長河遺夢

天姥爺

長河從頤和園的繡漪橋閘口到西直門外的高梁橋。這條河道是在古代高梁河舊槽上人工挖掘而成的。長河歷史上對北京做出過很大貢獻，幾百年后的今天，古老的長河煥發(fā)了青春，繼續(xù)為北京和國內(nèi)外廣大游客服務(wù)著。 長河分為北長河和南長河，北長河是“三山五園”歷史盛期水系格局的重要組成部分，位于海淀區(qū)玉泉山和頤和園之間，清代名玉河，是補給昆明湖的輸水線，同時也是連接玉泉山與萬壽山的游覽廊道，全長1.85公里。京密引水渠建成后，占用其部分河道，現(xiàn)只有玉東郊野公園“長河浮金”最點附近一小段在地圖上標注北長河。南長河位于高梁橋到繡漪橋閘河段，全長5.8公里。南長河歷史上曾是北京市主要水源，發(fā)源于玉泉山“天下第一泉”(燕京八景之的玉泉趵突)，經(jīng)青龍閘流入昆明湖，再由南長河入北京城內(nèi)“三海”(積水潭、什剎海、太液池)，玉泉山泉水斷流后，成為排水河道。金代建都北京后，修建了以西山泉流為主要水源的河道，后經(jīng)元代擴大和完善成為通惠河上游水源。幾百年來一直是北京城供水的主要水道，堪稱北京城的生命線。如今在高梁橋以西河段兩岸已開辟為“南長河公園”。此公園與5公里外的麥鐘橋的“南長河公園”同名而風格、景色迴然不同。公園入口處有雕刻著醒目的梅花篆字“南長河”和長河景觀的石雕。石雕左側(cè)貼字“南長河公園”，右側(cè)刻有南長河簡介。 高粱橋西的南長河公園，西起北展后湖節(jié)制閘，東至高梁橋斜街。公園南側(cè)屬于西城區(qū)展覽路街道管轄，北側(cè)屬則于海淀區(qū)北下關(guān)街道管轄。公園不大但卻是一個歷史與現(xiàn)代完美交融的好去處。退休了閑來無事曾多次到這兒溜彎，尋古訪今受益匪淺。仔細觀看“長河文化遺產(chǎn)廊道”介紹，猶如上了一堂生動的歷史課:長河開鑿于遼金時期，元代稱“高梁河”，承擔了向元大都輸水及漕運的重（要功能。明代，高梁河改名“玉河”，因其水源發(fā)于玉泉山，故取玉泉山水之意。明代在元代的基礎(chǔ)上，對河道沿岸進行改造，增建多處園林、寺廟等建筑，如明成化年間將曹吉祥莊園改造為皇家園林(清代又改為樂善園)，建造萬壽寺、大正覺寺(今五塔寺)等。隨著玉河沿岸的繁榮，周邊人文活動愈發(fā)豐富，明代文人劉侗所著《帝京景物略》記載了當時的盛景:“夾岸高柳，絲絲到水，綠樹紺宇，究其亭臺，廣畝小池……是日游人以萬記，簇地三四里，浴佛重午游也亦如之。”清代，玉河改名“長河”，其范圍按清代《日下舊聞考》所載“高梁橋在西直門之北，其水發(fā)源于玉泉，由昆明湖秀漪橋東流注此，即長河也。”此時河道經(jīng)清乾隆時期修整，已成為皇室去往西山園林的專用河道，沿岸增設(shè)倚虹堂等多處建筑。彼時兩岸廣植桃樹、柳樹，每到春夏之季，沿岸桃紅柳綠美不勝收，并留下“天壇看松，長河觀柳”的佳話，成為當時京城百踏春賞綠的絕佳去處，享有“北京清明上河圖”的美譽。1966年，京密引水渠的修建工程使用了繡漪閘至長春橋段的河道，并在長春橋處建造長河閘。至此，繡漪橋到長河閘的一段河道也稱昆玉河。全長9.6公里的長河是北京大運河文化帶的重要組成部分，既是連接紫禁城至頤和園的重要水上通道，也是串聯(lián)北京動物園、五塔寺、紫竹院、國家圖書館、萬壽寺等重要文物、文化和休閑游覽空間的紐帶，更是為老城六海(西海、后海、前海、中南海與北海、)提供水源的主要河道。 北京綠道—宮橋諧趣，宮即倚虹堂行宮，橋即指高梁橋。 老地圖上顯示的高?河外倚虹堂等。 倚虹堂建筑坐西朝東，穿堂門外就是碼頭，登船可沿水路到西郊頤和園，或易輦進宮。民國初期，船塢被拆賣。老照片顯示，高粱河畔浣衣人背后疑是倚虹堂建筑遺存，遠處就是高梁橋。慈禧一生曾32次去頤和園，她常常在倚虹堂船塢登船進入昆明湖，這條水道也因她而得名“慈禧水道”除慈禧外，清朝共有乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等6位皇帝及皇后走過這條水路。倚虹堂不單是御用碼頭，帝后來往于皇宮和頤和園途中，亦常在這里用膳，或召見群臣處理國事。因此，倚虹堂可以和故宮養(yǎng)心殿、團城承光殿、白塔山悅心殿并稱為皇帝的“四大辦公室”。 倚虹堂位于北京西直門外高梁橋西，長河北岸，是乾隆皇帝弘歷為圣母皇太后六十大壽所建的碼頭行宮。倚虹堂一直使用到清末，光緒和慈禧由水路前往頤和園時經(jīng)常從這里登上龍舟。此后，隨著清王朝衰敗，日漸損毀。時至今日，綠地內(nèi)零散存有少量舊石塊，經(jīng)專家認定為倚虹堂碼頭遺存，公園建設(shè)時對此就地保留，供人追憶夕日皇家碼頭勝景。 “西直門外高梁橋之北，宮門五楹,正宇為倚虹堂。高梁橋在西直門之北，其水發(fā)源于玉泉，由昆明湖秀漪橋東流注此，即長河也。乾隆十六年，圣母皇太后六旬萬壽，自長河至高梁橋易輦進宮，因建是堂。皇上臨幸御園，每于此侍膳視事，宮門額日'云楣星鄂’與倚虹堂’額皆御書。” ——《日下舊聞考》 當年慈禧太后在倚虹堂用餐時，正好能夠看見北側(cè)窗外的一棵槐樹，樹形好像展翅欲飛的蝴蝶，便稱其為“蝴蝶槐”，后來這個名字就流傳開來。現(xiàn)在倚虹堂已無蹤跡，而這棵“蝴蝶槐”卻依然健在。樹上懸掛的由北京市園林綠化局2017年制的紅色標牌顯示:此樹為國槐，年代為清朝（約330年）。 高梁橋始建于元至元二十九年(1292年)，在和義門(今西直門)外所建，取名高梁橋，是元代水利工程專家郭守敬主持修建的白浮泉引水工程上的一座重要水工建筑物。高梁橋是北京西郊歷史上一座名橋，橋下一側(cè)為高梁閘，是高梁橋的重要組成部分。明清時期高梁橋周邊古剎林立，酒肆、茶館游客盈門，熱鬧非凡，為京西郊外的一道勝景。現(xiàn)高梁橋本體及高梁閘閘槽、絞關(guān)石等原有建筑物構(gòu)件保存基本完好，是大運河遺產(chǎn)的見證之一，成為研究北京漕運和城市發(fā)展的重要節(jié)點。 南長河公園東門外，穿過高梁橋斜街，可見保存基本完好的高梁橋古橋本體及遺存建筑物構(gòu)件。 橫跨于古高梁河（長河）之上，南北走向的高梁橋，于清末民初時曾重修，時橋長約17米，面寬6.2米，為單孔拱券結(jié)構(gòu)的石橋，有十二對望柱，十一對欄板，板鏤空雕有云紋，兩頭有抱鼓。古橋原來在橋的南北各有牌坊一座，南牌坊之南額題為“長源”，北額為“永澤”，北牌坊之北額題為“姿安”，南額為“廣潤”。‘　建國后，高梁橋經(jīng)過了數(shù)次改造維修：1982年治理河道時，對古橋進行過一次拆卸拓寬，并修補殘破護欄。橋長增加到18.4米，寬15.4米，望柱高1.4米，望柱間距1.4米，凈跨度為5.3米，為方便交通南北兩頭的牌坊沒有再重建；后來，在拓寬后的古橋北頭，按古橋樣式仿建了一座新橋，即對高梁橋向北進行了延長，并將河水改道到新橋下。2013年古橋被定為國家級文物，不再讓橋上通行車輛，故在古橋東西兩側(cè)又修建了兩座更為寬大的單行道的新橋。目前高梁橋處是三橋并列，兩側(cè)新橋通行，高梁橋古橋本體和仿古新橋居中，被隔離起來妥善地進行了保護。 高梁橋古橋保護區(qū)內(nèi)立有北京市文物局監(jiān)制的文物安全直接責任人公示牌，明確文物安全責任人和管理人均由書記賈輝擔任，彰顯了對高梁橋遺址安全管理的重視。下兩圖為約在2002年間仿古橋樣式建造的新橋橋面，兩側(cè)各有24根望柱，橋?qū)挾瘸^古石橋的兩倍。 被鐵柵欄妥善保護起來的大運河遺址（海淀段）古高?橋閘閘槽、絞關(guān)石等原有構(gòu)筑物基本完好。 高梁閘旁立有高梁橋地樁石。 在高梁橋保護區(qū)內(nèi)，不同地點立有不同年代的石碑。權(quán)威的石碑標明:大運河——高梁橋，中華人民共和國國務(wù)院2013年3月5日公布為全國重點文物保護單位。石碑由北京市文物局2015年立，并對高?橋作了簡要介紹。約于2002年，在高梁古橋北邊新建的仿古新橋旁立有一座水泥碑，正面是“高?橋”三個大學，背面碑文如下:“高梁橋原叫高亮橋，傳說高亮趕水曾到此，因此而得名。高梁橋是明清時期城內(nèi)去西郊的必經(jīng)之路，是城內(nèi)與農(nóng)村的分水嶺，過了橋便是一片田園村舍。”碑文中三次提及橋名，其中“?”與“粱”字混淆，并稱原叫高亮橋，不夠嚴謹，誤人不淺。高亮橋名字源于高亮趕水的神話故事。故事講述的是明朝初年的事情，傳說劉伯溫建北京城占了妖龍的地盤，逃到玉泉山的妖龍為報復劉伯溫，裝扮成取水的老叟進入北京城，汲干北京地下水后逃往玉泉山。劉伯溫派手下神將高亮前去追趕，在接近玉泉山的時候，高亮一槍扎破了妖龍的水簍，北京城才有了水，劉伯溫的建城計劃才得以實現(xiàn)，為紀念高亮為北京城做出的貢獻，于是把玉泉山到北京城的這條河叫做高亮河，高亮河上的這座橋叫高亮橋。眾所周知，北京城是元化忽必烈至元九年(1272年)所建，高梁橋建于元代至元二十九年(1292年)。實際上明代劉伯溫建北京城只是個傳說而已。劉伯溫手下的高亮，歷史上并無其人，高亮趕水純粹是個神話故事，不是真實的歷史，高亮河、高亮橋都是子虛烏有的事。 從高梁橋西側(cè)，拍下的河水向東流入橋下暗涵水道和在橋面上拍下的兩橋交匯夾角處流淌的河水。 在高梁橋東側(cè)拍下的河水從暗涵中流出和在橋面上拍下的兩橋交匯夾角處流淌的河水。 歷史上高梁河（長河）過了高?橋后，原走向是向東直接與北護城河西端相連。1905年，詹天佑主持設(shè)計修建京張鐵路，把西直門車站設(shè)在現(xiàn)在北京北站的位置，因此把原高梁橋以東的河流改道，轉(zhuǎn)向北又向東折了一公里，繞過西直門車站，再向南向東與北護城河相接，形成一個大大的“幾”字形，因而被稱為轉(zhuǎn)河。1977年2月起，對北護城河上段進行治理，將轉(zhuǎn)河蓋上蓋子，成為暗河。2002年，為迎接北京奧運會，北京開始對轉(zhuǎn)河進行治理，工程共投資6.26億元，重新挖河道，建船閘、跨河橋，暗溝、碼頭等，使轉(zhuǎn)河重見天日。 2003年9月30日，轉(zhuǎn)河治理工程竣工，沿河修建了歷史文化園、生態(tài)公園、疊石水景、濱河游廊、親水家園、綠色航道等6個特色鮮明的景區(qū)。 轉(zhuǎn)河起點:北展后湖（北展后湖節(jié)制閘），終點:冰窖口（冰窖口胡同8號院），長度:3.7KM。轉(zhuǎn)河歷史文化園是轉(zhuǎn)河六大景區(qū)的起始段。其位于長河下游轉(zhuǎn)河上游，西起北展后湖，東至高梁橋，水線全長550米，與南長河公園渾然一體。沿途“高梁橋”、“倚虹堂”、“倚虹堂碼頭”等景點、建筑物等標明著長河、轉(zhuǎn)河的歷史，體現(xiàn)出長河、轉(zhuǎn)河的文化。在歷史的長河中，這些景點、建筑物遭受到一定程度的損壞，在政府的高度重視下，時至今日得以修復、重建。沿途景觀的再現(xiàn)，彰顯出“長河遺夢”的主題，這里成為鏈接歷史、通向未來夢的源頭，夢開始的地方。 北展后湖掠影 北京市城市河湖管理處在北展后湖東端設(shè)有節(jié)制閘管理站，節(jié)制閘旁立有轉(zhuǎn)河00號地樁，標明這里是轉(zhuǎn)河的起點。 北展后湖節(jié)制閘 孩子們在河邊玩耍，老人們在河邊釣魚，其樂融融。 歷史上的長河，早在明清時代河道兩岸綠樹成蔭風光旖旎，春夏之際引得無數(shù)文人墨客前往游覽觀光，眾人題詩賦詞作記，風靡一時。歷史文化園充分尊重歷史文化背景，著力恢復其歷史原貌，在河道兩岸及河道內(nèi)大量種植了柳樹、桃樹、荷花、蘆葦?shù)戎参铮佻F(xiàn)了長河的綺麗風景。河面水光瀲滟，兩岸樹影婆娑；柳枝低垂搖曳，植物清香沁人心脾。明清兩代盛極一時“長河觀柳”的民間聚會，在這里再次成為一種風俗、一種時尚。河道北側(cè)甬路旁還專門設(shè)置了古人詞賦墻，引得眾多游客前往長河綠道訪古尋幽。《游高梁橋記》是明代文學家袁宏道，袁中道兩兄弟游高梁橋時寫的兩篇游記小品。其一原文:“高梁橋在西直門外，京師最勝地也。兩水夾堤，垂楊十余里，流急而清，魚之沉水底者，鱗鬣皆見。精藍棋置，丹樓珠塔，窈窕綠樹中。而西山之在幾席者，朝夕設(shè)色以娛游人。當春盛時，城中士女云集，縉紳士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。” 　　《日下舊聞》，清代書籍，共四十二卷，作者是朱彝尊。乾隆年間，于敏中、英廉、竇光鼐、朱筠等人在康熙年間朱彝尊的《日下舊聞》的基礎(chǔ)上考證和補充而成的，撰成《日下舊聞考》一書，篇幅擴大三倍，為一百六十卷。《日下舊聞考》按曰：“高梁河為玉河下游，玉泉山諸水注焉，高梁其舊名也，自高梁橋以上亦謂之長河。” 明代蔣一葵撰《長安客話·卷三·郊西雜記-高梁橋》云：“高梁橋，橋跨高梁河，故名。離西直門僅半里許，橋跨河上，茲水源發(fā)西山，匯為西湖，東為小渠入大內(nèi)，稱御河。水急而清，魚之沉水者，鱗鬣皆見。” （明）朱茂柄《清明日過高梁橋作二首·其一》“高梁河水碧灣環(huán)，半入春城半繞山。風柳易斜搖酒幔，岸花不斷接禪關(guān)”。注釋:七言絕句　押刪韻　出處：欽定四庫全書·槜李詩系·卷二十二（明）平湖沈季友編。該詩取自《宸垣識略》，是清吳長元根據(jù)清康熙年間朱彝尊編輯的《日下舊聞》和清乾隆皇帝敕編的《日下舊聞考》兩書提要鉤玄、去蕪存菁而成。全書記錄了北京城近郊區(qū)(包括大內(nèi)宮苑、皇城、內(nèi)城、外城和郊垌)的史地人文情況。書中臚列城市，條析坊巷，雜載寺觀，間徵軼事，收錄詩歌，采掇大綱，事詳語略。吳長元久居北京，他根據(jù)自己的實地考查與史籍、碑碣相印證，對所據(jù)底本疏略未盡之處予以增補，錯誤不實之處予以糾正質(zhì)疑。 “出西直門，過高梁橋，楊柳夾道，帶以清溪，流水澄澈，洞見沙石，佛舍傍水，結(jié)構(gòu)精密，朱戶粉垣，隱見林中者，不可悉數(shù)。”取自詩文集《珂雪齋集》，作者袁中道(1570～1623)，字小修，號鳧隱居士，室名珂雪齋，湖廣公安人。文集名以“珂雪”，謂玉與雪以喻潔白。袁中道信佛，因而取之于《觀經(jīng)》中形容如來佛的這個詞。這是愛惜自己的羽毛、潔身自好的意思。因而對自己一生所寫的那么多詩文進行了篩選，擇“其精警者，合為一集”。 古高梁橋西北邊的長河北岸,倚虹堂行宮遺址與緊鄰的仿古高梁橋構(gòu)成了一幅美麗的畫卷，其蘊涵的長河歷史文化深邃而豐富，令人流連忘返。 距離高梁橋古橋向西約150米的河道上，建造了一座仿古高梁橋。仿古高梁橋的亮出為歷史文化園帶來了良好的景觀效應(yīng)和社會效應(yīng)。在景觀上，遠眺仿古高梁橋,長河似玉帶,白橋跨碧水。近觀仿古高梁橋,橋下,柳浪飛燕逐清波。橋上，古橋兩側(cè)單行道上車馬如穿梭的景觀不在，仿古橋上僅有行人過往。側(cè)看仿古高梁橋,則是“小橋、流水、人家”的畫面。古高梁橋本體的保護、修復和仿古高梁橋的修建演繹了歷史與現(xiàn)代的共存，在一定程度上反應(yīng)了政府對待歷史的高度重視和人民文化素質(zhì)的提高，并讓那些關(guān)注歷史，熱愛文化的人感到欣慰。在某種意義上也是從“長河遺夢”到“夢回長河”一種展現(xiàn)。 從東向西、從西向東和在橋上拍下的仿古高梁橋。 為了再現(xiàn)清乾隆年間修建倚虹堂行宮和倚虹堂碼頭，以及自乾隆后歷代皇帝在往來皇宮與萬壽山途中，由此碼頭登船游覽皇城水系的盛景，政府在歷史文化園（南長河公園）仿古高梁橋西、長河南岸修建了倚虹堂碼頭。 倚虹堂新碼頭由臺階、坡道、休息平臺、拴船樁、浮雕、立石雕塑組成。重建后的倚虹堂碼頭，不僅秉承了原有碼頭的功能性及使用性,更是加深立意，用藝術(shù)的語言傳達思想，讓人們從更深層意義上了解河道的歷史文化變遷。碼頭背景墻上的浮雕被設(shè)計為三個部分。中間以《春水游幸圖》為主題，以漢白玉浮雕，用圖畫的形式展現(xiàn)了昔日帝王出游的熱鬧場景。可謂昔日帝王乘舟西游，今日故道重修，碧岸清流，昌我盛世。兩側(cè)浮雕亦分別選用漢白玉石材，以《水系開鑿圖》（右）和《澤潤萬民圖》（左）為主題，反映了北京水系的起源、開鑿、修浚。彰顯出京城水系源自曹魏，歷經(jīng)修浚，綿延百里，為民造福。三幅不同的畫面讓人們了解了歷史,感受了歷史文化,從而達到了加深立意主題的目的。整個浮雕群由侯一民設(shè)計，施工單位:北京九色石石雕藝術(shù)設(shè)計有限公司，監(jiān)理單位:北京燕波水利建設(shè)監(jiān)理有限責任公司，建設(shè)單位:北京市北環(huán)水系綜合治理工程項目辦公室，于2003年9月建成。 《春水游幸圖》（中） 《水系開鑿圖》（右） 《澤潤萬民圖》（左） 歷史文化園內(nèi)長河故道遺址在挖掘維護時，清理運用了許多舊石材，讓歷史的味道呼之欲出。倚虹堂碼頭立石雕塑分別采用新舊兩種石材。用從原有河道挖掘出的舊石材與新石材混合排列，從視覺上形成新舊對比,在內(nèi)涵中象征著歷史與現(xiàn)代溝通、融合。其中舊石材的排列為“九位一體”的組合方式,九位的選用是因為在中國、佛教以及各種文化中數(shù)字“9”都代表著各種能量的高度聚合,并有吉祥、幸福之意。在排列中五塊立石被放在碼頭平臺高處，表示歷史被認知的部分；另外四塊則放在平臺低水位處，隨著水位的變化時隱時現(xiàn)，意味著歷史還未認知的部分。而在條石排列中變化的水位,也寓意著人們在不同歷史階段對于主觀認識的變化，是大眾群體的象征。縱觀重建后的倚虹堂碼頭，大量運用了對比與交錯的表現(xiàn)手法。兩種不同的手法都再次演繹了歷史與現(xiàn)代的共存。 高梁河（南長河）畔自然生態(tài)河道老照片。 歷史文化園（南長河公園）在恢復其自然生態(tài)河道的同時，根據(jù)該河道原有的歷史文化背景，對兩岸原有的高梁橋、倚虹堂、倚虹堂碼頭等景點、建筑物加以修復、重建并提升，營造出了“長河遺夢”、“夢回長河”韻味無窮的場景。成為關(guān)愛自然美景，喜歡歷史文化，重視休閑健身的人們的好去處。待到花紅柳綠時這里會更美，感興趣的朋友不妨也去走一走看一看。

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長河遺夢

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