<p class="ql-block">五臺山位于山西省忻州市五臺縣東北部，是集自然風(fēng)光與佛教文化于一體的國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，2004年被評為中華十大名山，2009年被列入世界文化遺產(chǎn)，2007年被評為國家5A級旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block">五臺山并不是一座山，而是由五座山峰環(huán)抱而成，故名五臺山。五臺山作為文殊菩薩道場，與觀音菩薩道場普陀山、普賢菩薩道場峨眉山、地藏菩薩道場九華山共稱中國佛教四大名山，并居佛教四大名山之首。五臺山是中國唯一入選世界五大佛教圣地的寺院，是中國唯一青廟和黃廟交相輝映的佛教道場。</p><p class="ql-block">“人這一生總是要來一次五臺山”成為五臺山最吸引人的宣傳推介語，引來無數(shù)的到訪者。隨緣隨心到凈土，所求所愿皆如愿，有人為了絕美的風(fēng)景，有人為了心中的信仰，有人為了遇見菩薩，有人為了了卻心愿，有人為了虔誠的許愿......而我卻是隨緣而來，隨心而至，只為做一個見證者。</p> <p class="ql-block">2025年2月3（正月初六）晚6點(diǎn)半，我們從恒山游客中心啟程，踏上了前往五臺山臺懷鎮(zhèn)的旅程。導(dǎo)航顯示全程140公里，預(yù)計耗時兩個半小時。由于五臺山對自駕車輛實(shí)行嚴(yán)格的預(yù)約制度，每日僅限2000臺車進(jìn)入，我們經(jīng)過不懈努力，終于在當(dāng)晚搶到了進(jìn)山的預(yù)約票。盡管一天之內(nèi)游覽了大同云岡石窟、懸空寺并登頂恒山天峰嶺，身體已感疲憊，但為了不錯過這次難得的機(jī)會，我們決定連夜驅(qū)車前往五臺山。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">前半段的高速公路行駛極為順暢，然而后半段卻需穿越盤山公路砂石線，這是導(dǎo)航自動選擇的北線路線，相較于南線路線節(jié)省了100公里的路程。盡管前幾日五臺山北線因積雪封閉，但幸運(yùn)的是，當(dāng)日剛剛宣布開放，我們因此得以搶到進(jìn)山名額。隨著海拔的不斷攀升，部分路面開始出現(xiàn)積雪和結(jié)冰現(xiàn)象。在一處上坡轉(zhuǎn)彎路段，前方多輛車因積雪結(jié)冰而停滯不前，有的正在安裝防滑鏈，有的則選擇掉頭返回。此時，車外溫度已降至零下十度，下車寒冷難耐，返回又不甘心。經(jīng)過溝通，得知四驅(qū)車輛仍可通行，我們便決定繼續(xù)前行。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">隨著路況的惡化，我們不得不減速慢行，車輪偶爾打滑。原本計劃在途經(jīng)的村莊停車安裝防滑鏈，但前方始終未見村莊，也沒有其他車輛引導(dǎo)。車外氣溫已降至零下十五度左右，我們嘗試在路面稍寬處停車研究防滑鏈的安裝，但因缺乏經(jīng)驗且寒冷難耐，最終決定繼續(xù)以極低速度謹(jǐn)慎行駛。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">終于，在一處大拐彎上坡路段，我們看到了多輛車停靠，有人在車外安裝防滑鏈。受到鼓舞，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)停車，開始自行安裝防滑鏈。此時，一輛車靠近我們，推銷其簡易防滑片，要價600元。我們對防滑片的效果心存疑慮，也不愿被宰，于是決定自己動手安裝自備的防滑鏈。車外氣溫已降至零下二十度，兩位女漢子在嚴(yán)密的包裹下，熱情高漲地開始了安裝工作。每五分鐘，她們便回到車內(nèi)取暖，經(jīng)過二十分鐘的努力，終于完成了兩條防滑鏈的安裝。一旁未能成交的當(dāng)?shù)厝艘矠樗齻兊挠職夂鸵懔ωQ起了大拇指。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">安裝好防滑鏈后，我們以三四十公里的時速安全通過了結(jié)冰路面。這次在零下二十度的嚴(yán)寒中，翻越五臺山北臺與東臺之間海拔3000米的“華北屋脊”，成為了我們?nèi)松须y忘的經(jīng)歷。經(jīng)過一段長長的下坡路，我們抵達(dá)了五臺山北門。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在刺骨的狂風(fēng)中，我們順利卸下了防滑鏈，相比安裝時的艱辛，卸下過程顯得輕松許多。在北門檢票站，我們順利通過了門票（已提前購票135元/張）和自駕車預(yù)約票的查驗，隨后輕裝駛向五臺山懷臺鎮(zhèn)，最終于晚上十點(diǎn)抵達(dá)預(yù)定的靈峰山莊，比原計劃多花費(fèi)了一個小時。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">這段特殊經(jīng)歷的描述，不單是為兩位女漢子點(diǎn)贊，更為記錄我們對五臺山的虔誠與幸運(yùn)，讓這段經(jīng)歷永存于心，愿好運(yùn)永伴我們。</p> <p class="ql-block">入住靈峰山莊后，就近來到山莊旁的好運(yùn)來特色土菜館，點(diǎn)上幾份地方菜加滿一杯原漿汾酒，為五臺山之旅的好運(yùn)干杯。</p> <p class="ql-block">正月初七春節(jié)假期的最后一天，原以為在假期尾巴能避開擁擠，但五臺山各處仍是車堵人擠。我們于早上9點(diǎn)鐘從靈峰山莊出發(fā)準(zhǔn)備往黛螺頂寺，剛行駛不足一公里，就被交警引導(dǎo)到附近停車場換乘免費(fèi)公交車前往。原來當(dāng)日車流已經(jīng)將各景點(diǎn)的停車場擠滿，鎮(zhèn)區(qū)已啟動交通管制限流。還好停車場邊就有免費(fèi)公交車可直達(dá)鎮(zhèn)區(qū)各景點(diǎn)，也挺方便的，還可以避免到各景點(diǎn)時找車位的艱辛。如此一想倒是覺得原本就沒有必要費(fèi)勁去搶那稀缺的預(yù)約車輛進(jìn)山名額，也更沒有必要?dú)v經(jīng)周折連夜行駛在結(jié)冰的盤山山路翻越華北屋脊了。因為從南門進(jìn)山的南線道路寬敞且無結(jié)冰顧慮，在南門換乘點(diǎn)也有免費(fèi)的公交車往返接送，對此還是要對五臺山的管理及周全考慮點(diǎn)贊。如果到五臺山是為了大朝臺（前往東西南北中五峰寺院朝拜文殊菩薩五尊法身），那自駕進(jìn)入鎮(zhèn)區(qū)當(dāng)然是更為方便。這些就當(dāng)寫給尚未自駕到訪五臺山的后來者，作為一個善意提醒吧。</p> <p class="ql-block">因為五臺山是本次秦晉自駕游的最后一天景點(diǎn)游玩，未能提前做好功略。抵達(dá)五臺山當(dāng)晚搜索一些資料，明了五臺山有“大朝臺”與“小朝臺”之分。</p><p class="ql-block">所謂“大朝臺”就是朝拜五臺山的五個臺頂：東臺望海峰（海拔2795米）的望海寺主供聰明文殊，拜之可使人聰明；西臺掛月峰（海拔2773米）的法雷寺，主供獅子文殊，拜之可使人勇敢；南臺錦繡峰（海拔2489米）的普濟(jì)寺，主供智慧文殊，拜之可使人聰慧；北臺葉斗峰（海拔3061米）的靈應(yīng)寺，主供無垢文殊，拜之可使人純凈；中臺翠巖峰（海拔2893米）的演教寺，主供孺童文殊，拜之可使人敏銳。</p><p class="ql-block">而“小朝臺”就是朝拜黛螺頂寺內(nèi)的五方文殊菩薩。相傳乾隆皇帝曾四次來五臺山，卻由于種種原因一直沒能完成大朝臺的心愿，和尚們就想了個方法，把五座臺頂?shù)奈宸轿氖馄兴_的法身供奉在黛螺頂?shù)奈宸轿闹榈钪小Ｇ』实鄣谖宕蔚轿迮_山朝拜，順利地在黛螺頂寺五方文殊殿實(shí)現(xiàn)了朝拜五方文殊的夙愿，以《登黛螺頂》為題在殿內(nèi)題詩一首。此后信眾來到黛螺頂寺朝拜了五方文殊菩薩，等于轉(zhuǎn)遍五臺山朝拜菩薩，相對“大朝臺”此即為“小朝臺”。到五臺山如無法大朝臺，當(dāng)然就必須到黛螺頂寺小朝臺了。為此我們將五臺山參觀的首站選擇在黛螺頂寺。</p> <p class="ql-block">乘坐免費(fèi)公交車抵達(dá)黛螺頂山腳，黛螺頂是五臺山東臺頂延伸下來的一個小小的山峰，垂直高度400米。但站在山腳仰望，那坐落于高處與該山峰同名的黛螺頂古剎，相當(dāng)于一幢130多層高的摩天大廈，也是夠高危的了，要想登頂，絕非舉足之勞。</p> <p class="ql-block">我們隨人流往金界寺方向開始爬坡往黛螺頂寺。都說到黛螺頂需要攀登“大智路”的1080級臺階，但我們并沒有找到臺階路的入口，我們走的是一條陡坡步行登山路，坡度比較平緩，但比起臺階路要多繞些遠(yuǎn)路。事后才知道1080級臺階路是1991年新修建的，入口處要經(jīng)過山腳的善財洞寺，我們所走的是古道修建的步行與車行混合道。另外登頂黛螺頂寺還可以乘索道纜車，但纜車因近期下雪及風(fēng)力較大而檢修停運(yùn)。</p> <p class="ql-block">寒冬風(fēng)大天冷走在黛螺頂車馬道，氣踹噓噓，體內(nèi)冒汗，風(fēng)卷著沙粒子迎面而來，露在外頭的鼻子耳朵像被冰刀刮著。對面山頭的積雪被風(fēng)卷起，那紅墻碧瓦在雪霧里時隱時現(xiàn)，活脫脫一幅被潑了水彩的山水畫。結(jié)了一層薄冰，每一步都得小心翼翼。停運(yùn)的纜車吊廂上掛著冰凌，在風(fēng)中搖曳并叮當(dāng)作響。走走停停，半小時抵達(dá)黛螺頂。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)過最后一個彎，眼前的景象讓我瞬間忘記了疲憊——黛螺頂寺的山門前，一面巨大的漢白玉浮雕墻巍然矗立，五方文殊菩薩的法相莊嚴(yán)慈悲，在晨光中熠熠生輝。</p> <p class="ql-block">站在寺院觀景臺前，整個臺懷鎮(zhèn)盡收眼底，紅墻黃瓦的寺廟錯落有致，在白雪的映襯下特別好看。對面的雪山被風(fēng)吹得揚(yáng)起一片雪霧，跟天上的云混在一起，分不清哪是云哪是雪，菩薩頂?shù)募t墻在雪霧中若隱若現(xiàn)，宛如一幅天然的水墨畫卷。</p> <p class="ql-block">黛螺頂寺的木牌坊雖然滄桑依然很雄壯，是三樓四柱，前后用戧木支撐，上三重檐，中間凸起，硬山頂，上鋪灰瓦。檐下四跳斗栱，中間匾額上題楷書大字：大螺頂。以牌坊為背景打卡，是登臨寺院的游客信眾必選項。</p> <p class="ql-block">天王殿既是寺院中軸線上的第一重大殿，又是該寺的山門，兩側(cè)楹聯(lián)“半山蔥籠半山云云遮黛螺擎梵宇，五方文殊五方靈靈蘊(yùn)青峰渡群生”。但山門并不開門迎客，所有游客信眾都必須在側(cè)門購買10元入門券才進(jìn)寺朝拜或參觀。</p> <p class="ql-block">天王殿背后是護(hù)法殿，門上有一塊牌匾“三洲感應(yīng)”，門柱兩側(cè)有一副楹聯(lián)“證如來地合掌度生演大乘，現(xiàn)將軍身持杵降魔護(hù)正法”，既體現(xiàn)了四大天王的職責(zé)，也表達(dá)了佛法護(hù)持眾生、眾生誠心感應(yīng)的雙向關(guān)系。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入寺院，一座六角臺基上的六角重檐攢尖頂建筑映入眼簾，匾額上寫著“旃檀殿”，殿內(nèi)的釋迦牟尼佛站立于佛壇之上，這也跟一般寺廟的佛陀有所不同，故此殿也叫站壇殿，但因塑像為旃檀木雕刻而成，名為旃檀殿。</p> <p class="ql-block">第二重大殿是五方文殊殿，面闊五間，單檐歇山頂，四周出廊。屋檐下懸掛三塊金色牌匾，居中上書“五方文殊殿”，左右兩側(cè)分別為“云封青螺”和“清涼法界”。廊柱上也掛滿了金色的楹聯(lián)，其中“香閣峙中流萬眾恒河自在，慈燈懸彼岸千年般若常明”為正門柱上所書。</p> <p class="ql-block">殿上方供奉著五尊文殊菩薩，分別為五座臺頂?shù)奈氖夥ㄏ啵簴|臺聰明文殊、北臺無垢文殊、中臺孺童文殊、南臺智慧文殊、西臺獅子吼文殊。佛像都是銅鑄貼金，頭戴寶冠，結(jié)跏趺坐于蓮花寶座。神情慈愛，法相莊嚴(yán)。與親登五座臺頂朝拜五方文殊的大朝臺不同，到黛螺頂五方文殊殿朝拜就稱為“小朝臺”。</p> <p class="ql-block">在五方文殊殿的旁邊有兩座偏殿，其一為祖師殿，其匾額為“祖印高擎”，里面供奉著五臺山特有的宗派摩法宗的祖師清涼國師、妙峰祖師和立禪和尚的造像。另一座偏殿是伽藍(lán)殿，關(guān)公成了伽藍(lán)菩薩，與韋馱菩薩共同成為佛教兩大護(hù)法神。</p> <p class="ql-block">黛螺頂寺最后一座殿宇是大雄寶殿。殿前有兩顆高大挺拔的千年松柏，俏拔挺立，直入藍(lán)天，如同護(hù)法樹神，它們<span style="font-size:18px;">歷經(jīng)滄桑，</span>見證了黛螺頂?shù)娘L(fēng)風(fēng)雨雨。乾隆皇帝御碑詩中的“階下千年不老松”就是指這兩棵古松。</p><p class="ql-block">大雄寶殿前左側(cè)立有石碑，為乾隆御碑，是一道最吸引游客的亮麗風(fēng)景。御碑正面是乾隆十五年冬寫的黛螺頂碑記，背面是乾隆五十一年暮春月，乾隆登黛螺頂御筆題詩。</p> 大雄寶殿旁邊也有兩個偏殿，其一為觀音殿，殿內(nèi)供奉觀世音菩薩唇上有髭，是一尊很少見的男身觀世音菩薩造像。另一側(cè)為地藏殿，地藏一直是男性菩薩的模樣，腳下露出坐騎諦聽圓睜的雙眼。他們的身后整面墻都畫滿了佛教故事的壁畫。 <p class="ql-block">五臺山流傳著這樣一句話：“不登黛螺頂，不算朝臺人”，如今我們到五臺山就首訪黛螺頂，敬畏之情由然而生，這就是五臺山黛螺頂?shù)莫?dú)特魅力。</p><p class="ql-block">一小時的游覽轉(zhuǎn)瞬即逝，下山時選擇了原路，經(jīng)過“上師塔院”牌坊前看到“由此下山比馬道安全”，即轉(zhuǎn)由下坡臺階下山。往前有一座跨在清水河上的金界橋，金界寺也便是因橋而得名，而“上師塔院”卻是金界寺的原名。</p> <p class="ql-block">過金界橋的鐘亭是掛著一座巨鐘，拍一拍這座大鐘就能聽到低沉而悠遠(yuǎn)的聲音，相當(dāng)震撼。</p> <p class="ql-block">我們從后院進(jìn)入金界寺，閣樓上匾額為“能海上師紀(jì)念館”，館前漢白玉塔為能海上師舍利塔，塔前石碑上刻有已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初所撰銘文。</p> <p class="ql-block">往下就是大雄寶殿、文殊殿、天王殿，每一座大殿建筑都采用了各種不同風(fēng)格的設(shè)計，重檐廡殿頂、單檐硬山頂結(jié)構(gòu)的屋頂，各種精美的石雕石刻藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">金界寺的照壁是百福百壽墻，墻的兩面各自刻有一百個福和一百個壽的各種字樣，另有特色。最后我們從背面匾額“上師塔院”的金界寺山門走出，回望山門“金界寺”正面<span style="font-size:18px;">匾額正迎著陽光發(fā)出燦燦</span>金光，我們在黛螺頂下山途中，又全程順游了金界寺，為五臺山之行增添了一個寺院的記錄。</p> <p class="ql-block">從金界寺出來，穿過鎮(zhèn)區(qū)主干道，稍前行200米就來到了廣化寺。廣化寺是藏傳佛教格魯派寺院，章嘉活佛五處之一，也是五臺山“黃廟十大寺”之一。寺院中軸線上依次有山門、天王殿、文殊殿、大雄寶殿，文殊殿為清朝光緒年間所建。</p> <p class="ql-block">從山門往里走，穿過二進(jìn)院、三進(jìn)院，殿宇內(nèi)無不是金碧輝煌、璀璨奪目，殿宇樓閣間錯落有致，石刻造像華美精致。</p> <p class="ql-block">穿過懸山頂?shù)奈氖獾睿偻笫堑钋坝胁貍鞣鸾剔D(zhuǎn)經(jīng)筒的大雄寶殿，轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教信仰中重要的祈福工具，它不僅體現(xiàn)了信徒對佛的虔誠，也被認(rèn)為是脫離輪回之苦的方式。</p><p class="ql-block">大雄寶殿檐下的紅底花邊金字橫匾“得大自在”非常亮眼。“得大自在”，在佛教中意味著消除一切違緣障礙、疾病、災(zāi)難，能夠令他人敬愛，具有大威勢，獲得財富和福報，所求如愿，吉祥如意。</p> <p class="ql-block">再往后便是三層木結(jié)構(gòu)的藏經(jīng)樓，樓前九龍浴佛，到處可見的唐卡壁畫精美絕倫，藏經(jīng)樓內(nèi)萬千佛像璀璨奪目，令人驚嘆不已。</p> <p class="ql-block">廣化寺被稱為五臺山上最美的藏傳佛教寺院，從藏經(jīng)樓殿廊下向東側(cè)眺望，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見在陽光映照下金光閃閃的黛螺頂。</p>
主站蜘蛛池模板：
四平市|
涿州市|
蒙山县|
宁陵县|
建水县|
宜城市|
酒泉市|
磴口县|
德惠市|
大关县|
呈贡县|
金昌市|
芒康县|
芦山县|
格尔木市|
浦江县|
盱眙县|
肇源县|
永定县|
通州市|
晋中市|
万山特区|
惠东县|
缙云县|
宁都县|
滦平县|
普陀区|
宁陕县|
韶山市|
瑞安市|
潍坊市|
区。|
昌邑市|
澄城县|
台州市|
肇州县|
古蔺县|
朝阳县|
乐山市|
嫩江县|
阳山县|