<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 孟春小聚京城有懷</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 冬去春來 ，還陽乍暖。幸與昔日同仁任君彥鈞、孫君金嶺、崔力君相聚京城。佳肴滿桌，食而不知其味；話題頻出，彼此談興正酣。緬懷逝者，鞭辟人性，慶幸有年，感慨萬千 。開懷心語 ，??所欲言，忘卻老之已至，聊且佯少年 。是晚 ，興奮未減 ，遂撰小詩紀念 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍城話別再相逢 ，</p><p class="ql-block">耄耋耳順無衰翁 。</p><p class="ql-block">笑談共說憶往事 ，</p><p class="ql-block">成敗重提皆英雄 。</p><p class="ql-block">逆旅白馬一隙過 ，</p><p class="ql-block">榮華紅塵四大空 。</p><p class="ql-block">虛名浮利誰看破 ，</p><p class="ql-block">開悟淺深自殊同 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 城北徐公捉句</p><p class="ql-block"> 京華二不齋 </p><p class="ql-block"> 歲次乙巳元月念八</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【說明】</p><p class="ql-block"> （1）昔日同仁 ：1981至1991年，我在山西師大語文報社先后任編輯部主任、副社長、總編輯長達十度春秋。其間與任彥鈞君、崔力君共事多年，孫金嶺君亦為社外編輯與我相識。1991年，我調北京中央教科所（現中國教育科學研究院前身）教育科學出版社任職，至今業已三十四年。在我之后的語文報社第四任總編輯任彥鈞也于去年退休。日月如梭，光陰荏苒，老友相聚，自是幸事。</p><p class="ql-block"> （2） 龍城 ：太原市的別稱。</p><p class="ql-block"> （3） 耄耋耳順 ：任、崔、孫三位均處耳順之年；而我已邁入人生的第八十九個年頭。</p><p class="ql-block"> （4）成敗重提皆英雄：在市場經濟的汪洋大海中，語文報社上下同仁歷經了成敗沉浮，積累了豐富的經驗和寶貴的教訓，報社這只船才得以在驚濤駭浪中持續前行。今日回味，方知成敗的意義。</p><p class="ql-block"> （5）四大空：即四大皆空，是佛教的重要理念。“四大”指地、水、火、風四種構成物質世界的基本原素。所謂“空”，不是“虛無”，而是指它們并非永恒不變，乃是相互轉化、無常的，進而認為宇宙間一切事物都是因緣和合而生，沒有固定不變的實體。佛教徒旨在破除對物質世界的執著，認識到一切事物的無常性和虛幻性，從而追求更高的精神境界。這也是凡人能夠看透社會的一種修養。</p><p class="ql-block"> （6） 虛名”與“開悟”兩句 ：歷經紛紜世事，看破虛名浮利的人很多，但看“破”并不等于得“道”，這中間還有一段重要的“開悟”過程。這正是：</p><p class="ql-block">本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵。</p><p class="ql-block">繁華落盡一場空，青山依舊笑春風。</p><p class="ql-block">曲終弦斷人散盡，浮生若夢在其中。 </p><p class="ql-block"> （《無題》佚名）</p><p class="ql-block"> 人的一生大都在糊塗中度過，只有晚年才能在開悟中些微看請世事與自我。正如蘇東坡在《定風波》一詞的結尾所言：</p><p class="ql-block"> 回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴 。</p>
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