒼翠，清幽寧?kù)o。殿堂錯(cuò)落有致，佛像慈悲祥和，仿佛在默默訴說(shuō)著佛法的深邃與智慧。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的縫隙灑下，光影斑駁，為這座古寺增添了幾分神秘與靜謐。 這里還有一幅和睦四瑞圖，又叫四獸圖，取材于民間傳說(shuō)故事 廣化寺，五臺(tái)山唯一一座晚上對(duì)外開(kāi)放的喇嘛寺廟(隸屬于黃廟)。廣化寺清涼道場(chǎng)，一幅“大度包容了卻天下多少事，滿心歡喜笑看天下古今愁”，人生那些想不開(kāi)，看不破的，不過(guò)就是心頭沒(méi)有了卻而已。大行中行，大悲無(wú)量。大山得大自在，胸懷寬廣，做人溫和，出事柔和就是一個(gè)好的態(tài)度。 漫步在寺內(nèi)，心變得格外沉靜，塵世的喧囂被拋諸腦后。每一處光影，都似在傳遞著佛國(guó)的慈悲與溫暖，讓人沉浸其中，感受心靈的凈化與洗禮。 殊像寺，是五臺(tái)山五大禪林之一，因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名。它創(chuàng)建于東晉(公元317-420)初年，唐代(公元618-907)重建，元泰定二年(1325)又予重建，后毀于大火。明代弘治九年(1496)再建，萬(wàn)歷年間(1573-1620)又予重修，寺內(nèi)有重修碑記。 殊像寺與顯通寺、菩薩頂、塔院寺、羅睺寺并稱五臺(tái)山之“五大禪處”，和顯通寺、塔院寺、碧山寺、南山寺、金閣寺、廣宗寺、圓照寺、永安寺、靈境寺共為五臺(tái)山之“十大青廟”。 寺內(nèi)最著名的建筑是文殊閣(大殿)，現(xiàn)存殿宇為明弘治二年(1489)由鐵林果禪師主持修建的。大殿面寬五間，進(jìn)深三間，重檐九脊歇山頂，是五臺(tái)山臺(tái)懷中心區(qū)最大的殿宇。殿內(nèi)正中佛臺(tái)上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米，是五臺(tái)山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。 “妙相莊嚴(yán)，慈悲無(wú)盡。” 殊像寺內(nèi)的每一尊佛像，每一處雕飾，都像是一部部無(wú)言的經(jīng)書(shū)，向世人講述著佛法的博大精深。當(dāng)你置身其中，雙手合十，靜心祈愿，仿佛能感受到一種無(wú)形的力量，給予心靈慰藉與安寧。 五臺(tái)山殊像寺，它不僅僅是一座建筑，更是信仰的寄托，是人們?cè)趬m世喧囂中，尋求內(nèi)心寧?kù)o與智慧的精神家園。在這里，時(shí)光仿佛放慢了腳步，讓人沉醉于這份莊嚴(yán)與祥和之中，不愿離去。 顯通寺，位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)，是五臺(tái)山規(guī)模大、歷史悠久的寺院，也是五臺(tái)山五大禪處之一、全山寺院之首，與洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早寺廟之一。該寺始建于東漢永平年間(公元69年)，初名大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時(shí)擴(kuò)建，唐代重修，并更名“大華嚴(yán)寺”。明初重建，太祖賜額 “大顯通寺”。 顯通寺坐北朝南，面積約8萬(wàn)平方米，各種建筑400余間，且大多為明清時(shí)期的建筑。中軸線建殿七座，分別為觀音殿、文殊殿、大雄寶殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)閣。 顯通寺始建于東漢明帝永平年間(公元58年——公元75年)，相傳白馬寺建成以后，兩位天竺高僧邇?nèi)~摩騰、竺法蘭從洛陽(yáng)來(lái)到五臺(tái)山，建起了這座寺院，取名大孚靈鷺?biāo)拢婪Q“中國(guó)第二古寺”。 銅殿，鑄于明萬(wàn)歷三十八年(公元1610年)，共用銅10萬(wàn)斤，是中國(guó)國(guó)內(nèi)保存最好的銅殿之一。 銅殿高8.3米，寬4.7米，深4.5米，用銅10萬(wàn)斤鑄成的。殿建平面見(jiàn)方，寬9尺，深8尺，高丈余，外觀兩層，內(nèi)為一室，四角四柱，柱礎(chǔ)似鼓。殿內(nèi)上層四面6扇門，下面四面八扇門，殿內(nèi)四壁上有小佛萬(wàn)尊，金光閃閃，灼灼照人。殿內(nèi)四壁鑄滿了佛像，號(hào)稱萬(wàn)佛;殿中央供奉著高3尺的銅佛。 “我今撒手歸山去,管甚千秋與萬(wàn)秋!”——順治皇帝歸山詞。 顯通寺是五臺(tái)山建立的第一座佛教寺院，是五臺(tái)山佛教文化的發(fā)源地和發(fā)展中心，其發(fā)展歷史不僅見(jiàn)證了中國(guó)佛教發(fā)展的歷程，而且是五臺(tái)山佛教文化的縮影，同時(shí)也是研究中國(guó)北方佛教文化的活標(biāo)本。寺內(nèi)除文物建筑本體外，還保存有豐富的佛教藝術(shù)珍品，蘊(yùn)藏著極為豐富的佛教文化內(nèi)涵，具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。 圓照寺位于顯通寺鐘樓對(duì)面，古稱普寧寺。明永樂(lè)初年，印度高僧室利沙來(lái)到中國(guó)宣揚(yáng)佛法，為了紀(jì)念他，明宣宗下旨在五臺(tái)山修建了這座寺廟。寺后院內(nèi)有一座白色的喇嘛塔，高五丈，四角各設(shè)小塔，造型奇特，這就是印度高僧室利沙的舍利塔。 可能是由于師傅們要清修和寺廟修復(fù)的原因，圓照寺暫未對(duì)外開(kāi)放。 菩薩頂，是五臺(tái)山黃廟的首府廟。位于五臺(tái)山的靈鷲峰上，寺廟整體金碧輝煌，絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五臺(tái)山時(shí)的行宮，具有典型的皇家特色，是五臺(tái)山最大的喇嘛寺院。 聳立於石臺(tái)階高處平臺(tái)上的木牌樓，四柱三門，上下三層，七個(gè)樓頭，雄偉而多姿。牌樓中門大匾上，康熙皇帝御筆親題“靈峰勝境”四個(gè)鎏金大字，閃爍有光。 菩薩頂寺院參照皇制式營(yíng)造，殿宇上覆蓋黃綠藍(lán)三色琉璃瓦，金碧輝煌，雄冠五臺(tái)。 從菩薩頂大照壁仰首上望，108級(jí)石臺(tái)階層層鋪到高處，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宮。沿108級(jí)石臺(tái)階步步登高，就把世上108種煩惱踩在腳下了。 拾級(jí)菩薩頂，云端禮佛，心歸凈土。“欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。”站在菩薩頂?shù)母咛帲╊娚形蛑鸱ǖ闹腔叟c力量。在這里，仿佛與神靈更接近了一步，心靈也得到了一次深度的洗禮與凈化。 來(lái)五臺(tái)山祈福，心之所向，靈犀有應(yīng)。于塵世的喧囂紛擾中抽身，懷揣著滿心期許，踏上五臺(tái)山這片神圣的土地，只為在裊裊香火中，尋覓內(nèi)心的寧?kù)o，向神明傾訴虔誠(chéng)的祈愿。

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