鮮為人知的東莞南社明清古村落，是嶺南瑰寶

隴南人余松敏

東莞的南社村，位于東莞市茶山鎮，始建于宋代，已有800多年的歷史。明末形成以圍墻為界，以水塘為中心，祠堂臨水岸縱列，民居向南北兩側依自然山勢錯落布列，主干道與主巷道相交成梳狀的村落格局。是珠江三角洲地區保存最為完整、規模最大的明清古建筑群之一。現存的許多民居、祠堂、廟字、圍墻、里巷井、古墓等，屬于嶺南漢族傳統建筑。在現存的94處歷史古建筑中，以建于明清時期的百歲祠、簡齋公祠、百歲坊、謝氏大宗祠、晚翠公祠、資政第等最為優秀。19處建筑本體，在2006年被國務院公布為全國重點文物保護單位。南社村的西門，1996年??已建成高大的仿古城墻。城墻上掛滿了紅燈籠，迎接2025年新春的到來。東莞以前出差來過幾次，但沒聽說過明清古村落南社村。這次專程到訪，一睹南社村真面貌。<br> 上午八點半，走進西門，一邊是水塘，一邊是寬闊的街面。由于我們到的早，店鋪尚未開門營業。不遠處就是百歲祠，景點也沒開門。據銘牌介紹，百歲祠，在明代（1592年）為紀念村中百歲老人謝哲而建。清代被毀，1877年由進士謝遇熊重建。祠堂建筑風格不同于其他地方，大門是凹肚式門堂，屋脊上陶制鰲魚，檐角上揚，具有濃郁的嶺南特色。挨著百歲祠的是簡齋公祠，始建于清代（1753年），以紀念南社謝氏十世祖謝簡齋。1877年重建，2004年重修。也沒開門，只能觀賞外觀。簡齋公祠，檐廊寬闊，立柱粗壯，大氣而不張揚。門前的人物雕塑和擺設，說明了祠堂的功用已經退化。仔細觀察檐廊內部，發現寶貝不少。檐廊上部墻壁上，有好幾幅壁畫和題字，右面壁畫題名是北石戲羊，一老一少在逗羊玩。兩幅壁畫的中間，是唐代詩人王建的七言絕句，《十五夜望月寄杜郎中》的最后二句：今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？左下的石匾簡齋公祠名稱，標明了是光緒丁丑年（1753年）的老物件。上部梁架木雕有十個官場人物，形態夸張。下部壁畫色彩雅致，故事情節生動，人物形象精湛。對稱位置的另一幅木雕局部放大圖，九個官場人物，個個神態不同，服飾動作各異，圍繞著中間人物，各自展現自己的風采。百歲坊，是南社村著名景點，明代（1592-1598年）建筑，當年東莞縣令李文奎，郡守趙元，為南社村的百歲老人謝彥慶、謝實斯、謝彥眷妻葉氏、謝振候妻黃氏四人上報朝廷，題請建坊紀念，經朝廷批準，準予賜金建祠，命名“百歲坊”。牌坊為四柱三間三樓，檐下為如意斗拱。祠堂為二進磚木結構，梁架木雕精美。百歲坊為坊祠結合的連體建筑，前為華麗的牌坊，后為肅穆的祠堂，將旌表、祭祀兩種建筑功能完美結合在一起，構思非常獨特。百歲坊正脊以陶塑“二龍戲珠”裝飾，寓意吉祥、平安、喜慶。屋脊上龍頭魚身的鰲魚，有激浪降雨以消滅火災的象征意義。陶制脊獸和飛檐斗拱，盡顯嶺南人的精湛裝飾技藝。紀念的四位百歲老人中有兩位是女性，體現了當時對女性的尊重。除了百歲祠、百歲坊，村內還有百歲翁祠，又名社田公祠。據說，祠內存有明代（1595年）《百歲翁祠記》碑刻，記載著為紀念百歲老人謝彥慶，而將其居所改為祠的經過。同一個村莊有三座紀念百歲老人的祠堂，可見南社村是長壽村，也有孝敬老人的美德。謝氏大宗祠，是南社村又一顯赫的宗祠，始建于明代（1555年），歷代有重修。最近一次修繕是1997年，屋脊裝飾都是全新的。<div>南社古村居民大多姓謝，他們的先祖最為著名的是東晉著名政治家謝安，曾以淝水之戰而名載史冊，府邸位于建康（今南京）烏衣巷。后代的一支在宋代戰亂時，南遷到嶺南南社，繁衍生息，興旺發達。</div> 謝氏大宗祠兩側眾多的舉人石碑和進士題名碑，彰顯謝氏家族的名人輩出。舉人石碑由兩塊碑石相對而立，碑體上刻著舉人姓名和中舉時間，以示榮耀，激勵后代勤奮讀書，是科舉制度的象征物。進士題名碑不僅記錄了進士的榮耀，也反映了當時的文化和社會背景。當年中了進士的士人，由禮部發給牌坊銀三十兩，用以在宗祠豎立牌坊，光宗耀祖。同時在北京孔廟和國子監，也立有進士題名碑，記載著元、名、清三代進士的姓名、籍貫以及他們的名次。南社村先后出了4位進士，11舉人和42位秀才，大多謝氏家族人。<div>以上宗祠均位于水塘北側，宗祠后面還有古民居，我們沒有前往細看。</div> 少簡公祠，位于水塘的南側，建于清代（1776年），為南社謝氏十一世祖謝少簡房祠。1997年重修。頭門紅石陽刻“少簡公祠”，掛“文丞武尉，起鳳騰蛟”對聯。后堂懸掛“褒德堂”木匾，神臺處供奉少簡公及歷代祖先牌位。<br> 晚翠公祠，位于少簡公祠左側，建于明代（1610年），為南社村謝氏七世祖謝晚翠房祠。1937年、1998年重修。南社村的宗祠多為磚木結構，硬山頂，拾梁與穿斗混合式木作梁架。 <div>屋檐下的封檐板，彩色浮雕精致生動，歷史故事表達完美。<br></div><div>祠堂，應該是承載著深厚的家族記憶和展現久往的歷史文化。如今留存的祠堂，除了個別的還有祠堂的功用外，大多成為歷史文物。</div> 謝氏家廟，為謝遇奇家族的祠堂，始建于清代（1898年），1997 年重修。謝遇奇，清代武進士，曾隨左宗棠平定甘肅、新疆叛亂，被封為建威將軍，被皇帝恩準回鄉建祠立廟。家廟與祠堂同樣都是祭祀祖先，但家廟只有家族中有高官才能興建，故謝遇奇家廟的建筑等級較高，建筑裝飾也極為豪華，體現出極高的古建筑工藝水平。<br> 謝氏家廟，就像一個小型博物館，陳列著嶺南傳統建筑的精華。<div>陶塑脊飾（上圖），勾勒出華麗的天際線，陶塑脊飾色彩明艷，與素雅的瓦面形成強烈的對比，在蔚藍的天空之下，極其耀眼奪目。據說謝氏家廟的陶塑正脊，由佛山石灣“文如璧造</div><div>”制作，以人物故事、亭臺樓閣為主要題材，兩端脊獸為“鰲魚”。</div><div>家廟頭門垂脊灰塑（下圖），有“麒麟送子”、金魚（寓意“金玉滿堂”），以及夔紋等造型、紋飾，將垂脊裝飾得富麗堂皇。</div> 經歷了一百二十多年的熱曬雨淋，垂脊的騎馬武將，在藍天白云下，雖然丟失了頭像，依然閃耀著藝術的光彩。新修繕的家廟，更換了原有的牌匾楹聯，顯得極不真實，是修繕的敗筆，失去了古建筑的韻味，讓游客產生錯覺，家廟是否為古建筑。宗祠內原有的門頭圖片，顯示了原有的楹聯和清末書法家陶浚宣題寫“家廟”匾額，與現在我們看到的完全不一樣，那是真實的古建筑原有的風貌。<br> 位于頭門屋檐之下的封檐板，精美絕倫的木雕刻，立體感極強，讓游客打消了猜疑。據說木雕藝術珍品，描述的是粵劇楊家將的故事，各式人物均作粵劇動作，神態各不相同，仿佛一出大戲正在封檐板上開演。圖為封檐板的局部，長達數米的封檐板共分九段相對獨立的畫面，計有三段戲曲人物、六段吉祥花鳥。大門是建筑的“臉面”，謝氏家廟大門兩側的檐廊梁架，是重點裝飾對象。梁架頂部為鰲魚，有降雨消災的象征意義。梁間的柁墩，刻有精美的戲曲人物，文臣武將共聚一堂，栩栩如生。下梁的柁墩畫面兩側，仔細辨認，從長相服飾可看出是外國人，顯現當年嶺南已與世界交往。柁墩被稱為“梁枋之眼”，其精致程度直接影響到古建筑的整體美觀與氣派，是建筑結構的核心部件，也是古代工匠藝術與智慧的體現。圖中柁墩刻畫的是八仙過海中的四仙（上），即倒騎毛驢的張果老?，擅長吹笛的韓湘子?，手持拐杖的鐵拐李?，手持芭蕉扇的漢鐘離?。在家廟梁間對稱位置，還有另外的四仙（下）。即手舉玉板的曹國舅?，手持寶劍的呂洞賓?，手舉花籃的藍采和?，手持荷花的何仙姑?。檐廊梁架底的掛落，構圖繁密而不凌亂，以透雕工藝雕刻，刻畫精細，工藝高超，皆為難得一見的木雕珍品。<div>上圖為“松鼠葡萄”，松鼠、葡萄皆多子，寓意“子上加子、多子多福”。<div>下圖為“子鼠葫蘆”，“葫蘆”與“福祿”諧音，亦有“瓜瓞綿綿，子孫昌盛”的寓意。</div><div>家廟現存的木雕、陶塑，均為全國罕見的藝術杰作，值得到此一游觀賞。<br></div><div><br></div></div> 謝氏家廟中的謝遇奇半身雕像。謝遇奇，自18歲參軍入伍，隨后考取了武舉人、武進士的功名，開啟了四十多年戎馬倥傯的軍旅生涯，從士兵到將軍，南征北戰。在甘肅、新疆，為維護祖國的統一，在兩廣，為守護海防大門，盡力作出了自己的貢獻。<br>謝遇奇卸甲歸田后，仍積極參與地方的發展建設。出任東莞明倫堂董事，支持民辦教育。1906年廣九鐵路開工建設，修至南社村時，因要穿過謝氏祖墳，遭到當地村民反對，并多加阻撓要求鐵路改道。東莞縣令數次調節無效后，請朝廷行文，諭召謝遇奇出面說服村民。1909年，謝遇奇奉命開導村人，最終廣九鐵路改至離祖墳48米處順利通過。<br>時至今日，謝遇奇精忠報國的精神仍然激勵著來南社村參觀的每一位游客。<br> 謝氏家廟附近的清代（1876年）進士謝元俊故居，始建于清末，磚木結構，重修后的古建筑韻味已經淡化了很多。南社村的民居街巷，依然保持著原有的風貌，只是增加了紅燈籠和彩色氣球，標示此為游覽通道，使游客不至于迷路。<div>南社村有不少原有的石板路，已被歲月打磨得古老滄桑。每一塊路石，都見識了人來人往的古今無數過客，這樣古樸的村莊，幽靜的環境，讓游客流連忘返。<br></div> 村中的一號古井，建于明代，至今尚能取水飲用。只是家家戶戶都已用上了自來水，古井已被棄用，加上了鐵井蓋，作為文物，供游客觀賞。據說，南社村類似的古井現有25眼??。<br> 南社村的水塘位于村中央，水面平靜如鏡，映照出兩岸林立的祠堂，新建的仿古拱橋，橫跨在明麗的水面上，給具有八百多年歷史的南社村增添了古意的韻味。南社村的水塘，由小橋和攔壩分為西門塘、百歲塘、祠堂塘和肚蔗塘，估計以前是全村的飲用水源。廣東夏天氣候炎熱，當年的武進士謝遇奇年幼習武后，常到東門外的陸屋塘游泳解暑，舍近求遠，當年只為不能污染村中的這四個水塘。村中的攔壩和古榕樹，距今已有五百多年的歷史。據說，謝遇奇小時候經常和小伙伴們在大榕樹下玩上陣殺敵的游戲，自稱“榕樹大王”。南社村已經進入轉型期，原有住戶搬出去了不少，很多古民居住房已空無一人。靜寂的街巷，適合我們探古尋幽。水塘南面的南社戲臺，后面是孟儔公祠，始建于清代（1843年），為南社謝氏十六世祖謝孟儔的房祠。高大的門楣到精美的木雕裝飾，無不彰顯著當年家族的榮耀與輝煌。<div>南社村的每座祠堂，都是家族對前輩福澤綿長的感謝，以及對后代光宗耀祖的期待。</div> 資政第，藏身在南社村的幽靜處，是我們計劃中要去的最后一個景點。漫步在南社村，巷道曲幽，仿佛能聽到歷史的回聲。南社人家的一位工作人員，聽說我們要找資政第，主動帶我們前往，再次在此表示感謝。清代進士謝元俊的私宅兼書院資政第，建于1882年。謝元俊中科舉進士后，欽加禮部主事，但此時他母親過世，按清朝禮制，為官者必須回鄉守孝三年，方能再出仕為官。謝元俊回家后，建了這座書院以自勉。“資政”就是幫助治理國政，即使不在皇帝身邊，也可以為皇帝出謀劃策。2004年，資政第歷經百余年的風雨滄桑，已破敗不堪，東莞市政府撥款100萬元重修了資政第，使其重新煥發光彩。<div>資政第大門已關閉，一道不起眼的小門，如今是資政第的入口。<br></div> 資政第院墻外，一顆近二百年的古樹，名為富貴樹，奇特的樹型吸引了我們。據說當年為謝元俊祖父所栽，富貴子樹種下不久，天資聰穎、勤奮好學的謝元俊出生，以后中舉、中進士，故村人稱之為“進士樹”。進入資政第，富麗堂皇的裝飾讓我們大開眼界。這里是會客廳，位置顯要，氣勢恢宏。木雕“鳳凰壽桃”落地花罩，底部是兩只富貴吉祥的鳳凰，之上是蔓延生長的桃樹和牡丹。桃樹結滿了一個個碩大圓潤的仙桃，牡丹則綻放著一朵朵嬌艷的鮮花。六只鷺鳥登在桃樹牡丹的枝頭，或昂首張望，或俯身應和，讓木雕更添生趣。整件作品技藝高超，是資政第藝術水平最高的木雕杰作。至于會客廳的擺設，顯然是現在添加的，早已不是原來的物件。<br> 木雕“鳳凰壽桃”落地花罩下部局部圖，兩只高大的圓雕鳳凰昂首立于山石上，左右對望，極盡雍容華麗之態。鳳凰之上的透雕桃樹和牡丹，枝葉蔓延，花形飽滿，難以用言語描述精湛的木雕技藝。資政第的灰塑，也是一大特色。廳堂的木門和檐廊的門楣，無論是木雕還是灰塑，制作技藝都極其精湛，處處呈現出與屋主文進士身份相符的雅趣。門楣為西式彩色玻璃花形拼圖，門楣上方是灰塑人物故事。最頂部是八仙之一的漢鐘離?，手持芭蕉扇，腳蹬懸空祥云，有瑞獸相隨中部是方形西式佛龕，里面塑像似乎是好學弟子向爺爺奶奶匯報學業。佛龕兩側，有龍、鳳、人面獅身雕塑。下部西式門楣兩側，是手持折扇的書生和西式飛天。整幅灰塑，既有西式彩色玻璃襄拼的圖案，又有中式人物故事，融合了嶺南、中原和西方的元素，渾然天成。這些灰塑藝術珍品，極盡工巧、生動傳神，國內罕見，是嶺南工匠傾注心血的杰作。氣勢軒昂的風雨連廊，位于資政第正門與正廳之間，連廊用四根修長的紅砂巖石柱承托，其屋頂與前門、客廳的屋頂齊平，高于兩側的廊廡，氣勢軒昂。連廊具備遮雨、遮陽的實用功能，并讓空曠的天井獲得豐富的層次感。<br> 檐廊門楣上方的灰塑，圖案各異，都不相同，足見當年設計、施工之精巧。資政第內另一種風格的灰塑，類似浮雕，但立體感極強。上方多寶閣裝飾圖案，下方西式彩色玻璃花窗，成為典型的中西結合裝飾風格的范例。此處檐廊門楣上方的灰塑，最上方是八仙之一的鐵拐李，手持寶葫蘆，腳蹬祥云游四方。佛龕內是三位壽翁，在大樹下圍桌而坐，一位撫琴，兩位聆聽，極其悠閑。精美的灰塑技藝，讓游客嘆為觀止。<div>謝元俊進士的書院，是南社村現存最大的一間書院，能保存至今，實為奇跡。</div> 我們站在南社人家的大幅“福”字園石上，祝愿大家福滿全家，祝福南社人家。南社村的景色是多姿多彩的，只有親身體驗才能感受得到。朋友們，如果你沒有來過，那就抽空來看看，絕對不會讓你失望。不僅能看到精美的建筑，幽靜的街巷，多彩的水景，更能感受到嶺南文化的非凡魅力與獨特韻味。

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