捕蟬賦，徐同

阿芳

捕蟬賦 （并序） 友人發來罕見之螳螂捕蟬視頻。驚愕之余，遂記起西漢劉向《說苑·正諫》中的一段文字： 吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子，欲諫不敢，則懷丸操彈（dàn），游于后園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來，何苦沾衣如此？”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸,欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利，而不顧其后之患也。”吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。 讀畢，慷慨油生，感今惟昔，聯想翩然。遂成筆下《捕蟬賦》一文，聊抒心志，愿與同仁共鑒。 蔭蔭柳干，俯伏一蟬，吮汁吸液良久，腹滿口乏猶酣。旁枝葉后，螳螂窺探；雖有兩蟲入肚，更思蟬腴味鮮。巨斧霍霍，未料禍患；其后黃雀，虎視耽耽；咫尺珍肴異饌，堪比饕餮美餐。摶黍垂涎，難控欲念；弱肉強食，自是當然。不忌貪多無厭，焉知食起禍端。樹下頑童，手持弓彈；欲躍黃鳥，命懸一丸。這正是： 蟬入天馬腹，蟷命喪瞬間；飛石不虛發，金翅落黃泉。五行演變盡有道，三物殞命皆因貪。 千載古訓傳世，先圣更有格言。始見說苑正諫，源于莊周名篇。無奈歷朝貪墨，竟然置若罔見；更有因利乘便，進而挺身走險。警世通言傳百代，枉法貪吏逾千官。唐代元載，昭著巨貪，終陷囹圄，九族株連；宋相蔡京，貪財無斂，事發查沒，財產億貫。嚴嵩父子，狼狽為奸；剋扣軍餉，鬻爵賣官。老年餓死墓舍，其子歸案問斬。和珅斂財，肆無忌憚；富可敵國，史貪之冠，嘉慶籍沒家產，賜綾自裁了斷。古人告誡：貪泉雖冽，飲之必貽后患；廉石雖頑，守之終得清官。縱觀貪腐，也曾飽讀詩書；面對孔方，何以忘卻箴言？朝朝金牛吏，代代餓虎官；奈何歲月久，貪風得泛濫。城狐無窮，社鼠不斷；前車之覆昭顯，后駕全然不鑒。 千年教訓，一則民諺：蟲禽因食而喪，世人逐富亦然。古已為烈，于今更繁；利令智昏，財迷心亂；欲壑難填，貪賄無厭。金銀盈室，猶嫌不滿；珠玉充堂，仍覺有欠。箴言史鑒無忌，倫理國法不憚；唯見眼前蠅頭利，不思身后鬼門關。 嗚呼！何也？ 人性之初，善惡兩面；人生之路，天壤兩端。荀子主惡論，孟子持善觀；孔圣倡教化，老莊順自然。中華道統，抑惡揚善；蒙以養正，修德蘊賢。仁孝信禮義，儉謙恥和寬；選才問德藝，舉吏擇孝廉。盛時執寬法，亂世用重典；寧肯殺惡警世，絕不姑息養奸。網漏吞舟，后禍匪淺；懲罰不嚴，養癰遺患。返璞歸真千萬事，撥亂反正第一關。 嗟乎！觀夫貪吏之為，無異飛蛾撲烈火；廉士之態，恰似清蓮出泥灘。樂善好施，神明在看，不以善小而漠然；作惡多端，天必施譴，不以惡小不笞鞭。大貪小婪，勿存幸免；欲海無邊，回頭是岸。莫學蟬螳之貪，免遭雀丸之難；為人一世知敬畏，當為君子頂上懸。 亂辭：白駒過隙，人生促短；大千世界，紛紜繚亂。善惡取舍，唯系一念；糊塗不易，清醒更難。厚幣甘言，孰人不戀；取之有道，勿動貪婪。達官顯貴應自律，潔身守正；俗子凡夫當自鑒，防患未然。愚人冥頑不化，難受逆耳忠言；智者慧門頓開，何須青燈黃卷。早日掙脫名利網，莫待醒悟閉眼前。 京華逸叟城北徐公 落筆燕山二不齋 歲次乙巳仲春十五日 【注疏】 （1）吳王：春秋末期吳國的君主闔閭（hé lǘ ）。 （2）荊：楚國。 （3）舍人：君主的侍從。 （4）少孺子：年輕人。 (5) 懷丸操彈：懷里揣著泥丸，手里拿著彈弓。 (6) 三旦：三個早晨。 (7) 子來：你過來。 (8) 何苦：以反問的語氣表示不值得或沒有必要做某件事。 (9) 高居悲鳴：趴在高高的樹干上悲傷地叫著。 (10) 委身曲附：縮起身子，彎著腿。附同跗（fu 一聲，腳背）。 （11）延頸：伸著脖子。 （12）務欲得其前利：力求要得到它們眼前的利益。 （13）不顧其后之患：不考慮它們后面的災難。 （14）乃罷其兵：于是取消了出兵的計劃。 （15）感今惟昔：對當今的事有所感慨而聯想到過去的事情。 （16）聊抒心志：姑且抒發內心的感慨。 （17）腴（yu二聲）：肥胖。這是指肥肉。 （18）巨斧霍霍：巨斧，螳螂兩個刀斧一樣的前肢。霍霍，磨刀發出的聲音。 （19）饕餮（tao二聲，tie四聲）：傳說中的貪婪貪食的猛獸，喻指貪食。 （20）摶黍：黃雀的別稱。摶，tuan二聲。 （21）天馬、蟷（tang一聲）：都是螳螂的別稱。 （22）金翅：黃雀的別稱。 （23）五行演變皆有道：五行，金木水火土。演變，指五行的相生相克。道，規律。 （24) 先圣：指古代的圣賢。 （25）格言：勸說或告誡他人并包含哲理的言語。 （26）源于莊周名篇： “螳螂捕蟬，黃雀在后”的故事最早出于《莊子·山本》篇。莊周即莊子。 （27）貪墨：即貪官。源于史載古代第一個貪官是春秋時期晉國大夫羊舌鮒，事發后被判墨刑（在臉子刺字并涂上黑炭，成為永遠恥辱的標記，又稱鯨刑），故此后人便稱貪官為貪墨。 （28）因利乘便：成語。憑借有利的形勢，利用有利的時機。 （29）元載：唐朝宰相。 （30）蔡京：北宋末年的奸相、巨貪，最后死在被流放的路上。 （31）嚴嵩父子：嚴嵩，明朝奸相、巨貪。其子嚴世蕃勾結江洋大盜為非作歹，朝野共憤。 （32）籍沒（mo四聲）：抄家，財產充公。 （33）賜綾自裁：皇帝賜給他一條白綢子，讓他上吊自殺。 （34）貪泉雖冽：貪泉，在廣東省南海縣石門鎮。泉水甘甜清冽，但傳說飲了貪泉水，便成貪婪之人。典出《正史二十四史·晉史》。冽（lie四聲），清澈。 （35）必貽后患：必然留下以后的禍根，喻指必定成為貪官。 （36）廉石雖頑：江蘇蘇州文廟里，豎著一塊刻有“廉石”二字的巨石。相傳三國時東吳清官陸績為官廉潔，兩袖清風。退休回鄉時，全部家私極少，船載太輕，不利行駛，只好搬了一塊大石頭（頑石）壓艙。這便是青史留名的“廉石”。 （37）孔方：錢幣的別稱，源于古代銅錢中間的孔是方形的。 （38）箴（Zhen一聲）言：勸諫告誡他人包含深刻道理的話語。 （39）金牛吏：唐代洛州司僉嚴升期，曾代理侍御史。他嗜食牛肉，巡察所至州縣，都要為他宰牛設宴；查出大小問題，只要交納金銀，一概不予追究，時人譏諷其為“金牛御史”。史稱金牛吏為貪吏別稱。 （40）惡虎官：明武宗（朱厚照）繼位后，寵信以大太監劉瑾為首的八個太監，形成宦官專權的政治局面，世人稱之為“八虎”。而劉瑾為八虎之首惡，為非作歹，暴斂財物，凌駕皇權，禍國殃民，最后被武宗不得不以“謀反”罪凌遲處死。“惡虎”也成為貪吏的代名詞。 （41）城狐社鼠：住在城墻洞里的狐貍，住在社廟（古人祭祀祖宗和土地神的廟宇）里的老鼠。因有城墻、社廟庇護，百姓無法消滅它們，致使狐鼠越發猖獗禍害百姓。城狐社鼠即喻指貪官污吏。 （42）蟲禽因食而喪，世人逐富亦然：即民諺“人為財死，鳥為食亡”。 （43）古已為烈：古代已經很厲害（嚴重）了。 （44）不憚：不怕。 （45）何也：為什么呢？ （46）天壤兩端：天壤之別，區別很大的意思。 （47）荀子主惡論… … ：荀子認為人的本性是惡，須要教養和法治去惡；孟子認為人的本性是善，天賦四端（惻隱、羞惡、辭讓、是非）之心，擴而充之，便可成仁、義、禮、智四德。孔子則主張人性善，但由于習俗和教育的不同，人的品行和道德差異較大，故他強調教化對人后天發展的重要作用。老子和莊子的觀點是“人性無善惡”。認為人性來自于“道”，初生兒是至善至美的，是人之本性。他們主張人性要回歸自然。 （4 8）道統：道德的傳統。 （4 9）蒙以養正：要以正義正直中正的思想對兒童進行啟蒙教育。 （50）修德蘊賢：修養德性，積蓄賢能。 （5 1 ）仁孝信禮義：仁愛、孝順、誠信、禮儀、正義。五種品德修養。 （5 2）儉謙恥和寬：勤儉、謙虛、知恥、和諧、寬容。五種行為素質。 （5 3）德藝：德行與才能。 ( 5 4)舉吏擇孝廉：提拔官吏要選既孝順又廉潔的人。 （5 5）執寬法：執行寬容的法律。 （5 6）用重典：采用嚴厲的法典。 （5 7）網漏吞舟：成語。漁網漏掉了可以把船吞下的大魚。喻指刑法太寬容就會讓禍國殃民的罪犯（巨貪）漏網。 （5 8）匪淺：不淺。 （5 9）養癰遺患：成語。留著毒瘡不治療，就會造成以后的大病。喻指寬容壞人（貪官）不予嚴懲，就會給今后帶來災難。 （60）返璞歸真：還原事物原始本真的狀態。喻指掃除社會的貪腐歪風，回歸質樸純潔的面貌。 （6 1）嗟（jie一聲）乎：感嘆詞，相當于“唉”。 （6 2）觀夫：看那些。 （6 3）廉士之態：清正廉潔人士的形象。 （6 4）漠然：看不見，不重視。 （6 5）天必施譴：蒼天一定予以責罰。 （6 6）笞（chi一聲）鞭：用皮鞭或竹板抽打。指懲罰。 （6 7）知敬畏：懂得敬重什么，害怕什么。 （6 8）頂上懸：座位的頭頂上懸掛的（箴言警句）。相當于座右銘。 （6 9）惟系一念：只在一念之間。 （70）厚幣甘言：禮物厚重，語言甜美動聽。常用來形容因某種原因求人辦事而送重禮，說好話。 （7 1）潔身守正：自身亷潔，遵紀守法。 （7 2）自鑒：自己對照要求檢查自身言行。 （7 3）冥（ming二聲）頑不化：愚昧無知，頑固不化。 （7 4）智者慧門頓開：聰明的人智慧之門立刻就打開了。意思是很快就理解、領悟、接受了。 ( 7 5) 何須青燈黃卷：何須，哪還需要，不需要。青燈，油燈。黃卷，經書。二者指出家人夜里苦讀經書，潛心研究。喻指反復學習，苦心領會。 * 注疏淺近，謹供參考。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

捕 蟬 賦，徐 同

阿芳

捕蟬賦，徐同