山之領(lǐng)袖

龍永

這次登峨眉，應(yīng)該屬第二次。我在學(xué)生時期，曾經(jīng)去過一次，那還是五十多年前。當(dāng)時的登山條件，近乎于無。原本想利用一天時間去金頂溜一圈，但當(dāng)?shù)厝撕芸隙ǖ馗嬖V我們沒有可能；一天時間爬到山頂?shù)目赡苄砸膊淮蟆Ｎ覀児烙嬕萌奶斓臅r間，而且沿途餐飲住宿都有問題，所以只好作罷。回想起來，那次峨眉之行，只在報國寺周邊轉(zhuǎn)了一圈，在馬路橋附近遠眺了朦朦朧朧的峨眉金頂，整體感覺平平。由于這次欠佳的初次體驗，在此后的日子里，我先后登臨了現(xiàn)實的三山和五岳、道教的四大仙山、除峨眉外的佛教五大名山。有人在網(wǎng)上列出了中國108座名山，我看了一下，已經(jīng)攀登過其中的絕大多數(shù)，有些還去過多次，唯獨落下了峨眉山這座馳名中外的名山，究其原因，還是早年那次唐突的到訪。前幾天，我路過成都，突然產(chǎn)生了再登峨眉的沖動。根據(jù)網(wǎng)上提供的信息，景區(qū)擺渡車加索道幾乎覆蓋了登臨金頂?shù)娜蹋虚g只有一公里的步行區(qū)間，體力消耗不大，利用一天時間到金頂轉(zhuǎn)一圈，時間應(yīng)該綽綽有余。于是，我與老伴轉(zhuǎn)道峨眉，當(dāng)然，對峨眉也未抱太高的期望。這時的峨眉，正值春暖花開。山麓處高大的楠木一派青翠蔥蘢，生機勃勃，瑜伽河畔報國寺中爛漫的紅梅開的正濃，這一切都抓住了香客和游客們的心。她們或?禮佛?，或參禪，或在紅梅與翠竹中信步前行，祥和而安然。報國寺是峨眉山寺廟群的起點，因為它距離市區(qū)最近，交通最為方便，海拔高度最低，建筑面積也最大，成為峨眉山佛教活動的中心。報國寺前臨鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左擁圣積鐘，右挽來鳳亭，恰似一只美麗的金鳳凰。山門邊柱上鐫刻著“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階”的楹聯(lián)，是對這座古寺的高度概括。報國寺向西，一公里左右便是伏虎寺。它有多個稱謂，伏虎禪院、神龍?zhí)谩⒒⑾帷⒒⑾U林均指同一寺院。有人說是由于寺后山狀如伏虎而得名，也有人說古時寺院附近有虎傷人，寺僧士性在此建尊勝幢鎮(zhèn)之故而稱之。它是我見過最接地氣的大寺院。先是一處簡樸的石筑牌坊，為清康熙太史蔣超虎臣定居羅峰庵，撰書《峨眉山志》十八卷之際所建。再過三道廊橋，在布金林處拾階而上，方能看道萬木叢中的虎溪精舍。偌大的寺院，沒有金磚碧瓦，雕梁畫棟，而是一片青堂瓦舍，清凈簡潔，虛寂而又深邃，猶如遠離塵囂的孤家小院，普通的再不能普通。它依山造景，與自然融會貫通，用極簡的建筑材料，用心靈打造出神圣的殿堂，這是神來之筆。這同那種動輒用多少多少億人民幣堆砌起來，高大雄偉的仿古建筑有本質(zhì)的不同。建筑這東西，在特定的環(huán)境中，特有的文化背景下，它的建筑形式就已經(jīng)確定了下來，優(yōu)秀的建筑師就是把人們心靈里的抽象模型轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，安放在適當(dāng)位置，僅此而已。伏虎寺的清凈已經(jīng)達到神奇的程度，當(dāng)年寂頑和尚以《大乘經(jīng)》字?jǐn)?shù)為據(jù)，在寺周廣植楨楠杉柏十萬九千余株，綠蔭蔽日形成了今天的布金林。然而在位于布金林中的伏虎寺廟宇屋頂上卻終年無敗葉堆積，人稱“離垢園”。這還源于一段奇異的傳說，傳說康熙私訪來到這里，便與寺里的高僧對弈起來，眼看康熙要輸了這盤棋，突然一個樹葉掉落下來，不偏不斜正好落在康熙的茶杯之中，生氣的康熙大帝提筆寫下了“離垢園”三字，從此，這里便見不到落葉了。伏虎寺的殿堂看似簡潔，但內(nèi)藏卻十分豐富，中國最大最高的銅塔，鑄造于明朝萬歷十三年的"華嚴(yán)塔"就安置在這里。"華嚴(yán)塔"塔身呈八方形，通高5.8米，為十三級樓閣式銅塔。正面設(shè)塔門，額鑄正書陽文"南無阿彌陀佛華嚴(yán)寶塔"，兩側(cè)聯(lián)文:"皇圖鞏固，帝道遐昌，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，佛日增輝，法界有情，同生凈土。"聯(lián)旁鑄守門神像各一。其余七面均鑄神像6排。上接十三級八角形重槽樓閣，各級均鑄有佛像，共4700余尊，像間鑄《華嚴(yán)經(jīng)》。此塔鑄造精美，有極高的藝術(shù)價值。全山最大的"羅漢堂"也在該寺，殿內(nèi)供奉的500阿羅漢均按照佛教傳統(tǒng)塑造，造像生動，流金異彩，栩栩如生。難怪86版《西游記》那個叫“靈臺方寸山，斜月三星洞”的地方便是在這里取景拍攝。 從伏虎寺返回報國寺旅游中心的中途有一座“第一山”銅亭，“第一山”為宋代書法家米芾手書，原碑刻在百公里之外的富順鐘秀山下，清同治年間樂山貢生謝文明從富順拓去重刻于萬年寺。亭的四周有很多摩崖石刻，其中最顯眼的還是那塊位于正中央的“峨眉者，山之領(lǐng)袖”的摩崖石刻。我暗想，今天我在峨眉所到之處，可以言美，但在全國如此眾多的名山之中敢稱“領(lǐng)袖”，可能話說大了。離開“第一山”銅亭，我乘車前往海拔一千多米的萬年寺。萬年寺是峨嵋山歷史最悠久的古剎之一，為六大古寺之首。相傳為漢代采藥老人蒲公禮佛處。據(jù)《峨眉山志》等資料記載：東漢明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采藥于云窩，見一鹿欹跡如蓮花，異之，追之絕頂無蹤”。就問在山上結(jié)茅修行的寶掌和尚，寶掌說：普賢菩薩“依本愿而現(xiàn)像于峨眉山”。蒲公歸家后即舍宅為寺，使峨眉山發(fā)展成普賢菩薩的道場。現(xiàn)在的寺廟始建于東晉，原稱普賢寺；唐僖宗時慧通禪師重建，更名白水寺；宋時又更名為白水普賢寺。寺內(nèi)的無梁殿建于明萬歷二十八年(1600)，殿高17.12米，面闊15.79米，進深16.06米。上部為穹窿頂，宛似蒼穹，下為方座，象征大地，取天圓地方之義。殿外雕檐瑣窗，精刻彩繪，殿內(nèi)萬佛圍繞，仙女飛天，內(nèi)壁四周佛像密布，原供鐵佛三千、金人十二、羅漢五百，象征著“千佛朝普賢”。現(xiàn)僅存大殿中央宋太平興國五年(980)鑄造的頭戴五佛金冠，乘騎六牙白象的普賢菩薩銅鐵造像。明萬歷二十九年（公元1601年），神宗皇帝為太后祝70大壽，賜寺名為圣壽萬年寺，沿用至今。峨眉山古建筑群在2006年并入圣壽萬年寺銅鐵佛像保護范圍，成為全國第六批重點文物保護單位，與樂山大佛一起作為文化與自然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，而圣壽萬年寺銅鐵佛像則在1961年被列為全國第一批重點文物保護單位。萬年寺中保存著四百多年的古磚殿，一千一百多年的金佛。一千三百年前，唐代大詩人李白曾在這里聽琴，寫下了：“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰;為我一揮手,如聽萬壑松。客心洗流水,遺響入霜鐘;不覺碧山暮,秋云暗幾重”的千古名句。一千六百年前東林十八高賢之一的慧持法師為遂其“觀瞻峨眉，振錫岷岫”之愿，只身登上峨眉山，修建普賢寺。在無梁殿側(cè)的行愿樓中至今還保存著的1597年由印度送來的“貝葉經(jīng)”（用泥金書寫于貝多羅樹葉上的梵文《華嚴(yán)經(jīng)》，共246頁）、萬歷皇帝朱翊鈞的“御印”和距今20萬年前劍齒象的牙齒化石，因由宋代僧人從斯里蘭卡帶回，故稱“佛牙”，為該寺的鎮(zhèn)山三寶。清劉儒在詩中贊美說：“天下峨眉秀，乘云結(jié)勝游。龍吟千澗雨，樹點萬峰秋”。可惜，我是春天去的，未趕上萬年寺最美的時節(jié)“白水秋風(fēng)”。 離開萬年寺，向山下走去，穿過大峨樓的石卷拱門，走進古德林，這是一處有故事的地方。明隆慶元年（1567年），別傳禪師在此修行，口誦《法華經(jīng)》，念一字種一樹，種一株，活一株，共計六萬九千七百七十七株。這種功德被認(rèn)為是普賢行愿精神的發(fā)揚光大，受到世人的敬仰，因此這片樹林被稱為“古德林”，以紀(jì)念大師的無量功德。古德林間原有一處洞窟，傳說是當(dāng)年白蛇與青蛇修真的洞府。洞府分為上下兩窟，上窟因山體滑坡封死，下窟為白龍洞，在明嘉慶十三年（1534年）由高僧別傳禪師將其填平，在上面修建了白龍寺。 沿著古德林繼續(xù)前行一公里許，就到了清音寺。黑白二水環(huán)繞清音寺而過，在清音寺前并肩前行，人們在黑白二水上各建一橋，兩橋之間為接王亭。接王亭建于明初，因朱元璋之子蜀獻王朱椿來游峨眉山，峨眉山僧人在此恭迎，故名接王亭。這里是峨眉十景之一的雙橋清音，是峨眉天下秀的精華所在。攝影這玩兒不是萬能的，不能完全重現(xiàn)眼前的美景，當(dāng)你行走在雙音橋上，被那里的環(huán)境景色所折服，青山環(huán)抱，二水長流，古橋飛架，長亭懸虹，其情亦濃，其景也美。然而，要想用照相機表現(xiàn)出來，卻犯難了，換上廣角鏡頭（焦距14mm），也無法把雙橋收入鏡內(nèi)。清音寺和接王亭前便是牛心石，它是黑、白二水匯流處的一塊巨石，高丈許，形如牛心，故名"牛心石"。“雙橋兩虹影，萬古一牛心”說的便是這里。水穿過雙橋，撞擊到牛心石后，浪花飛濺，恰如飛花碎玉，水聲如磬，故有"黑白二水洗牛心"之說。環(huán)顧四周山水清幽，林木蔥蘢，神話傳說優(yōu)美，是世間少有的山水勝景。行到此間，似乎感到山之領(lǐng)袖，也還相稱。次日，攀登3077米的金頂景區(qū)，其實，對我而言使用“攀登”二字是欠妥當(dāng)?shù)模朊忌綇纳侥_到山頂?shù)耐讲铰烦檀蠹s在42.5公里到58公里之間，不同的線路，便是不同的長度。到我這把年紀(jì)，憑我這副腿腳，實實在在的攀爬上去是不可能的，只能借助其它交通工具，那就是擺渡車加索道。峨山鎮(zhèn)至雷洞坪的公路為61公里，雷洞坪至接引佛殿只能自己爬，這段路程1.5公里，接引殿至金頂為索道。索道上站就在金頂景區(qū)北側(cè)，金頂景區(qū)的面積不大，從索道上站到金頂大殿，南北長不到六百米，東西寬近三百米。在這不足半平方公里的范圍內(nèi)分布著金剛嘴、舍身崖、睹光臺、修心臺、金頂、銀殿（臥云庵）、十方普賢四面像、華藏寺、佛教文化展覽館、七天橋等景點或寺院。我們清晨六點起床，七點乘擺渡車上山，直到下午七點才回到山下。在這不到半平方公里的地方，整整游覽了一整天，而且，還沒有看夠，其原因是值得看得東西太多了。清晨，擺渡車在高大的楠木林中穿行，早起的人們依然繼續(xù)著此前的睡意，迷迷糊糊的癱坐在座椅上打盹。擺渡車前行了不到半個時辰，樹上出現(xiàn)了積雪。繼續(xù)前行，積雪越來越厚，猶如進入童話般的雪鄉(xiāng)。我老伴自言自語地說：“看，進入熊大熊二的冰雪世界”。峨眉山的雪，讓我這個出生在華北，久居西北的人也深感精艷。北方寒冷，時常下雪，但多不大，松散地堆積在樹上的雪也一般不厚，且易被大風(fēng)吹落。而峨眉山樹枝上的雪是致密地裹握在樹桿之上，濃厚而粘連，讓森林銀裝素裹，在偶爾出現(xiàn)的陽光下閃閃發(fā)光，像皎潔的白玉塔林晶瑩剔透。我回復(fù)了老伴一句略帶情緒化，對峨眉有點恭維的話：“早知有峨眉，何必去東北”。說實在話，東北和峨眉的雪景各有千秋，同樣很美。擺渡車到達雷洞坪，這里是車的終點，是一片冰天雪地，小屋頂上覆蓋著一尺多厚的積雪，路邊的雪淹沒膝蓋，好在步道上的積雪有人清除，但依然很厚。從雷洞坪到接引佛殿是一千多米的爬山步道，一邊是萬丈深淵，另一邊是一望無際的冷杉，站在懸崖邊向天邊望去，時而彩云翻滾，時而霞光萬道，而另一側(cè)，是白雪皚皚，云霧繚繞，變幻無窮的群峰，真是一山有四季，十里不同天。在接引佛殿，乘坐索道四分鐘便可升到峨眉金頂，而徒步攀登則是六公里陡峭的臺階山路，據(jù)說年輕人一般要走三四個小時，還有人說五六個小時，可能因人而異吧。在金頂沿金剛嘴、舍身崖、睹光臺、修心臺觀景平臺步道前行，猶如在云中漫步一般，云霧與陽光交替轉(zhuǎn)換，山下的成都平原時隱時現(xiàn)，環(huán)顧四周，分不出那是銀雪，那是白云，這是神仙居住的地方，難怪普賢菩薩選這里作為自己的道場。 金頂景區(qū)與峨眉頂峰萬佛頂相鄰，其高度僅次于3099的萬佛頂。核心組成部分為金頂、銀殿和十方普賢像。金頂景區(qū)的最高處為稀世珍品“金頂銅殿”，殿高8米，寬4.8米，深4.3米，上部為重檐雕甍，環(huán)匝繡欞瑣窗，屋頂通體敷金，在陽光的映照下，金光閃閃，迢耀天地，故名金頂。殿內(nèi)保存著三足銅鼎和明萬歷年間的銅碑等文物。華藏寺于明洪武初（約1377年）國師寶曇奉旨來峨眉山重修寺院，當(dāng)時只是一椽板屋，因山高風(fēng)大，由云南總兵祁三升捐資，屋頂覆以鐵瓦，俗稱鐵瓦殿。后來又建了銅瓦殿、滲金銅瓦殿，使永明華藏寺成為高山區(qū)的開山祖殿。在附近還建有和尚塔（亦名普賢塔），后被毀。2001年峨眉山佛教協(xié)會正式緣起十方普賢菩薩像的建造項目，由臺灣著名建筑師李祖原設(shè)計，2004年動工，2006年6月18日落成，并舉行了盛大的開光法會。四面十方普賢金像，通高48米，代表阿彌陀佛的48個愿望，總重量達660噸；四面刻有普賢的十種廣大行愿。“十方”一是意喻普賢的十大行愿，二是象征佛教中的東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位，意喻普賢無邊的行愿能圓滿十方三世諸佛和蕓蕓眾生。普賢的十個頭像分為三層，神態(tài)各異，代表了世人的十種心態(tài)。十方普賢菩薩金像是當(dāng)今世界上最高大的普賢菩薩像，她的建成把峨眉山在佛教界的地位推向一個更高的層次。銀殿（臥云庵）始建于唐代，唐代詩人賈島有《送臥云庵僧》詩∶“下觀白云時，山房蓋樹皮。垂枝松落子，側(cè)頂鶴聽棋”，寫出了初期臥云庵以木皮為瓦的特色。明嘉靖時性天和尚重建，因風(fēng)高雪重，以錫瓦覆蓋屋頂，故又稱“銀殿”。明代狀元楊升庵對此情有獨鐘，特作詩贊道∶“峰頂散朝陽，憑高眺渺茫。山嵐銀色界，寶氣白毫光”。清康熙初年，可聞和尚再建，其法嗣照圓和照玉、照端、照元“負石運米二十年”，方告成功。時因殿頂覆蓋錫瓦，每當(dāng)云開日出時銀光閃閃，故稱銀殿。整個建筑群面向金殿，參差分明，呈拱衛(wèi)之勢。明清時代是金頂擴容最快的時期，當(dāng)時全山共有111座寺廟，其中金頂景區(qū)寺廟建筑增幅最大，數(shù)量占全山總數(shù)的1/3，共有大小寺庵40座，是全山最宏大的建筑群。峨眉山不僅風(fēng)景旖旎，佛教文化濃郁，還有四大奇觀支持，即日出、云海、佛光、圣燈，使之成為集文化、歷史、景觀與奇觀為一身的旅游勝地。清晨，站在金頂俯視日出，太陽從云縫中冉冉升起，把云海染的通紅，但見光芒四射，流云千里，翻騰飛滾，氣象萬千。日出和云海在其他地方也可看到，但佛光就比較少見了，當(dāng)你站在金頂背向太陽站立,若前下方又彌漫著云霧時,有時會在前下方的天幕上,看到一個外紅內(nèi)紫的彩色光環(huán),中間顯現(xiàn)出你的身影，且人動影隨，人去環(huán)空。即使兩人擁抱在一起，每個人也只能看到各自的身影。以前，人們認(rèn)為這是佛主顯身，故謂之"佛光"。峨眉佛光在公元63年被發(fā)現(xiàn)，到現(xiàn)在已經(jīng)有近兩千年的歷史。至于圣燈，就更奇絕了。在金頂無月的黑夜，舍身巖下時常出現(xiàn)飄浮的綠色光團，從一點、兩點形成千萬點，似繁星閃爍，在黑暗的山谷中飄忽不定，被古人贊之為"萬盞明燈朝普賢"。遺憾的是，這四大奇觀我都沒有趕上。還聽人說，站在金頂平臺極目四望，成都平原盡收眼底，千山萬嶺，起伏如浪，岷江、青衣江、大渡河、瓦屋山、貢嘎山歷歷在目。由于天氣原因，這些我也多沒有看清。盡管有這諸多缺憾，但峨眉山的美依然讓我折服。公元3世紀(jì)，印度僧人寶掌經(jīng)緬甸走海路來到中國，游歷了長江、黃河流域的許多名山大川，然后入蜀地，上峨眉，在峨眉住了百余年，成為千歲寶掌。他見峨眉山無峰不綠，有嶺皆秀，祥云飄于虛空，便贊道：“高出五岳，秀甲九州，震旦第一山也”，這種贊嘆其實不過。形成這些奇特景觀的原因，可能是由于當(dāng)?shù)氐臍夂蛟蚝偷乩碓颉６朊忌胶０胃叨?099米，它與那些可以看到的西嶺雪山、貢嘎雪山相比不能算高，但是除去青藏高原、云貴高原和秦嶺山脈、岷山山脈的諸多高峰之外，它是我國僅次于臺灣玉山（3952.43米）的高山。它的相對高度達到2666米，這比三山五岳中任何一山的絕對高度都高。它在宗教界的地位也是至高無上的，早在五千年前，華夏之祖軒轅黃帝就兩次來峨眉山問道，天真皇人在此論道，這是道教在峨眉山的起源。道家稱峨眉山為“虛靈洞天”，又稱“皇人之山”。在一千九百年前，一位修行者在峨眉山修建了長江流域的第一座禪院，峨眉山便成為了長江流域的佛教發(fā)源地，列入中國佛教四大名山。在今天，峨眉山的血脈里仍然流淌著道之源、佛之始、儒之境三教文化的深厚底蘊。因此，峨眉者，山之領(lǐng)袖，誰與可比。 圣積鐘它是“巴蜀鐘王”，明嘉靖43年（1564年）由別傳禪師所鑄，高2.3米，腹徑2米，據(jù)說有二萬五千斤重。鐘唇為12缺荷葉形，鐘上刻有一些經(jīng)文、歷朝部分帝王和高僧的名諱等，共61600字。它經(jīng)歷了許多風(fēng)雨，在明代的時候,它就曾經(jīng)被盜過，1913 年，四川總督尹昌衡曾下令將銅鐘融化，用來鑄造銅錢。這口銅鐘第一次面臨滅頂之災(zāi)，所幸由于鐘體太重，最后只是頂部被擊穿了一個洞。1966 年，圣積銅鐘被當(dāng)成“四舊”運到重慶回爐，準(zhǔn)備完全溶解。沒想到因為鐘體太大無法進爐而逃過一劫，只是在頂部旋鈕的地方又增添了一個窟窿。幸存的銅鐘后來被運到成都，“文革”結(jié)束后才運回峨眉山。現(xiàn)在,圣積晚鐘已經(jīng)成為了峨眉山的一個標(biāo)志性文物。 我在峨眉山原本打算只住一晚，沒想到連住三晚，第四天還急匆匆地參拜了十方叢林大佛禪寺。該寺由無窮禪師創(chuàng)建于明萬歷年間。禪師發(fā)大愿募化于楚蜀數(shù)年，鑄得千手千眼觀音菩薩銅像一尊，高達三丈六尺。由于菩薩體量龐大，無法運上山，縣令李應(yīng)霖見銅像莊嚴(yán)，便在縣城東門外擇一空地暫置。萬歷十九年春，無窮禪師帶徒孫性寬赴京城，向篤信佛教的慈圣皇太后化緣，太后聞之，即賜千金，敕建佛寺，15年后完工，因?qū)毾耋w形巨大取名為大佛寺。它是拜謁峨眉的第一站，也是亞洲最大的禪院。民國28年(1939年)，抗日戰(zhàn)爭期間，為避日機轟炸，國民政府將故宮博物院的文物運到峨眉，就保管于大佛寺內(nèi)。后來大佛寺由于人所共知的原因被毀，1995年重建，占地225畝，新建的禪院建有伽藍殿、天王殿、彌勒殿、觀音殿、普賢殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等七大殿宇和鐘鼓樓、觀堂、禪堂、念佛堂、般若大講堂及佛學(xué)院、禪悅院、解脫橋、放生亭、放生池、紫霞山、長廊、朝山會館等，規(guī)模宏大、營造精致，設(shè)施齊備，是成功的恢復(fù)工程。我花費了四個小時，還有近一半寺院未曾走到。原來還想到峨眉大廟飛來殿看一看宋代的木結(jié)構(gòu)道教建筑，可惜沒有時間了，只好作罷。此次峨眉山之行雖然用了四天時間，但很多地方未曾走到，我還想去洪椿坪領(lǐng)略洪椿曉雨，到蘿峰欣賞蘿峰晴云，洗象池感受象池夜月，靈巖寺觀摩靈巖疊翠，仙峰寺和九老洞感悟九老仙府，在長老坪、大坪看看風(fēng)中搖曳的珙桐花和逗人的潑皮猴。還有太子坪、遇仙寺、廣福寺、中峰寺、純陽殿、雷音寺、神水閣都想去走一走，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。到九十九道拐試試體力，到長老坪、嚴(yán)華頂驗驗手腳。峨眉山值得去的地方，品的美景，難得的自然奇觀太多了，也許我能如愿以償，也許要抱憾終身，全靠自己的造化了。

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山之領(lǐng)袖

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