謁文廟拜圣人

芳草

?芳草 / 5747032 出文廟街南口，右拐沒走幾步，就是耀州文廟。它創(chuàng)建于北宋嘉祐三年（1058年），元末毀于兵火，明洪武五年（1372年）重建，此后經(jīng)過明清兩代多次維修，保留了各個時代的建筑風格。整個建筑位于古耀州城中軸線北端，院內(nèi)以軸線布局，由南到北依次為欞星門、戟門、大成殿，布置謹嚴、對稱。與全國各地文廟一樣，耀州文廟正門曰“欞星門”——“欞星”又名天田星，漢代用以祭天祈年。天田星是二十八星宿之“龍宿”的左角，角是天門，門形為窗欞，故稱欞。文廟設欞星門，象征祭孔如同尊天。后人又將欞星解釋為天鎮(zhèn)星、文曲星、魁星，寓意孔子可與天上施行教化、廣育英才的天鎮(zhèn)星相比，又意味著天下文人學士匯集于此，歸于儒學門下。陜西人夸贊小孩子聰明，最愛說的一句話就是“咦，看這娃靈星滴！”大概源于此吧。 這座欞星門，也叫木牌樓，建于明洪武九年(1376年)，是一座精美的木質(zhì)建筑。四柱三間不用戧柱，十一踩斗拱，平身科斗拱繁密、用材細小，樓頂與常見的三樓不同，做成重檐屋頂，并覆以綠色琉璃瓦，使其成為古代建筑中不多見的樣式，走遍大江南北也很難見到相同的類型。 過欞星門，一條石板路由南向北沿伸。頂端各有一只石羊，相向而臥。石羊在古代象征吉祥、保護和紀念。?文廟中的石羊不僅作為裝飾品存在，還象征著吉祥和長壽。“羊”與“祥”諧音，因此石羊被認為能夠帶來好運和吉祥?。 往前面是東西廊。東廊是歷史名人陳列展。張貼的是耀州一圣四杰、歷代名宦、革命先烈的簡介。孫思邈、柳公權(quán)、范寬、令狐德棻、傅玄、范仲淹、謝子長、劉子丹等古今名人的光輝事跡，看后讓人肅然起敬。在儒家思想熏陶下，他們胸懷“修身、齊家、治國、平天下”的抱負，勤政清廉，為民謀利，贏得了美好的贊譽。西廊展示的是近幾十年耀州城鄉(xiāng)出土的珍貴歷史碑石。這些石碑歷史久遠，有宋、金、元、明、清時期的墓志銘，有耀州歷史上修繕紀實等，極具考古探秘價值。 耀州文廟是兩進院落。兩邊廊廡過去便是戟門，位于文廟中部。它是文廟的正門，又叫大成門。戟門單檐懸山頂，并開三間六扇大門。朱漆大門上裝飾有金色門釘，明間五路九釘，寓意“九五之尊”；屋面覆青瓦，用綠色琉璃瓦剪邊，屬宋代特征。“與國咸休，安富尊榮公府第，同天并老，文章道德圣人家”。戟門上的對聯(lián)意義深刻，說孔家跟國家命運緊密相連，享受著安定、富裕、尊貴和榮耀，孔子的文章和道德能夠和天地一樣長久。一幅對聯(lián)把孔家的尊貴地位和文化底蘊都展現(xiàn)出來，這可是大大的褒獎呀！ 東西廡位于大成殿前東西兩側(cè)，相向而建，均為清式建筑。兩廡原為歷代奉祀孔門弟子和儒學代表人物的專門殿堂，現(xiàn)為文物展覽室，展覽耀州的先民們?yōu)槲覀兞粝碌膬汕Ф嗉牢奈?，材質(zhì)多樣、種類繁多、歷史久遠、內(nèi)涵豐富，它們分別代表著各個時代的歷史風貌。陶罐、唐三彩等，都是眾文物中的精品。這些文物的時代自舊石器至中華民國，歷史跨度大，種類多，具有重要的研究價值。 大成殿前東西兩側(cè)對稱矗立四通石碑，最吸引人的就是兩塊宋徽宗趙佶親自撰寫的《御筆手詔》和《大觀圣作之碑》。由李時雍負責摹寫，而蔡京則題寫了碑額。碑文的內(nèi)容是記載大觀元年（1107年）頒布的詔書，主要講了當時設立八行取士科及三舍之制的事情，這些制度重德行、輕辭藝，對科舉進行了重大改革。說到《大觀圣作碑》，那可是宋徽宗瘦金書的代表作之一。瘦金體以其獨特的風格和筆法，被譽為“鐵畫銀鉤”，這塊碑就是這種風格的絕佳體現(xiàn)。不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，更是歷史文獻的寶貴資料。 耀州文廟大成殿，以其宏偉壯觀和獨特的建筑結(jié)構(gòu)，被譽為“西北第一殿”。它是單檐歇山式建筑，斗拱結(jié)構(gòu)，高達12.8米，面闊7間，進深5間。殿下臺基寬闊，建筑面積達到503平方米。屋頂覆蓋著灰瓦，邊緣用綠色琉璃瓦裝飾，戧脊前部裝飾有五種仙人走獸，分別是仙人、龍、鳳、獅、天馬。這座大成殿自北宋創(chuàng)建以來，經(jīng)歷了14次維修，融合了宋、金、元、明、清五個時代的建筑特點。它不僅是建筑藝術(shù)的瑰寶，更是歷史文化的見證。大成殿前有個月臺，是祭孔時奏樂的場所。月臺前有石雕御道和踏道，御道飾有鯉魚戲浪的浮雕。御道，是專為皇上祭孔時通過的。 繼西安文廟(今西安碑林)大成殿1959年毀于雷電火災、蒲城文廟大成殿1976年9月失火燒毀后，耀州文廟大成殿便以其宏偉的氣勢、獨特的結(jié)構(gòu)和503平方米的建筑面積獨領(lǐng)風騷，被文物界的專家和學者譽為"西北第一殿"。 大成殿內(nèi)正中供奉的是至圣先師孔子?？鬃?前551―前479)，名丘，字仲尼，是春秋末期的思想家、政治活動家和教育家，儒家學說的創(chuàng)始人，被尊為"至圣先師""萬世師表"，更被后世評價為"德隆千古，道冠百王"，在世界十大思想家中被排為首位。孔子的思想中"仁愛"是核心部分，孔子之所以提出"仁愛",就是想讓人們懂得愛人，尊重他人，從而使天下得以太平。 兩邊是孔子的弟子――“四配”。右邊第一位是首配復圣顏回，我們常說人做事要舉一反三，而復圣顏回卻是一個能舉一反十的人，所以他深受孔子的贊賞，孔子說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”尼采曾說，一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。知道自己的價值所在和追求，就不會因眼前的物質(zhì)匱乏，生活困難而憂愁，這是修養(yǎng)，也是精神富足。這就是顏子，也從他首度打開了弟子配享從祀之例；左邊是宗圣曾參，“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法就是他提出的。 右邊第二個是述圣子思，他是四配中唯一和孔子有血緣關(guān)系的人，他名孔伋，字子思，是孔子的孫子。子思上承孔子的中庸之道，下開孟子的心性之論，是儒家傳承中不可或缺的一環(huán)；最后一位是亞圣孟軻，他繼承并發(fā)揚了孔子的學說，提出了"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的千古名句。 大殿內(nèi)有一方明正統(tǒng)末年刻《宣圣畫像》，碑陽畫面以端坐的孔子為核心，拱圍著后世人稱“孔門十哲”的弟子。碑陰是立碑人名錄。大殿東西墻壁上懸掛《孔子圣跡圖》。圖文并茂地反映孔子一生行跡，生動傳神，不但反映了孔子的偉大思想，而且能使世人知曉至圣先師的善德懿行、人文內(nèi)涵，也表達了人們對孔子的崇仰之意。 走出耀州文廟的瞬間，我忽然理解了何謂"時間的重量"。門楣上剝落的朱漆里藏著北宋的月光，欞星門前碎裂的石柱中蜷縮著明清的晨霧。這座西北最完整的文廟建筑群，像一尊端坐在時光長河中的青銅鼎，用斑駁的肌理訴說著千年文脈的傳承密碼。

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