印尼國家博物館

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印尼國家博物館： 位于市中心獨立廣場西邊的獨立西街，是印尼規模最大、收藏最豐富的博物館。博物館前石墩上一座銅大象，是1871年暹羅王拉瑪五世來訪時所贈，故博物館又稱“大象博物館”或“象屋”。館內沒有太多游客，寧靜之中更見深沉。展品從史前化石到陶瓷，從金器、雕刻到書畫等，每一件展品不僅是印尼文化寶庫，更是印尼展現悠久歷史與多元文化的窗口。二樓青銅器及服飾館由于裝修整理，不開放。 佛教陳列館，主要展示印度尼西亞及其周邊地區的佛教藝術品和文物。? 因陀羅：這尊神像盤腿靜靜座著，他是東方的守護者閃電、雨和戰爭之神的因陀羅，他有一個瓦吉拉武器就是一根雷電棍。 象首人身佛像甘內薩：是濕婆和帕爾瓦蒂的兒子，也是知識之神，在印度教中象征著知識、智慧和排斥障礙。另一個名字是加納帕蒂，維涅瓦拉。原在塞瓦寺，它被安置在西方璧龕里。 　　施瓦·馬哈德瓦是印度教中最高的神，象征著毀滅。不過不用擔心，他也將重塑宇宙及其全部內容。 女王的雕像：這尊雕像可能代表了1429年至1447年統治馬加帕希特王國的女王蘇希塔。作為他那個時代的主要人物，它被認為是蘇希塔在王國中的重要角色。 在印度教中，牛是神圣的。Shiva Mahadeva經常騎著一頭神圣的公牛，作為他的交通工具。 婆羅門印度教中的造物主神，他有一個擬人化的面孔（棋子穆卡），騎著天鵝（哈姆薩）。仔細看看他的每一個表情。 維希努在烏因杜宗教中，宇宙的守護神和守護神。維希努神經常被描繪成騎著鷹航，這是戰勝邪惡力量的象征。鷹航是印尼國徽的靈感來源。 　　這位偉大的圣人阿加斯提亞，濕婆的心愛弟子，把印度教傳播到大洋彼岸。 雕塑是妖魔化的佛陀：佛教的特點在于釘在王冠上的阿克索布亞形象，白拉瓦是坦特拉亞納教派，通過特定的儀式選擇更快的釋放方式，神秘地與至高無上的神結合在一起。 　　陳列館對面是一個露天草地，中間和旁邊回廊放直眾多不同時期各種雕像。 新銘文這塊碑：碑文是由艾爾朗加發行的，內容提到了在進攻哈辛國王的途中，為艾爾朗加國王和他的士兵提供住處的新村民授予了沙瑪地位。 濕婆神是印度教中最高的神，被認為是宇宙及其內容的熔化和再造之神，其載體是南迪。 中間這一大型古牛雕像 林加：蓮花上一個四邊形和圓形部分，象征著男性生殖器。石婆神妻子帕爾瓦蒂，從那以后瑜伽開始在人間流傳。 卷軸：生活在雜交形動物hickyp ctr馬別名Gajamima. 　　可能是描繪了國王和王后，他們的坐姿和快樂的表情，是一對幸福的新婚夫婦的形象。 林加 史前展覽：在東爪哇發現的原始頭骨化石：這些頭骨類似于爪哇直立人的頭骨，其歷史可追溯至30萬年前，枕骨完好無損，其特征非常罕見。 1：古水牛頭及角120萬~10萬年前化石。 2：古代大象下頜及牙齒：150萬年前化石。 3：頭骨馬肯珀巴：第一個在爪哇島形成獨立島嶼后居住的人。 　　穿過走廊，這里是印尼古代絲綢之路貿易中，交易的各國瓷器、生活用品和宗教文化等展品， 瓷器：展出許多中國古代的瓷器，時光一越千年。被譽為千島之國的印尼是海上絲綢之路的重要樞紐。早在秦漢時期，中國就與東南亞國家有海上貿易往來，“海上絲綢之路”逐漸形成。15世紀初，鄭和船隊七下西洋，每次都經過印尼群島，留下千古佳話。 面具：這種面具通常用于展示有趣的人物，如面部變形等。胡道克面具：面具舞中間人，為村莊的豐收和繁榮祈禱，并對豐收表示感謝。負責祈禱的人收獲豐收和村里的幸福。 樓下負一層 坐電梯下去，大廳里是荷蘭歸還印尼的288件珍貴歷史文物中的一部分，在此展示。瑪哈嘎拉?，代表濕婆神作為時間和死亡的主人，他的兩只手握著狼牙棒和匕首，同時擁有創造、延續和毀滅的力量。他占據了印度教寺廟正門左側的壁龕。 婆羅門梵天：四頭神，代表四個吠陀、四個尤迦和四種顏色。荷蘭萊佛士在《爪哇歷史》（1817年）中提到了這座雕像，它是一座雕刻豐富的頭部雕像。三個雕像頭清晰可見，下面是天鵝和蓮花，而他的手處于冥想姿勢，手持蓮花球。 南迪神牛：辛格薩里時期的南迪神像被描繪成佩戴著華麗的首飾。南迪是濕婆神的交通工具，也是濕婆的居所守衛。在梵語中，南迪的意思是幸福或滿足。 　　很可能是源自于西內萊寺廟的安卡·瓦賈因·基隆，坐在塞加拉上，雕塑旁邊凱南豎起了大拇指到了。崇拜者梅艾凱貝森和他們的關懷很不尋常。 般若波羅蜜多女神：象征著大乘佛教中最高的知識和智慧。以金剛梵音的姿勢坐在蓮花上，手的位置象征著真理的教義。蓮花經的般若波羅蜜多在佛像的左側。他的目的是獲得非凡的智慧和知識。 象頭神：在印度教中是知識的神和障礙的清除者。他是濕婆神和帕瓦蒂神的兒子，畫中他的身體上有一個大象的頭，手持斧頭，祈禱珠和被鼻子吸吮的一碗知識。他占據了印度教賽瓦神廟的后室。 杜爾迦女神：占據了印度教塞瓦寺廟的北部壁龕，杜爾加I在克羅達（憤怒）時。神賜予的許多武器武裝起來，打敗了巨人梅西蘇拉，給她取名叫杜爾加·梅西蘇拉馬迪尼。 竹器木器雕刻1，美女與蛇 2，男孩和鴨子 3，尼亞納，伊達巴古斯女神拉提赫 4，林加具有單一面孔的陰莖象征著濕婆神的男性特征。5，受凍，神化人物。 印尼當地風格畫風 這幅畫描繪巴厘島人民在日本占領巴厘島期間情況，乍一看，這幅畫就像是一幅典型的巴厘島畫。但仔細觀察，卻發現有些有趣的東西。從畫布左上角開始的對角線上可以看到象征日本的黃色蝴蝶流，穿過畫布底部的海面。有的跳入大海，淹沒在水中，捕食海洋生物。畫上的白色蝴蝶象征著日本，右上角是日本時期巴厘島爆發老鼠瘟疫的情節。大量老鼠襲擊了一名徒勞無功的自衛男子。由于當局逼近，一些正在田里收割水稻的男子被警告要逃跑。這幅畫的左邊展示了巴厘島的日常生活。 青銅用具1，帶差盛水容器 2，一群猴子坐在一棵小樹上（木雕） 3，銅盤 4，銀檳榔盒 5，提供怪物頭裝飾菜盤 6，龍頭手鐲 各種不同時期紙幣 樓上展品：皮塔瑪瑪是由烏布貴族加加阿貢蘇卡瓦蒂發起成立的藝術協會。圖下：這幅畫描繪了一對舞者，男舞者戴著頭飾和獨特的線舞服裝，而女舞者則穿著阿爾哈服裝。她們隨著身后的加麥蘭管弦樂隊演奏的音樂而起舞。 皮影戲 獎章：20世紀用黃金制作并鑲鉆石，星形和月牙形獎章頂部裝飾樹葉和鳥圖案，由蘇丹佩戴。 西亞蘇丹王冠：1700年左右出土于西爪哇萬丹省地區。這件王冠由黃金制成，上面鑲嵌鉆石、寶石等。 凱恩·拉卡特伊卡特布公元20世紀用卡頓棉偏織印度尼西亞共和國國徽，圖案的下方是一張印尼地圖。藍色和綠色的組合描繪了印度尼西亞群島的水土元素。 貝殼項鏈貝殼項鏈這條項鏈是由男性佩戴，特別是老年人和傳統領袖，通常伴隨著耳環，和編織布作為頭罩。 項鏈這條項鏈是由女性佩戴的，由六條鏈組成，由三角形板連接。一般來說，完整的鏈條代表著生活在一起的人類之間的紐帶。 塔斯比祈禱珠這個念珠是20世紀初亞齊省的文官和軍事總督的禮物。祈禱珠，以各種大小的彩色珠子為特色。 《羅摩衍那漫游》電影辛塔是米提拉王國雅納卡國王的女兒，她非常美麗，擁有一顆純潔的心。她與拉瑪故事被描述為真愛。羅摩和辛塔是劇中主角，羅摩參加了一場比賽，以滿足與辛塔女神結婚的要求。羅摩贏得了比賽，隨后與女神辛塔結婚。 竹編檳榔盒，禮品盒、錢包等裝飾品。 1，步槍、半自動步槍。2~4，旗子上有阿拉伯銘文和圖表 1，武器、賭注潘的手稿包，含國王戰爭策略消息，賭注在用巴塔克記錄器，還有占星術、醫學、戰爭、策略及黑魔法咒語。3，大炮及子彈 4，一塊刻有人類、爬行動物、恒星和太陽系人物的扁平水牛骨，反映了巴塔克人的信仰和宇宙學。 1，金項鏈 2，金幣 3， 4盾牌屏障：手柄上裝飾著人形的克麗絲。 5，金劍克里斯6，鑲金椅轎車椅 1，荷蘭人范德文-特 2，佩魯魯子彈頭 3，蠟染長布 4，日惹哈吉·比拉爾·阿特馬喬瓦納，被稱“日惹的蠟染之王”，他的作品。 　　到雅加達必打卡之一，印尼國家博物館，是感受千年文明之地，每一件展品都講述著印尼豐富的歷史和文化。

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