春游巴蜀（2025年3月）

蔡儂瑞

四川博物院始建于1941年，現有院藏文物35萬余件。 川博的南朝造像主要包括南朝齊永明元年釋玄嵩造像與萬佛寺出土的41件南朝造像。下面3件均為釋玄嵩造像碑。 齊永明元年歲次癸亥七月十五日，西涼曹比丘釋玄嵩為帝主臣王累世師長父母兄弟六親眷屬及一切眾生，敬造無量壽、當來彌勒成佛二世尊像，愿一切眾生發宏愿心，明信三寶，瞿修十善，遭遇慈氏龍華三會，矗豫其昌，永去塵結，法身滿足，廣度一切，共成佛道。 南朝梁時期背屏式造像，由于形體較小，便于攜帶和家庭供養，成為當時益州造像的主要形式之一。從發愿文看，造像的供養人身份多數是佛弟子式比丘、僧尼等，他們將對亡者的祈愿和對生者的美好祝愿寄托于造像上。這是康勝造釋迦立像，正面一佛四菩薩四弟子二天王，背面是佛傳故事、說法圖、銘文，兩側四護法。 這是比丘法愛造觀世音立像。正面一觀音四脅侍菩薩四弟子二力士，背面是禮佛圖、銘文，兩側二護法。 這是上官法光造釋迦立像。正面一佛四菩薩四弟子二力士，背面是說法圖、供養人和銘文，兩側六護法。 四川宋瓷博物館是中國專題宋瓷博物館，有館藏文物10032件。 這是青瓷貫耳大瓷瓶。 這是青釉竹節形瓷瓶。 這是青白釉鬲鼎式瓷爐 這是青釉荷葉蓋罐。 這是青白釉卷草紋瓷梅瓶。 這是青釉蓮瓣紋帶蓋瓷碗。 臥佛院位于四川省安岳縣城以北25公里臥佛鎮景點。唐代在此建有規模壯觀的臥佛院。在長約1公里的臥佛溝，兩側高約20余米的崖壁上保留著盛唐摩崖造像1613軀，石刻經文15窟，碑刻、題記、經幢、異獸圖像數十處。 臥佛院石刻造像以構圖奇特、立意新穎、雕工精絕的“釋迦牟尼涅槃圖”聞名于世，為中國最大的唐代全身石刻臥佛造像，是中國唯一一處左脅臥的“涅槃圖”，是全國現存最早最完整的全身臥佛像。釋迦牟尼似一巨人向左側身橫臥在崖壁上，身長23米，頭長3米，肩寬3.1米，背北面南，頭東腳西，兩手平放，閉目似睡。頭蓄螺髻，雙耳垂上各戴一圓形綻花耳環，頭墊扁形荷花枕，身著袈裟，曲眉豐頤，慈祥端莊。 臥佛腰間禪坐一弟子，面壁背弓，作侍候狀；足踝前挺立一力士，威武雄壯，作護衛狀。 臥佛上方有一組釋迦牟尼“涅槃”前說法的造像。中坐釋迦牟尼，兩側分兩層侍立九弟子、兩菩薩、天龍八部，表情各異既烘托出他們恭聆佛法的肅穆情景，又展現出護衛佛法的威嚴場面。 在長約1公里的臥佛溝兩側高約20米的崖壁上大批刻造于唐代、五代、北宋的摩崖石刻造像和石刻佛經。這是其中的一個石刻造像龕。 這是在洞窟里的石刻佛經。 華嚴洞有開鑿于北宋建隆元年（960年）的華嚴洞和開鑿于南宋嘉熙四年（1240年）的大般若洞兩大石窟。 華嚴洞正壁坐高5.2米的華嚴三圣像，中坐毗盧遮那佛，左右分別是文殊、普賢。毗盧遮那佛頭戴寶冠，身著袈裟，面頰豐潤，兩耳下垂，雙目半睜，神態嚴肅，趺坐在蓮臺上，手作法指，似在講經說法；兩側文殊、普賢頭著飾有化佛的寶冠，身穿通肩袈裟，胸前綴飾瓔珞，面目慈祥端莊，分別盤腿安坐于青獅、白象的背上。 正壁兩角還有2尊高3米，表情十分虔誠、兩耳恭聽佛法的木犍蓮、舍利佛二弟子站像。 佛的左右兩壁排列著10尊通高4.1米的菩薩（又稱十大弟子），在右壁第五和左壁第十菩薩座側一只下山猛虎，，一只金毛吼獅，怒目圓瞪地守在洞口。 兩壁頂部浮雕《善財童子求法變經圖》，共有10組亭臺樓閣，花草樹木，飛禽走獸，飄渺云彩以及各類人物，洞中有一仿木石刻的大供桌。 位于華嚴洞右側的是大般若洞，開鑿于南宋，為三教合一的大型石窟造像遺址。 大般若洞的洞額刻有洞名。 大般若洞中正壁刻一佛兩菩薩，兩廊分三層，下層列十八羅漢，中間是廿四諸天，上層塑十童子。在正中佛像后壁，有兩龕李耳和孔丘的浮雕像，屬典型的三教合一的同窟造像。 洞頂部刻有一個直徑為2.2米的“人丫”字，現該字尚無令人信服的注音和釋義，“兩個人字顛倒顛，認到了你就是活神仙”廣為流傳，成為千古之謎。 茗山寺又名虎頭寺，位于四川省安岳縣虎頭山巔，佛像綴于絕壁之上。造像系北宋作品，絕大部分保存完好。此處現存摩崖造像63軀，氣勢宏偉，石像高大，其造像，或佛祖、或菩薩、金剛、力士。 佛祖、菩薩多為慈眉善目，神態安詳，寶冠裝飾無一雷同；金剛、力士多呲牙咧嘴，殺氣騰騰。 后巖壁上的護法神龕內造像呈半圓形，集中雕塑均高1.8米的12尊護法神，虔誠拱衛佛土。 孔雀洞位于四川省安岳縣孔雀寺巖壁間，與茗山寺相鄰。孔雀洞石窟主尊——佛母孔雀明王頭戴十連云花寶冠，結跏趺坐于孔雀背上，畫眉修長，雙耳垂肩，顯得格外雍容尊貴。四臂，左邊第一手持蓮花，第二手持吉祥果，右邊第一手舉于胸前，手指已殘，左右侍立二天王。 后壁墻上雕飾供養天人，及大戰阿修羅的場景。 毗盧洞位于四川省安岳縣石羊鎮塔子山上，它是毗盧洞、幽居洞、孔雀堂和千佛洞的總稱。毗盧洞的石刻造像開鑿于五代后蜀，這里曾經是北宋年間四川佛教密宗的主要道場之一。 這是觀音堂內雕刻的一尊“水月觀音”，群眾稱她“紫竹觀音”。英籍華人作家韓素音把她譽為“東方的維納斯”，是全國少有的北宋石刻藝術珍品。 這尊水月觀音高3米，懸坐于那凸露的峭巖石窟之中。她背倚浮雕的紫竹和柳枝凈瓶，頭戴富麗華貴的貼金花冠，蛾眉上豎，鳳眼下垂，直鼻微隆，朱唇略閉；上身穿短袖薄裟，瓔珞象隨身的金色瀑布，下身長裙薄如蟬翼，衣裙飄逸，富于動感。她坐在一張3米長的荷葉上。 千佛洞正中刻有西方三圣像。 三壁下方小圓龕內刻有317尊坐佛，左右兩側上方有清代的十八羅漢圓雕像。 這是千佛洞全景圖。 柳本尊，四川嘉州（今樂山市）人，以居士身份精務瑜伽密法，專持《大輪》五部咒，以自殘肢體的方式供佛，因屢有神異，被民間奉為毗盧佛化身。《柳本尊十煉圖》再現了柳本尊的修行方式：割耳、剜眼等等，駭人聽聞，觸目驚心。 “柳本尊十煉圖”分上中下及頂壁四層。主像為毗盧佛（柳本尊的法身像），在巖壁的中下層的正中，結跏趺坐在高1.5米的蓮臺上，蓮臺由兩個現半身的力士托住。毗盧佛左右的上中層巖壁上各刻五幅圖，上三下二，左邊的題刻編號為雙數，右邊為單數，合為“十煉”。這尊“柳本尊十煉修行圖”構圖嚴謹，造像生動，堪稱精品。它主要通過以“煉指、立雪、煉踝、剜眼、割耳、煉心、煉頂、舍臂、煉陰、煉膝”等十種苛苦修行來宣揚密宗教義。 毗盧佛左邊“五煉”分別是：上右起：煉雪、剜眼、煉心；下右起：舍臂、煉陰。 毗盧佛右邊“五煉”分別是：上左起：煉指、煉踝、割耳；下左起：煉頂、煉膝。 旭水河石佛現為文物保護點，佛像分別刻在巨石的東北、東南、西北面。 麻浩崖墓位于凌云、烏尤兩山之間的溢洪河道東岸。麻浩是地名，崖墓是古代流行于樂山的一種仿生人住宅，鑿山為墓的一種墓葬形式。麻浩崖墓有編號的崖墓544座，墓門毗鄰，密如蜂房；崖壁內雕飾精美，石刻畫像技法簡潔、奔放，具有很高的歷史和藝術價值。麻浩崖墓群于1988年經國務院公布為全國重點文物保護單位，是世界文化遺產樂山大佛的重要組成部分。 1號墓墓門和前室刻出仿木建構的斗、柱枋、瓦當、椽頭、連檐等。墓門刻瑞獸、樂伎、舞伎等畫像。 中后室甬道口外門枋上，刻高浮雕坐佛一尊，通高37厘米，是中國早期的佛教造像之一“結跏趺坐”造像。頭部繞有圓形光環，右手作降魔印，左手持衣襟，畫像結構嚴謹，技法簡潔，既注重形似又追求神似。是中國漢代藝術中難道的精品，也是研究我國佛教藝術起源的重要資料。 1號墓前室刻有荊軻刺秦王、門卒、垂釣等畫像。這是“荊軻刺秦王”畫像。從左到右為侍臣、秦王政、荊軻、衛士。圖中荊軻怒發高聳，張手前撲，被衛士攔腰抱住。秦王右手舉劍驚慌奔逃。此圖刀法簡潔明快，以夸張對比手法，突出了人物個性，作風粗獷渾厚，達到了精神統一的藝術效果。 油菜花開。 烏尤寺位于樂山市，原名正覺寺，創建于唐，北宋時改今名。烏尤寺寺門正中書寫“烏尤寺”三個大字，兩側對聯為：寺門高開洞庭野，蒼崖半入云濤堆。山門上還有“青衣別島”、“慈云”、“法雨”等題字，使氣氛頓然莊嚴、靜穆。 大雄殿是烏尤寺內最主要的殿宇，重修于1930年。門楣正中高懸“大雄殿”金匾，字徑1米，是清末書法家黃云鵠所書，筆勢雄健莊重，骨韻兼勝，為近代書法所鮮見。 油菜花開。 樂山大佛古稱“彌勒大佛”、“嘉定大佛”、又名“凌云大佛”，全稱為“嘉州凌云寺大彌勒石像”，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。樂山大佛建造從唐開元初年（713年）修建，到唐貞元十九年（803年），歷經三代建造者，四位皇帝，歷時90年才完工。樂山大佛頭與山齊，頭高14.7米，寬10米，發髻1051個耳長7米，依山鑿成，臨江危坐，神勢肅穆，大氣磅礴。樂山大佛是世界上現存最大的一尊摩崖石像，有“山是一尊佛，佛是一座山”的稱譽。 油菜花開。 丹棱石刻是我國重要的石窟造像群之一。丹棱的雕鑿于山崖上的觀音造像，在國內比較少見，其中值得一提的是鄭山千佛寺的觀音摩崖造像。佛龕中赤足站立在蓮座上的觀音高約1.42米，頭戴花鬢寶冠，寶冠正中鑲有佛像，束發微露，面龐豐腴，頭部微揚，上著半臂天衣，瓔珞在胸腹部呈X形交叉。她左手（已毀）上舉，似執有柳枝，右手下垂，握著蓮花蕾。整個形象是神仙，更是典型的東方美女。 這是鄭山千佛寺石窟中的雙觀音像。 劉嘴摩崖石窟和鄭山千佛寺石窟統稱為丹棱石刻造像群。在大石包上雕刻著一龕龕精美的唐代佛像，當地人稱之為大石包造像。這是其中的幾個石龕。 山上的山櫻桃樹開花了。 牛角寨大佛位于四川省仁壽縣高家鎮。 這座彌勒佛半身像高15.85米，寬11米，是公元707年唐中宗景龍年間建造的，它是全國最大的大佛胸像，比樂山大佛還要早建100年。牛角寨大佛的工程布局，人物形態，與樂山大佛極為相似。 觀無量壽經變龕的龕口呈長方形，龕長1.4米，寬1.52米，高0.5米，屬于平頂龕。有深浮雕造像117尊。該龕是根據《觀無量壽經》雕刻的西方凈土變龕。 在大佛周圍還散布著2480尊雕刻精致，姿態各異的摩崖造像群，每一尊都栩栩如生，展現了古代匠人的精湛技藝。這是其中的2座。 壇神巖石刻位于四川省仁壽縣，這是一座古老的石窟，開鑿于唐代，在石窟中有一群特殊的守護者，那是一群真人群像和三清龕的護法神者。這是三清龕，是相當完整的道教窟。窟正中居三清，即天寶君、靈寶君、神寶君。此外還有護法武生和脅侍真人多尊。窟口兩邊各為金童玉女及力士。有題記，明確為唐天寶八年的重要石窟。 這是壇神巖并列真人群像龕。此龕是壇神巖最大的一龕造像。該龕有半圓雕造像35尊，前排造像18身，男女像各半，后排造像17身，腳著鞋立于仰蓮臺上，一女十六男。神態高雅，并列成群，莊嚴肅穆。 這是壇神巖的一個石窟。 觀音寺位于四川省成都市永商鎮，始建于南宋淳熙八年（1181年）。 觀音寺毗盧殿建于明天順六年（1462年），為單歇山式建筑。殿內正中供釋迦牟尼三身像，左右兩壁及后壁共有彩繪壁畫七鋪，繪于明成化四年（1468年）。 觀音殿建于明成化四年（1468年），單檐歇山式建筑，以觀音大士及羅漢塑像群而著名。 觀音寺毗盧殿的壁畫采用瀝粉貼金工藝繪成。瀝粉貼金是傳統壁畫、彩繪及建筑裝飾常用的一種工藝手段。即用裝有膠和土粉混合成的膏狀物的尖端有孔的管子，按彩畫圖案描出隆起的花紋，上面涂膠后貼以金箔，以求圖案有立體感。這種古老的民間制作工藝在盛唐時期就已廣泛被采用。瀝粉工藝的特殊之處在于高出物面，并在它的上面貼金、銀箔、上色等。具有厚度、硬度及華貴的感覺，同時可增加立體感。這是從網絡上截圖下載的幾幅圖片。 燈會（自貢燈會）是四川省自貢市地方傳統民俗，國家級非物質文化遺產。自貢燈會從唐宋時期便開始逐漸興起。到20世紀初，又逐漸形成了節日的提燈會、鬧花燈等活動，逐漸發展成集西南地區民風民俗之大成的燈會。 在燈會現場還有文藝演出，這是演員在表演噴火。

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春游巴蜀（2025年3月）

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