試說慶陽麻氏第二世五先祖名字的含義

知音無人

試說慶陽麻氏第二世五先祖名字的含義 咋看標題，首先嚇自己一跳，讀書十年，只混個初中畢業證書者竟敢談論古人取名之講究，實乃班門弄斧，關公跟前耍大刀了，看官別急，我是現代版的“農夫山泉”，出于對先祖的敬畏，且看到當今人為子取名，一味的追求流行趨勢，如：“梓涵”等等一度非常流行，全然沒了古人在取名上的智慧。我在這里權當一次文字搬運工，呈敬祖蔑今之意也。 古人取名有著深厚的歷史淵源和文化內涵。早在先秦時期，《禮記·內則》就記載了命名的規范，孩子的命名與父母的身份、性別乃至生死都有關聯。隨著儒家思想的盛行，名字開始融入道德倫理、吉祥寓意等元如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等字成為熱門選擇。文人墨客還會借用詩詞歌賦中的佳句來命名，如蘇軾為兒子取名“蘇邁”，寓意孩子人生道路雖長，但應勇往直前。 在古人看來，名字與人的命運緊密相連。一個好的名字，往往能為人帶來好運和成功。因此，取名時不僅要考慮字義和寓意，還要結合生辰八字、生肖屬相等因素進行綜合考慮。例如，五行理論認為世間萬物由金、木、水、火、土五種元素構成，人的命運也與五行息息相關。家長會根據孩子的生辰八字選擇與其五行相生的字，以期達到平衡命運、趨吉避兇的目的。 在古代，名字不僅是個人的標識，還具有社交功能。按照古代規矩，男子二十歲行冠禮（相當于成人禮）后取字，表示正式步入社會；女子則在十五歲及笄禮后取字。字的選擇往往與名有一定的關聯，體現個人的品格和志向。例如，杜甫字“子美”，寓意才華出眾、德行美好；李白字“太白”，寓意光明璀璨、文采耀眼。這些名字不僅在社交場合中使用，還體現了家族對孩子的期望和祝福。 我慶陽麻氏二世五先祖的名諱是：周、嘉、僖、澎、澍，下面試著從古義、文化意義來說說這五個字的含義。 周?:在古漢語中，“周”字的本義是細密、緊密。??? “周”字的甲骨文形似田里密植的莊稼，象征著細密和周到的意思。其字形在“田”里加四點，象征著稠密和周遍。在文獻中，“周”字的含義經歷了從“周密”到“緊密”、“環繞”、“普遍”等引申。例如，“君子周而不比”中的“周”指的是團結，而“周密”則表示細致入微、毫無疏漏。 “周”字在中國歷史上也有著重要的文化意義。周朝是中國歷史上第三個朝代，以“周”命名，反映了其統治的全面性和細致入微的管理。周朝的統治者通過分封制和宗法制度，將國家管理得井井有條，形成了系統的文化體系和政治秩序，對后世產生了深遠的影響。 “嘉”字的古義是“美好”，讀音為jiā?。這個字最早見于西周金文，其本義是美好，常用于表達對事物美好一面的贊美和稱道??。 在古代文獻中，“嘉”字的使用非常廣泛，不僅表示美好，還引申出贊美、褒揚、表彰等含義。例如，《詩·豳風·東山》中有“其新孔嘉，其舊如之何？”的詩句，表示新事物非常美好??。此外，“嘉”字還常用于表達吉慶、幸福、快樂和喜歡等情感。例如，《漢書·宣帝紀》中記載“蒙獲嘉瑞，賜茲祉福”，表示獲得吉祥的預兆，賜予幸福與福祉??。 “嘉”字在古代文獻中的具體用法包括：?贊美和稱道?：如《國語·晉語》中的“嘉吾子之賜”，意為贊許我的賞賜??。?褒揚和表彰?：如《漢書·李廣蘇建傳》中的“武帝嘉其義”，表示武帝贊賞他們的行為??。?吉慶和幸福?：如《漢書·宣帝紀》中的“蒙獲嘉瑞，賜茲祉福”，表示獲得吉祥的預兆，賜予幸福與福祉??。 ?僖字的含義和寓意?主要包括以下幾個方面：? 基本含義?：僖字的讀音為xī，其本義為喜樂、快樂、歡樂和愉悅?。在《說文》中解釋為“僖，樂也”，即快樂的意思?。?寓意?：僖字用作人名時，寓意快樂、愉悅、性格開朗之義。它象征著積極向上的性格和樂觀的生活態度?。 此外，僖字還寓意聰明、有趣、善于社交，并且為人仁義禮智，待人和善，事業順利，福澤常存?。?歷史文化背景?：僖字在古代也用作謚號，如周僖王、魯僖公、晉僖公、齊僖公等，表示這些君主小心畏忌、有所作為?。僖字在古代也有“小心畏忌”的含義?。 澎：（ péng）“澎”字是一個非常有畫面感和力量感的漢字，它的基本含義和寓意可以從多個方面來解釋。 首先，“澎”字的基本含義之一是形容波浪互相撞擊翻滾的聲音或景象。比如我們常說的“澎湃”一詞，就是用來形容海浪、河水等水體在受到外力作用時，形成的洶涌澎湃、波濤翻滾的壯觀場面。這種場面往往給人以強烈的視覺沖擊和聽覺感受，讓人感受到大自然的壯麗和力量。 其次，“澎”字還可以比喻聲勢浩大、氣勢雄偉。當我們說某個人的熱情、激情或某個事物的規模、影響力等“澎湃”時，就是形容它們具有強大的生命力和感染力，能夠引起廣泛的關注和共鳴。這種寓意常常用于贊美和歌頌具有積極意義的事物或人物。 解釋: 澎字意為水波激蕩，氣勢磅礴，常用來形容水流的規模速度特別大，如“澎湃”“洶涌澎湃”等。在起名時，澎字寓意孩子如同澎湃的江河，生命力旺盛，充滿活力，也象征著希望與激情，寓意孩子未來的人生道路寬廣無垠，勇往直前。 澍：（Shu）澍在人名中一般讀作“shù”?。例如，名字“澍謀”和“澍道”中的“澍”都讀作“shù”。此外，“澍”字在不同的語境中還可以讀作“zhù”，但用作人名時通常讀作“shù”。?? “澍”字的本義是指及時雨，引申為雨水滋潤，比喻為恩澤。在人名中使用時，象征著前程似錦、福澤安康、身體健康、生活美好等寓意。例如，名字“澍博”寓意孩子前程似錦、才華橫溢、博學多才；“澍杰”寓意孩子品德高尚、清正廉潔、才貌雙全；“澍浩”寓意孩子心胸寬廣、品德高尚。 澍字在漢語中有多重含義。當讀作shù時，它指的是及時的雨，象征著滋潤與恩澤，如《詩經》所言，“好雨知時節，當春乃發生”，寓意著帶來生機與希望。在五行學說中，澍字屬于水行。水行代表流動、變化與智慧，象征著靈活與包容。澍字寓意美好，代表及時的雨與恩澤，五行屬水，象征著智慧與包容。 從上述五字的解釋來看，永吉公在為五個兒子取名時，遵循了逢偶字輩名為“單”字、且字中必有同一部首的原則。且五個字均有著美好的寓意，代表了永吉公對他們身體、品行、心胸、智慧、才華、前程等美好的期望。 自周代開始，人不但有“名”，而且還得有“字”。“字”，是在“名”之后新增的稱呼。《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字。”人生下來 3 月要取名，20 歲加字。《典禮上》有“男子二十，冠而字”，“女子許嫁，笄而字”。就是說，當男子加冠，女子及笄，表示其已成人，將要正式參加社會交往時，就要在其名之后再加字。為什么要有字？唐人孔穎達為《檀弓上》“幼名，冠字”作注時說，“生若無名，不可分別，故始三月而加名，故云幼名也。字者，人年二十，有為人父之道，朋友等類不可直呼其名，故冠而加字。”這就是說，當一個人成年之后，由長輩原來所命的和多年來被長輩所稱呼的“名”就不便在社會場合呼來喊去，就得另取一個供平輩或晚輩可以稱呼的新名，即“字”。“名”是供長輩呼喚的，“字”是供平輩、晚輩和自己稱呼的。 所以在古代，對平輩或尊輩“直呼其名”、“指名道姓”是一種不尊重對方的無禮行為。對平輩或尊輩只能稱字，不能稱名，只有尊對卑或自稱才可稱名。當我們了解“女子許嫁，笄而字”的習俗之后，就可以明白為什么長期稱女子許配或出嫁叫“字人”，稱未曾許配的閨女叫“待字閨中”了。因為當時“女子十五許嫁，笄禮之稱字”。對于女子來講，成年、結笄加字、許配基本上是一回事。 古人是先有名而后有字，字由名而孳生。所以古人取字一般都遵循著“名字相應”的原則，就是名與字之間要有一定的關連。《白虎通義·姓名》曰：“聞名即知其字，聞字即知其名。”從名與字的連帶關系和構成來看，主要有以下幾種： 同義互訓。如諸葛亮，字孔明；宰予，字子我；張衡，字平子；曾鞏，字子固；秦觀，字少游。這里的亮與明、予與我、衡與平、鞏與固、觀與游同義，可以相互注釋。柳永字耆卿。 反義相對。如朱熹，字元晦；趙孟，字子昂；韓愈，字退之；菅同，字異之；黃損，字益之。這里的熹與晦、孟與昂、愈與退、同與異、損與益都是反義相對的。 連義推想。如關羽，字云長，取莊子《逍遙游》句：“其翼若垂天之云。”是由“翼”想到羽毛，進而由“垂天之云”推想到云長。趙家駒字千里，是由少壯的馬推想到馳騁千里。白居易字樂天，因樂天故能夠居易。蘇軾字子瞻，由倚軾而推想到瞻望。 連義指實。如杜甫字子美，由對男子的美稱聯想到美。唐寅字伯虎，由寅聯想到“十二地支”的寅與虎相配。同類相及。如孔鯉字伯魚，鯉是魚類。鄭樵字漁仲，樵夫常與漁翁為侶。梁鴻字伯鸞，鴻和鸞都是為人稱道的飛禽。陸機字士衡，機和衡是北斗上的兩顆星。 原名加辭。如謝安字安石，杜牧字牧之。運用干支五行。如鄭石癸字甲父，秦丙字白乙，純屬天干相合。鄭印癸字子酉，天干地支相配。形體離合。如宋玫字文玉，尤侗字同人，姚椿字春木。 形體增省。如秦檜字會子，顧媚字眉生。古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表示兄弟長幼。其中的“伯”與“孟”又有區別，嫡妻所生長子（女）稱“伯”，妾所生長子（女）稱“孟”。如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔子字仲尼，仲是老二；孟姜女就是姜姓的長女。字的后面有的加“父”（甫）表示性別，王引之在《春秋名字解詁》中指出，古人名字連稱時，都是先字而后名。稱字曰“某父”，如仲尼父、仲山甫等。秦漢以后則先名后字，如鄭游吉字子大叔。這里游吉是名，子大叔是字。漢代以后逐漸在“名”或“字”中有同樣的字或偏旁表示同輩關系。如唐代抵抗安祿山的名將顏杲卿和他的弟弟顏曜卿、顏春卿共用“卿”字，和他們同輩的堂兄弟大書法家顏真卿也用“卿”字。宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。明神宗的兒子朱常洛、朱常洵等第二個字共用常，第三個字共有“氵”旁；吊死在景山上的明崇禎帝朱由檢和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永歷帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二個字共用“由”，第三字共用“木”旁。在這種情況下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄共用的輩名，具體到個人身上就只有半個字了。 我慶陽麻氏先祖在取名時也是沿用了上述之例，如一世祖用“永”，二世祖用“口”部首，三世祖用的輩名“惟”。二世五先祖的“字”我們除知道僖公的“字”“淳甫”外，其他已無處可查了。 搬運也是體力活，挺費力的，數處之物，我搬到一起堆砌成上文，便于愛好者閱讀。勿噴！ 2025年3 月18日

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