《沁河潮》第464期：也說廟會文/雷風(fēng)云

原創(chuàng)哥

說起廟會，會有人嗤之以鼻或不屑一顧，并會說此乃老生常談，人云亦云，浪費筆墨。其實不然，筆者認(rèn)為，看待某一事物，若從不同角度，不同層面，進(jìn)行細(xì)心研究與觀察，勢必會得出不同的結(jié)論，也一定會產(chǎn)生不同的感受。 廟會的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時期。根據(jù)記載，其興起于唐代，那時的廟會，是以宗祠廟宇或附近為活動場所，以祭祀祈福為主要內(nèi)容，附帶少許商品交易的集會活動；鼎盛于宋代，兼容宗教祭祀、娛樂表演、商品貿(mào)易等內(nèi)涵；規(guī)模擴(kuò)大于明清時代，成為展示地方文化和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要形式。 新中國誕生以后，廟會作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也隨著時代的步伐，不停地進(jìn)步與發(fā)展?，F(xiàn)代的廟會，除了保留傳統(tǒng)的內(nèi)容外，融入了現(xiàn)代的元素，像文藝表演、旅游觀光、商貿(mào)活動等，為繁榮城鄉(xiāng)文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)揮了重要作用。 談到廟會，筆者自然要說說潤城鎮(zhèn)全域的廟會了。最早的時候，全鎮(zhèn)僅有潤城、劉善、屯城、中莊、上伏、下伏、大夫街幾個村起廟會，可能是這些村都保存有古時興建的廟宇的緣故吧。不過雖統(tǒng)稱為廟會，但隨著時代的變遷，受地域經(jīng)濟(jì)、自然因素的影響，其稱謂，也在不斷變化。例如，去某某村趕廟會，已改為去某某村趕會，“廟”的含義逐步被淡化，“會”的含義逐漸被商品交易、文藝演出、走親會友、攬勝游玩等內(nèi)容所充實；有的會還被冠以主要交易內(nèi)容的稱謂，如劉善的“草帽會”，大夫街的“騾馬大會”等。記得早些時候，縣里管理部門還要在會前貼出告示，內(nèi)容是某月某日，某村召開物資交流大會，望各地商戶及群眾踴躍參加云云。這也許是“廟”字被淡化的原因之一吧。改革開放以后的數(shù)十年里，又有望川、王村、溝西等經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的村，申辦了物資交流大會資格，這些村的會，已完全不存在“廟”的因素。由此看來，在潤城若說去趕廟會，不夠確切，說去趕會，則無人挑剔。 如今，說起故鄉(xiāng)潤城村的廟會來，筆者似有心潮起伏之感，故且以親身感受回憶一二。 潤城村人口眾多，商賈云集。歷史以來，每年有兩次廟會，分別是農(nóng)歷四月十八和十月初一。四月十八的廟會，處于孟夏季節(jié)，天氣暖和，會場規(guī)模較大。會場主要集中在東河河街與三門街上。據(jù)說會上擺攤設(shè)點的商家數(shù)百家之多，除了本地的商家，還有來自華北數(shù)省的經(jīng)商者。商品類目涵蓋各個方面，雖非應(yīng)有競有，也可謂五花八門，就連騾馬交易的規(guī)模，甚至與大夫街的騾馬大會相比較，也有過之而無不及。 農(nóng)歷十月初一，是傳統(tǒng)的祭祖節(jié)，潤城村的第二次廟會，就安排在這一天。把這一天的會稱作“廟會”，似乎恰當(dāng)一些，因為按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)天或提前幾天，人們都要上墳祭祀祖先。然而此時已處于孟冬時節(jié)，會場的規(guī)模與四月的廟會相比，就小了許多，商品也與冬季相關(guān)者居多。 按照慣例，每逢廟會，村里都要請來戲班子唱戲助興，而潤城村歷史上最多竟有三臺戲劇同日助興。因為在上世紀(jì)七十年代以前，潤城一個村就擁有三座規(guī)模相同的古戲臺，位于東岳廟的戲臺，臺口面向神廟，被認(rèn)為是主戲臺；其次是位于東河上游的上石臺，與古建“玉皇廟”隔河相望，具有現(xiàn)戲于神之含義；再者就是位于東河下游村口的下石臺，面對的是河對岸的百義閣，其深意也不言而喻。東河上下的兩個戲臺均坐北朝南，親水而建，遙相呼應(yīng)，為造就潤城河街文化起到過重要作用，此為后話。 筆者少時，曾居住于東河南岸沿河而建的歷史名居——花墻院，對那時趕會的情景可謂記憶猶新，以順口溜為據(jù)：母親在趕會前總要忙乎，軟米飯饸饹面肉菜做鹵；父親會提前備幾個酒菜，招呼著酒友們吃飽喝足；小南屋遇趕會有人來租，鑲牙的照相的時時擁堵；我那時盼趕會也有所圖，一毛錢吃肉丸心滿意足；雖未見三戲臺同時擂戲鼓，卻堪比古畫里《清明上河圖》。順口念來似有點夸張之嫌，但那時廟會之繁華熱鬧，尚可見一斑。 上世紀(jì)七十年代后期，由于東河遭遇大洪災(zāi)，上下兩座古戲臺相繼被毀，河街也名存實亡，隨著東河迎港（香港回歸）一橋、二橋相繼架設(shè)完成，潤城廟會河街主會場遷址于“潤城市場”，后因建體育中心，“潤城市場”被占用，會址遂遷于寬闊的沁河大道至今。 潤城廟會，隨著社會的變革，市場化的進(jìn)程，在不同時期，表現(xiàn)出不同的格局，興衰同在，大小共存，在潤城這塊美麗的土地上，延續(xù)著極強(qiáng)的生命力，展示著豐富的內(nèi)涵，吸取著新的力量。 誠然，電商化的興起，虛擬市場的逐步完善，勢必會對城鄉(xiāng)廟會、實體商業(yè)造成一定程度的沖擊，但無可辯駁的零距離服務(wù)，實實在在的親民交易，也同樣會為這塊陣地上帶來更多的人氣！ 作者簡介：雷風(fēng)云，曾就職于晉東南嘉豐電廠子弟校、陽城農(nóng)機(jī)局、潤城鎮(zhèn)人民政府等單位，歷任教師、校長、秘書、農(nóng)機(jī)員、副鎮(zhèn)長、主任科員等職，現(xiàn)退休在家。

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《沁河潮》第464期：也說廟會 文/雷風(fēng)云

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