【玫子】建筑師解析蒙古包 ?會展中心3 ?——凝固在建筑中的文化藝術(shù) ?

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蒙古包作為游牧民族的核心建筑智慧，凝聚了適應(yīng)極端環(huán)境、高效遷移與生態(tài)共生的獨特設(shè)計理念。其奧秘不僅體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，更是一種文化與自然的完美融合。在建筑師的眼睛里，蒙古包的建筑奧秘在哪里？ 首先看看蒙古包的核心結(jié)構(gòu)，即建筑學(xué)中的模塊化與力學(xué)平衡。哈那折疊式網(wǎng)狀木墻由紅柳或樺木制成的菱形網(wǎng)格結(jié)構(gòu)，可自由伸縮折疊，展開后形成圓形圍合。網(wǎng)格的菱形角度經(jīng)過計算，確保受力均勻，即使強風(fēng)也能分散壓力。通過增減哈那的片數(shù)，蒙古包可靈活動態(tài)地調(diào)整直徑，適應(yīng)不同家庭規(guī)模或氣候需求。烏尼 即輻射狀椽子：頂端插入天窗（陶瑙），下端以牛皮繩綁在哈那頂部，形成傘骨式支撐。椽子的彎曲度經(jīng)過精確設(shè)計，形成自穩(wěn)定的穹頂結(jié)構(gòu)，無需內(nèi)部支柱。陶瑙 是天窗，也是通風(fēng)樞紐，圓形木質(zhì)天窗既是煙道出口，也是日光入口。通過調(diào)節(jié)毛氈覆蓋角度，可控制氣流與光照，實現(xiàn)“被動式氣候調(diào)節(jié)”。 蒙古包科學(xué)地使用材料，把自然與工藝運用到的極致。羊毛氈在建筑學(xué)中叫多層復(fù)合結(jié)構(gòu)，外層防水氈（經(jīng)駱駝奶鞣制）防雨雪，內(nèi)層疏松氈保暖。氈層間的空氣夾層形成隔熱屏障，冬暖夏涼。 羊毛氈有可拆卸性，夏季僅覆蓋單層薄氈，冬季疊加至3-4層，并可用馬鬃繩加固防風(fēng)。繩索系統(tǒng) 用天然馬鬃/駝毛編織成繩，取代金屬釘，通過“∞”字交叉捆綁法固定結(jié)構(gòu)，既保證柔韌性又能抵御強風(fēng)。繩結(jié)技術(shù)本身是游牧民族的“無形專利”。 蒙古包具有環(huán)境的適應(yīng)性，是游牧智慧的巔峰它具有抗風(fēng)設(shè)計，低重心流線型圓形結(jié)構(gòu)無棱角，減少風(fēng)阻；整體高度與直徑比例嚴(yán)格控制在1:2以下，避免傾覆。它用牛毛繩將哈那底部與地面木樁（或石塊）連接，地面錨固，形成張力網(wǎng)絡(luò)，類似現(xiàn)代張拉整體結(jié)構(gòu)。它可以調(diào)節(jié)熱力，比如煙囪效應(yīng)，火塘位于中心，熱氣上升從陶瑙排出，冷空氣從門簾底部流入，形成自然循環(huán)。 它相變應(yīng)用材料，比如毛氈吸濕放濕的特性可調(diào)節(jié)室內(nèi)濕度，冬季結(jié)霜的毛氈甚至能通過相變潛熱輔助保溫。 更為重要的是蒙古包的文化符號，對空間與信仰的映射。它表現(xiàn)在神圣幾何學(xué)，即：圓形代表宇宙的永恒循環(huán)，門朝南（或東南）象征對太陽的崇拜，火塘至陶瑙的軸線構(gòu)成“天地通道”。又表現(xiàn)在空間社會學(xué)，內(nèi)部按“男右女左”劃分，入口至火塘的路徑隱喻人生旅程。這種布局強化了家族秩序與生態(tài)倫理。 蒙古包的生態(tài)設(shè)計對當(dāng)代建筑極具啟發(fā)性，是一個可持續(xù)建筑的藍(lán)本。比如零廢料建造，所有材料可自然降解或重復(fù)利用。 比如能源中性，無需外部能源即可實現(xiàn)溫度調(diào)控。 再比如快速部署，兩個人在一小時內(nèi)可完成搭建，契合應(yīng)急建筑需求。 綜上，建筑師揭示蒙古包的奧秘本質(zhì)上是游牧文明對移動生存的終極解答。在極簡中追求極致效能，在遷徙中實現(xiàn)永恒。它不僅是建筑，更是一部寫在草原上的生態(tài)哲學(xué)。那么，如何在鄂爾多斯會展中心這個建筑設(shè)計上運用蒙古包的生態(tài)原理呢？ 且聽下回分解。

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