云南白水臺納西二月八

行者·無疆

昵稱：行者·無疆美篇號：1976704 白水臺，地處哈巴雪山北麓的三壩鄉白地村，自然景觀有中國目前規模最大的冷泉型淡水碳酸鹽泉華臺地，文旅資源有納西族東巴教的發祥地。以前不太順道，曾經有些寂寂無聞。2022年6月，“云南香格里拉旅游東環線"建成通車，全長170公里的沿線，有峽谷雪山，有草甸花海，白水臺也與虎跳峽、哈巴雪山及普達措國家公園串成一線，成為驢友口碑中云南最美景觀大道上的新熱點。 這次得以成行，得虧老朋友三番五次的熱情推薦，他自己很早就去過，說是雖然有些小眾，但很值。2024年三月，我們再度入滇行走，沿金沙江大峽谷上行，虎跳峽刀削斧劈的險峻，也沒能拴住心旌搖曳，取道蜿蜒的橫斷山脈北行，在哈巴村稍作停留，便迫不及待地向著納西族心中的圣地 -- 那片恍若瑤池落塵的白玉臺地疾馳而去。從虎跳峽一路同行的朋友，到了白水臺就沒再北上，擔心虎香公路的路況及海拔，走回頭路去了麗江，約好在那兒再會合。 虎跳峽景區南玉龍，北哈巴，兩座雪山夾擁之下，兩岸峭壁緊束。 左下那個觀景平臺，平空伸出20余米，腳下的峽谷驚心動魄，水流倒是并不十分湍急。同行友人雖有些恐高，還是興致勃勃地走上去打了個卡。未料，剛剛扶著邊欄回到路邊，不知從哪里轉出來個收費的，罷了，以為這觀景平臺是市政搭建的呢。 虎跳峽，原有上、中、下虎跳三段，上峽口與下峽口相距僅16公里，落差竟達驚人的220米。峽中水面寬處60米，窄處僅30米，并有巨石兀立江中，相傳曾有猛虎在此躍江而過，故名虎跳石，峽谷亦得名虎跳峽。 三月金沙，江水白綠淡雅，行云流水般平緩，怪石嶙峋的峽谷完全沒有了豐水時節的咆哮。 緊盯著導航，一路前行。聽到提示說，即將抵達白地村時，興奮之情剛一泛起，頃刻間被眼前景象兜頭潑了一瓢冷水 -- 原本在陽光下一條銀帶似的盤山公路，此刻卻被密密麻麻的車頂割裂成塊塊碎片。車流中，不時還有馬幫銅鈴清脆作響，混合著拖拉機突突的喘息。身穿七彩筒裙的姑娘們，手挎竹籃蹦跳著橫過馬路。三壩鄉主干道慘變塞車現場，這是為何呢？ 搖下車窗，一打聽，不得了！"今天二月八嘛！"一位頭戴八角帽的老者，叼著煙桿，笑出滿臉皺紋回答說。哇，白水臺一年一度的“二月八”朝白水祭祀活動，給我們撞上了！政府主導的首屆“白水臺東巴文化旅游節”，叫咱趕上了！這堵，看來堵得不冤啊！ 住進酒店后，聽說我們晚到了一步。節日主會場外，山腳下有納西市集，展示傳統農耕工具、草藥雪茶、手工銅器（如東巴法器“板鈴”），還有老匠人現場雕刻木瓢，并刻寫象形文“吉祥”圖案。“白水豆腐”是納西族的特色飲食，取用鈣華池水點鹵，質地凝脂，堪稱一絕；還有泉水合野韭菜制作的“龍爪菜粑粑”，村野香氣四溢。 納西族“阿卡巴拉”舞 也叫“呀哩哩”、“塢雙答哩肯”，有“歡慶吉祥”之意，是民間相沿成習的傳統歌舞。 白水臺 “瓊枝玉葉，如從云端墜落”。《徐霞客游記》中原有《滇游日記》篇，可惜原稿散佚者眾。關于白水臺的這一句，真偽存疑，沒親身經歷，也許是轉述。 在每年納西族最重要的節日 -- 祭祀白水女神的農歷“二月八”，“阿卡巴拉”都要作為開幕節目首先表演，展示對神的祭祀，對自然的敬畏和歌頌，以及各族鄉親對美好生活的歌唱與心中的祈愿。今年，不經意之間，讓我們有幸得見。 紅衣大叔的蘆笙，吹得真好，有范兒有型，還兼領舞帶歌。圍成半圓的男女舞者，上肢甩動，重心前傾，或走，或邁，或跺，或跳，或悠，都在紅衣大叔的調動之下。 舞者的笑容，燦爛源自心底。 阿媽與阿妹同舞。 披星戴月，是納西族美女特有的盛裝。 白水臺 是納西族東巴文化的發源地。世界文化遺產東巴文字由此孕育，它是現有唯一還在使用的象形文字。有位叫阿明什羅的東巴教，在此修行并創造東巴文字，留有修行的洞穴，“阿明靈洞”至今仍被信徒朝拜，則更多像是民俗文化傳說罷了。“麗郡北，忠甸之路有北巖，高闊皆三丈，崖石白色而東向。當初日東升，人穿彩服至其下，則滿崖浮彩騰躍，煥然奪目，而紅色尤為鮮麗，若鏡之流光，霞之幻影。”據說，此為《徐霞客游記·滇游日記七》所載之白水臺。 清晨，寒風清冽，除了一支兩三人的專業攝影團隊，扛著長槍短炮的攝影器材，在一路跟拍模特美女，我們便是唯二的游客了。這把我們樂得不要不要的。爬著山，喘著氣，想起昨晚當地村民講給我們聽的傳說，王母與玉皇巡游到此，以金簪劃出泉臺臺階，玉皇失手打翻奶罐，奶漿四溢，浸白這一片山崖，形成白水臺。這樣一片玉潔冰清的世外桃源般景地，當之無愧。轉念想起文獻中記載的，據專家考證，白水臺的形成經過長達30萬年的堆積，由山中泉水含有的碳酸氫鈣、經反應分解為碳酸鈣，碳酸鈣隨水流而逐漸沉淀，最終形成了現在如夢如幻的白色泉池。每一步，不由得格外當心，生怕碰壞弄碎一點點歲月的寶貴遺存。 白水臺乳白色的輪廓，晨霧散去時，漸次清晰起來。木棧道上的露水還未盡數風干，向上攀爬得小心一些。碳酸鈣沉積形成的臺地，像凝固的牛奶瀑布，懸掛在棧道兩邊。每一級“梯田”邊緣，凝結著珊瑚狀的結晶。將手掌浸入近旁的淺池，碳酸鹽顆粒輕撓掌心，清冽的泉水會冷得你周身激靈 -- 到底是在哈巴雪山上，與虎跳峽的濁浪全然不同。 聽住處的當地人講，白水臺，在納西語中原為“拜卜芝”的發音，本意原指“逐漸長大的花”。因泉華臺地的層層疊疊，色白，遠看又狀似梯田，漢語故稱白水臺。 納西人稱白水臺為秘境，是"仙人遺田"。在海拔2380米的云端，肌理如雪。層層疊疊的鈣化池，就像凝固的瀑布，天地間最純凈的藍白二色，織成了秘境里永恒的詩行。 傳說，總是美好的，也總是神秘的。相傳，東巴教始祖“東巴什羅”從西藏學佛歸來，途經白水臺，為美景所吸引，遂留駐下來，并在此修煉成道，白水臺因此被奉為東巴道場。每年農歷二月初八，當地的藏、納西、彝、白、僳僳等民族都要到白水臺舉行祭祀活動。 乳白色臺幔，層層疊疊，倚山勢鋪展，就坡地壘田。波紋，在晨光里泛起珠貝一樣的光澤。山泉，往下沁漫，滑過梯田狀的鈣華池，叮咚之聲，不覺沉淀了兩千多年的光陰。 有關“仙人遺田”之說，大約源自納西族的神話，創世之神美利東和美利色為了教化百姓，幻化出白水臺的“梯田”景觀，并曾在此示范耕作，教導納西先民開墾農田。 每一方鈣化池，形態各異，有的像圓圓的玉盤，有的像彎彎的月牙，還有的像不規則的寶石。池中，碧水清澈。池底，不知其名的礦物質在陽光折射下，或藍，或綠，或黃，斑斕各別。 白水臺的臺，是周長約一華里的平地，它的中央，有一個由10多個泉池串聯而成的“天地”。 許多文獻都說，白水臺存有木高土司所寫七律的臥石一塊，見證了納西族與中原文化的千年對話：五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。云波雪浪三千隴，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊涌水常凝。長江永作心田玉，羨此高人了上乘。沒有親眼見著，轉錄，以備一格。 來到山頂，放出無人機航拍，幾乎忘了電池電量的約束，總想多飛，多拍，直到耗盡最后一塊電池的最后一絲電量，飛機搖搖晃晃地不聽遙控，飄落下降了，才算如夢初醒！好懸，差些陪進一架航拍小飛機！ 有人說，在流動中尋找靜止，那就是旅行的意義。這里，有些哲學，有些理性。于我，每一次出發，每一次在路上，其實并未刻意去尋找什么，學會以謙卑，去擁抱我們這個世界的多樣性，便是足夠。 白水臺，在地理類型上講，屬于中國目前為止所發現的規模最大的冷泉型淡水碳酸鹽泉華臺地。就民族文化而論，是納西族東巴教的發祥圣地。文明，是一種多樣化的存在，任歲月流逝而絕不褪色，就像白水臺的泉水，永遠清澈，永遠奔流。----- +++ -----從白水臺另一側走下，很有幾分不舍。去香格里拉的虎-香公路，到底路況如何，心里沒底，要去心中的香巴拉，得趕緊的了。

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云南白水臺 納西二月八

行者·無疆

云南白水臺納西二月八