殷安的美篇

殷安

亦說“擱晾” 殷安 “擱晾”是個方言詞匯，在晉源一帶主要是指：認生、拘束、拘謹、不自在、不舒服、局促不安等，它類似普通話的“尷尬”一詞，但又不盡相同。在一場合亦有困乏、勞累、疲憊等含義。在具體語境中一般要說成：“擱晾人的”“擱晾煞了”“把人擱晾的”“擱晾半生（私音）地”等。分開來看：將人“擱”到一邊，“晾”到一邊，確實讓人不快、難堪，這也許就是“擱晾”一詞的本義。如有親戚中晚輩領著新人初次登門，坐也不是，站也不是，主人讓其坐，才忸忸怩怩非常不自然地坐下，端出茶水也不喝；擺下水果不敢主動伸手吃，自始至終不作聲。這時主人就會說，這尼（為啥）嘞，來了自己家還“擱晾人”嘞？可不要“擱晾人”，想吃吃，想喝喝，咱們家可沒啦甚講究。反之，我們去一陌生的環境中，也會處處感到不便、不自然。如，參加一朋友兒子的婚宴，吃飯時才發現一桌人均為陌生人，人家相互交談、敬酒、嬉笑，唯獨自己插不上話，只能低頭不語，埋頭吃菜。另外，朋友邀請去家中吃飯，但自己與朋友全家人均不熟悉，讓人感覺拘束，這就是典型的“擱晾”。 俗話說：“吃米不如吃面，投親靠友不如住店。”這里的前一句，有其地域飲食習慣，不能一概而論，如北方多以面食為主，南方由于多種植水稻，故以大米為主食，所謂“飯”就是指大米。投親靠友固然好，不僅節省開支，還可增進彼此親情友誼，但不足之處是沒有住在旅店舒坦安然、自由自在，任其逍遙，文一點叫“放浪形骸”“閑云野鶴”。何時眠，幾時起，夜深何憂呼嚕聲，白天豈怕艷陽照？穿多著少，并未有人見笑；吃酒喝茶，全憑自己喜好。去別人家小住，則會帶來一系列的困擾，如在城市，首先要換拖鞋（個別農村亦此），若為汗腳就比較麻煩，再者，好些人家并沒有多余的鞋供客人穿。反正我去別人家最愁的是換鞋，這倒不是自己有什么癖好或腳長著六趾，主要是我這雙28大腳幾乎沒有合適的鞋子，故常常被人穿小鞋。另外，落座前還要脫去外套，若準備小住最好脫去外褲，因自己的屁股不見得干凈，千萬莫和衣坐在人家床頭。前些年，聽一同事講，一女主人但凡有客人走后，一定要將沙發外套悉數洗凈，客人用過的杯子要消毒清洗，摸過的地方也要精心擦拭一番，這就不是接待客人了，分明是“送瘟神”。還有，賓主交談時客人不能話太多，不然弄的人家雞犬不寧，且有喧賓奪主之嫌；若寡言少語，粗一點講，叫三棒子也打不出一個屁來，過后人家又會說，來了個啞巴，一天也沒有見說了三句話，這還出門呢？除此，睡前還得洗漱，若講究點還要洗腳甚至洗澡。還有就是上衛生間，這也是最難為情的事，什么時候去，也要考慮好。最好速戰速決，不能當“捺茅神”，以免影響他人的正常生活。故此，不管是去別人家短暫做客還是小住，一旦回到自己家中，好多人就會說：“唉！金窩銀窩，不如自家的草窩，即便待在金鑾殿也沒有自己家心里舒坦。記得母親一輩子很少出門，一次去其十余里的四舅家坐著父親的自行車趕會，由于父親騎車大意且快，加之地面坑凹不平，在經過一個小石橋時，將母親顛了下來，摔斷了小拇指，致使手掌疼痛腫脹不能彎屈。無奈，只好借住到其四舅家養傷，兩三天后方回家，母親說：看這，睡的自己家炕頭上是甚活？這幾天受煞罪了，快把人“擱晾煞了”。 當然，偏偏有些人不把自己當外人。曾聽一位朋友談起，有一段時間，他家住下了一位親戚，是一晚輩女子，一天早晨起來后，捷足先登，將家中唯一的衛生間獨自霸占了足足一個多小時，先是如廁，后又洗澡，最后又開始描眉畫紅，精心打扮，弄的家人無法解手、不能洗臉、刷牙，一次次望“廁”興嘆，尷尬異常，只好黑眉凹眼、披頭散發去上了班。 以上所說的“擱晾”，其實就是受拘束、不自在、不隨意，有時候長時間保持著某一種姿勢，也可以說“擱晾人”或“擱晾半生地”。如兩人偶爾相遇，一直站著說話，其中一人就會說：“擱晾人”的，咱們找個地方坐下來慢慢叨閑吧！”還有，過去農行看電影、看戲甚至看社火表演，多為站著看，兩三個小時下來，讓人渾身疲憊。在回家路上，有人就會說，再遇看戲、鬧社火舞龍，就是逗活龍，我也不去了，還要擱晾煞人嘞！這里說的“擱晾”就有了“困乏”“疲倦”“難受”的含義。 方言含義可謂魅力無窮，有著非凡的造詞功能。有些時候，長時間坐車、勞作甚至行走，也可以用“擱晾”一詞來形容，如：肆筵（宴席）上“擱晾”了一天了，快回去休息吧！動彈了一天了，把人“擱晾”的。這里的“擱晾”就多了“累”的含義。由“拘束”“不自在”，到“困乏”“疲倦”，“擱晾”一詞，又開疆拓土，擴展領地，引伸為“惦記”“發愁”等。如“乙”因入不敷出，挪借了“甲”一千元錢，遲遲未能歸還，“乙”見“甲”后說起借錢之事，這時，“甲”就會說：“你不用心里老‘擱晾’個兀事了，你做甚做吧，多會兒有了多會兒還也行，我又不急著用錢。另，心里一直放不下某件對不住人的事，亦此。 （2025年3月19日于并州未名齋）

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