悅?cè)苏弑姡瑦偧赫咄酰喝松皇?，草木一秋；生命太短，沒時間傷春悲秋。

士心思念

林語堂說，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。得失隨心，聚散由人，在充滿著酸甜苦辣的人生歷練中，不慌不忙，不悲不喜，世間風雨琳瑯，山水終會相逢。 斜風細雨隨心去《漁歌子·西塞山前白鷺飛》唐·張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。沒有誰腳下的路，一生平坦到頭；沒有誰胸中的心，一生純粹到底；沒有誰頭頂?shù)奶?，一生永遠蔚藍。前行路上，有時風平浪靜，有時驚濤駭浪，但只要心中有光，就不會在狂風暴雨中迷失方向。常做一個內(nèi)心明亮的人，腳步堅定的邁向遠方。無論世事多么艱難，都要給心靈一處安放之所。 兒孫自有兒孫福《責子》東晉·陶淵明白發(fā)被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。阿雍阿端年十三，竟然不識六與七。通兒年齡近九歲，只知尋找梨與栗。孩子們的天命如果真如此，我就只好姑且飲酒莫論理。五個兒子各有個性，他卻選擇“且進杯中物”。這并非消極避世，而是參透了“兒孫自有兒孫福”的豁達。就像春天不會因為擔心花朵凋零而拒絕綻放，智慧的父母都懂得：教育的本質(zhì)是培育獨立生長的根系，而非修剪整齊劃一的枝葉。當我們?yōu)楹⒆拥奈磥斫箲]時，不妨看看終南山上的云。它們從不糾結(jié)該飄向何方，卻總能抵達該去的地方。不扮他人事配角《詩二首·其二》唐·王梵志他人騎大馬，我獨跨驢子。回顧擔柴漢，心下較些子。別人騎著一匹大馬，獨獨我一個人坐頭小驢。回頭看到了挑柴的漢子，心里立刻好受了許多。生活的真相是，我們永遠在別人的故事里扮演配角。就像黃山云霧中的松樹，有人看到它的嶙峋，有人看到它的蒼翠，但松樹始終只是松樹。停止用別人的坐標丈量自己的人生，方能發(fā)現(xiàn)：真正的富足，是看見擔柴漢時生出的悲憫，而非比較后的竊喜。要活出自己的精彩，正所謂“悅?cè)苏弑姡瑦偧赫咄??！?lt;/b> 留天真以自渡《西江月·遣興》宋·辛棄疾昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動要來扶，以手推松曰去。他醉眼迷蒙，把松樹看成了人，問松樹：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺得松樹活動起來，要來扶他，他推手拒絕了。一個豪放的人，骨子里往往有天真的東西。成年人的天真，是歷經(jīng)滄桑后的選擇，是看透規(guī)則后的超然。就像敦煌壁畫上的飛天，明知沒有翅膀，依然選擇起舞。人最終的歸宿，是要找尋自己，找到那個本真的快樂的自己。紅塵中享詩意《無題詩》宋·蘇軾無竹令人俗，無肉使人瘦。不俗又不瘦，竹筍燜豬肉。人間，不光有東坡肉，還有竹筍燜肉。站在時空的交匯處回望，蘇軾的“竹筍燜豬肉”早已超越了美食范疇。它提醒我們：真正的詩意不在世外桃源，而在紅塵煙火里。歷經(jīng)千帆才明白，內(nèi)心寧靜才能處世不驚，想法簡單才可逍遙自在，愿我們始終追求美好，給自己一份安靜與淡然。 生命最動人的風景，不在別人定義的巔峰，而在自己耕耘的四季輪回里。我們沒有理由拒絕生命中的痛苦和煩惱，也根本無法拒絕生命中的痛苦和煩惱。淡淡地對待一切，一切自然就風輕云淡了。畢竟，明年不僅有新的風雪，更有數(shù)不盡的發(fā)芽可能。讓我們和著春風，栽種屬于自己的凌霄花。 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有

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士心思念

悅?cè)苏弑姡瑦偧赫咄酰喝松皇?，草木一秋；生命太短，沒時間傷春悲秋。