開封過大年

李虹

離開歷史悠久的安陽，傍晚駛?cè)腴_封，一個高大閃光的“開”字醒目的立在環(huán)島中央。?北宋時期，開封為宋朝都城長達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王。清正廉明的包公，滿門忠烈的楊家將，圖強(qiáng)變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在開封留下了光輝的足跡。 夜晚的清明上河園，別有一翻情趣，琳瑯滿目的彩燈將園林照如白晝。人們摩肩接踵，一場又一場的表演此起披伏。 清明上河園的建成，再現(xiàn)了《清明上河圖》中的大宋盛景，游客們了從“名畫”進(jìn)入到“名園”中。這就是清明上河圖中的虹橋。彩色燈光將橋通體照得彤亮，成了一座真正的“紅橋”。 這是我第一次見到如此豪華輝煌的夜景場面。花燈耀眼、樂聲盈耳。自認(rèn)為經(jīng)過了走南闖北，見過了各種場面，不屑于熱鬧場面的我，也看得目不暇接，眼花繚亂。 夜幕降臨，水上的表演更是動人心魄，只見突然從水中向上沖出兩個人，高高向上，美麗的火花隨著他們轉(zhuǎn)動，上下翻騰，左右旋轉(zhuǎn)。令岸邊觀看的游客們發(fā)出陣陣驚嘆。 打鐵花和火壺都是中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然水的性質(zhì)柔軟無形，但演員們卻穩(wěn)穩(wěn)的站立在兩只水柱上，進(jìn)行著驚險的表演。他們在翻騰扭轉(zhuǎn)的同時，抖動手中的火壺，噴出的烈焰形成耀眼的火光，隨著水柱的流轉(zhuǎn)，展現(xiàn)出水火交融的震撼場面。另一側(cè)打出的鐵花如滿天星雨映亮河面。虹橋下的水簾更讓人體會到什么是“星如雨”。 此情此景，不由得不想到辛棄疾的《青玉案 ? 元夕》東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。....。 正當(dāng)目不暇接的觀看如此爆裂的演出時，在一陣驚呼聲中，天上飛來兩只絢麗的火鳳凰，船上又翻舞出現(xiàn)兩條噴火的巨龍。我們的眼前真是流光溢彩，熠熠生輝、如夢如幻......，想盡了腦海中所有的形容詞，都表達(dá)不出眼前壯闊輝煌的場景。 火樹銀花不夜天?整場演出，將傳統(tǒng)非遺項目和現(xiàn)代科技中的聲、光、電緊密結(jié)合，運用到了極致。看著如此盛大恢宏的場面，必定是勝過千年前的繁華汴京！ ★ 開封鐵塔是第一批全國重點文物保護(hù)單位。建于北宋皇祐元年（1049年），素有“天下第一塔”的美稱?。 塔高55.88米，八角13層，是中國最高大、歷史最悠久、保存最完整的一座琉璃磚塔， 該塔整體造型秀麗挺拔，琉璃構(gòu)件光彩亮麗，呈現(xiàn)出宋代佛塔剛勁有力的輪廓特征。又因塔的外表全部以褐色琉璃磚瓦鑲嵌，遠(yuǎn)看近似鐵色，故俗稱"鐵塔"。 這種琉璃構(gòu)件具有優(yōu)良的防水隔熱性能，又耐風(fēng)雨侵蝕而且色澤鮮艷，既保持了木塔精巧秀麗的造型，又避免了易燃易腐的不足。 塔外壁裝飾有飛天，降龍，麒麟，伎樂等五十多種圖案。 開封鐵塔曾多次易名，兩次與皇帝到此有關(guān)。早在北齊天保十年（559年），此處創(chuàng)建佛教寺院，名獨居寺。唐開元十七年（729年）唐玄宗李隆基東封泰山歸來，途經(jīng)汴州，改名為封禪寺。北宋皇祐元年（1049年），宋仁宗趙禎下詔重建開寶寺塔。清乾隆十五年（1750年），清高宗來開封巡游，該寺當(dāng)作行宮，又大大修飾一番，寺又易名為甘露寺。 1938年，日軍攻占開封城時，用大炮向塔身轟擊數(shù)百發(fā)炮彈，留下了2個2米大的深洞，塔頂寶瓶遭飛機(jī)轟炸60余發(fā)炮彈。開封解放前夕，鐵塔滿身創(chuàng)傷。1952年10月30日下午，毛澤東主席視察了鐵塔，作了修復(fù)鐵塔的重要指示。 ★ 繁[pó]塔位于開封市東南，建于北宋開寶七年（974年），原名興慈塔，是開封興建的第一座佛塔。繁塔初建時九層，高約76米。是當(dāng)時開封最高的塔，比著名的開封鐵塔高出20米！繁在這里不念（fán〕，念[pó]。用于姓氏。 遠(yuǎn)觀繁塔，通身造像組成美麗的紋飾，大小如一，排列有致，與塔身構(gòu)成統(tǒng)一的整體。?元代，繁塔在雷擊中毀去兩層，明初，太祖以“鏟王氣”為由削去繁塔上部多層，“七級去其四，止遺三級”。清初在殘塔上筑六級小塔，封住塔頂，便形成了狀似編鐘的獨特面貌。現(xiàn)在僅剩的三層，通高約36.68米。 繁塔的造像藝術(shù)極為精美，塔身內(nèi)外遍嵌造像磚，一磚一像，包括佛祖、菩薩、羅漢、樂伎、行腳僧等百余種，近7000尊，姿態(tài)各異，形象生動。 塔的一層有一尊佛像，一看就是新的。兩邊墻上小佛龕里的宋代羅漢像非常有特點。 宋代十六羅漢造像雖數(shù)量不多，而姿態(tài)神韻各呈異彩，個性鮮明，相貌迥異，既有中土和尚，又有外來胡僧，別具風(fēng)韻。 二樓從外面進(jìn)入，而繁塔最寶貴的東西也在這里面。入口兩側(cè)的墻壁排滿了書法碑刻。 塔心室的內(nèi)壁與外壁一樣，布滿了佛像，也是一磚一佛。沿著墻角被玻璃罩保護(hù)起來的，就是上世紀(jì)80年代繁塔大修之時才發(fā)掘出來，精致而復(fù)雜的樂伎造像。 二十位樂伎神態(tài)各異，演奏著十三種二十件樂器，形神皆備，風(fēng)姿綽約。它們手中的樂器中‘西’混合，是典型的宋初龜茲樂隊演奏的形象。這些磚雕為研究宋代高度發(fā)達(dá)音樂文化提供了難得的實證，是不可多得的珍貴實物。 繁塔是一座書法藝術(shù)的寶庫。塔內(nèi)現(xiàn)存碑刻200余方，以宋代為主，有178塊宋代佛經(jīng)碑刻。繁塔內(nèi)刻經(jīng)及題名題刻較為全面地涵蓋了北宋初期都城開封楷書的書寫原貌。 六角形的繁塔，是中國塔由方形向八角形過渡時的一個代表。?抗日戰(zhàn)爭中，繁塔經(jīng)受了戰(zhàn)火的洗禮，如今塔身內(nèi)還存有一顆日軍的炸彈。 ★開封有個包青天， 鐵面無私辯忠奸。提到開封，幾乎每個人都能聯(lián)想到包公。包公祠坐落在包公湖岸畔。開封包公祠始建于金、元，經(jīng)明、清等朝代，歷代修葺，已有近千年歷史。由于黃河水患，屢毀屢建。 龍馬負(fù)圖處，旁邊小字為“嘉祐二年三月龍圖閣學(xué)士知開封府包拯”。我想這應(yīng)該是復(fù)制品，因為它放于露天處。 包公祠是中國歷史上第一座以包公命名的祠堂。大殿中央有一尊包公坐像，高3米多，蟒袍玉帶，端坐靠背椅上，勁正如松，威嚴(yán)端莊。 二殿中央豎立一座《開封府題名記》石碑，上面刻有北宋183位開封府尹的姓名和上任年月。惟有包公名下出現(xiàn)了一條深深的指痕。這是人們因敬愛包公，天長日久而摸出來的指痕，是包公受人們尊敬的實證。 “齊山”旁邊的小字是“宋刺史包拯書”。 閱讀包拯家訓(xùn)令人感動。充分地體現(xiàn)了包公清心寡欲、廉潔奉公的高尚品德和嫉惡如仇、憎恨貪官的無私精神。 在包公祠看到個奇怪的事，一位婦女跪大殿外院子的一角，旁邊一位男士坐在高臺上，用方言唱著什么，聽不懂。他旁邊一位女士時不時的插上幾句話，也聽不懂。大約十幾分鐘后，又換了一位婦女跪下，新一輪說唱開始。？？？ ★ 延慶觀與北京的白云觀、四川的常道觀并稱為中國的三大名觀，始建于元太宗五年（1233年），明洪武六年（1373年）改名延慶觀，是為紀(jì)念道教中全真教創(chuàng)始人王重陽在此傳教并逝世于此而修建的道觀。 ?延慶觀現(xiàn)僅存玉皇閣，是一座閣樓與蒙古包巧妙結(jié)合，具有元代風(fēng)格的建筑。下閣上亭，下方上圓，造型奇特。也正因為它的存在，使開封自宋朝以來的古建筑保持了宋、元、明、清的完整序列。 閣內(nèi)供真武帝銅像，重一噸。圓形的穹頂類似蒙古包。 春節(jié)期間，室內(nèi)陰冷，但有一些人在閣內(nèi)長久的呆著，有個老頭唱著奇怪的調(diào)調(diào)，婦女們時不時的發(fā)出一些奇怪的聲音？我問了一下工作人員，他們鄙夷的說了三個字: 神經(jīng)病！ ★ 一直以來以為大相國寺是與包公有什么關(guān)系，來到開封才知道，大相國寺就是一座寺廟，它比包公的年代早多了。 大相國寺始建于北齊天保六年（555年），唐睿宗為紀(jì)念自己由相王登上皇位，故賜名大相國寺。傳說中，原址為戰(zhàn)國魏公子信陵君的宅院。 大雄寶殿為清朝建筑。歷史久了，經(jīng)歷自然多。僅近代來說，民國十六年（1927年）馮玉祥將相國寺改為“中山市場”，并在寺內(nèi)創(chuàng)設(shè)革命紀(jì)念館、實業(yè)館等，以后統(tǒng)屬河南省民眾教育館。 民國二十二年（1933年）劉峙將省立民眾教育館遷人相國寺。抗日戰(zhàn)爭時期，日偽宣揚佛教，于1940年招徠昔日僧人，將原有的銅鐘、昆盧佛頭等迎回寺內(nèi)，恢復(fù)佛事活動。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利，民眾教育館準(zhǔn)備復(fù)原，但遭到僧人阻撓，雙方訴訟到教育部，又轉(zhuǎn)到河南省政府，僧人敗訴。 大雄寶殿背面的懸塑。?從1952年起，人民政府多次對寺內(nèi)建筑進(jìn)行修建，使殘破不堪的古建筑煥然一新。寺內(nèi)有文化館（后改稱群眾藝術(shù)館）開展群眾文化教育活動。 直到1992年3月，大相國寺才作為佛教活動場所開放。 羅漢殿又名八角琉璃殿，頂部中央高高聳起，重檐八角攢尖頂，頂部為一藏式塔剎。四周游廊附圍，頂蓋琉璃瓦件，翼角皆懸持鈴鐸。 鎮(zhèn)寺之寶，木雕密宗四面千手千眼觀世音巨像，高約7米，全身貼金，重約2000公斤，雕成于乾隆年間。相傳為一整株銀杏樹雕成，異常精美。 從觀世音菩薩身體的四面伸出八排各種姿態(tài)的手，每只手心里都有一只眼睛。由清乾隆年間的民間藝人花費 58 年時間，用整棵銀杏樹雕刻而成，雕工精巧，讓人嘆為觀止。 藏經(jīng)樓始建于清康熙年間，樓上藏有乾隆版大藏經(jīng)一部。 后面白色的佛像來自緬甸，前面墨綠色的佛像來自泰國。釋迦牟尼白玉像為新加坡僧人所贈，白玉產(chǎn)于緬甸，晶瑩玉潤，造型生動，經(jīng)緬甸工匠雕塑，有異域風(fēng)貌。 ★ 山陜甘會館，這可是我們在開封看到的古跡建造裝飾中，最精美最精致的一個，沒有之一。 山陜甘會館的各個建筑從里到外、從上到下不錯過每一個能裝飾的地方。從入口處的照壁開始，整個照壁從中心的二龍戲珠，到四角的四塊夔龍石雕。從檐下排列的各種花式磚雕，到“忠義仁勇”四個名人題字。用武裝到牙齒來形容，一點不為過。 照壁中間雕刻為雙龍戲珠圖案。而雙龍所戲的珠非“珠”而是“蛛”，蜘蛛的“蛛”。此蜘蛛頭朝下，意喻“喜從天降”，因為當(dāng)?shù)厝税阎┲敕Q“喜子”。 照壁檐下的磚雕不僅裝飾性強(qiáng)，而且還是表達(dá)人們美好愿望和理想的吉樣圖案。?此圖案由兩本賬冊組成，一本是翻開的，一本則是合著在此賬本下邊，就是說經(jīng)商要有兩本賬，一本明賬，一本暗賬。 這是一把精巧的小算盤，俗話說“算盤一響，黃金萬兩”，寓示錢財只進(jìn)不出。 蝙蝠花瓶，寓意“平安富貴”。照壁的磚雕有十五組，突出表現(xiàn)了財富和平安的寓意。 會館的牌樓是為歌頌關(guān)羽的品德而建的。用古建的行話說，此為“歇山頂三間六柱五樓不出頭式”。 它的特點在于柱子，每邊三根柱子三角形落地，呈雞爪狀，故汴城人士稱“雞爪牌坊”。這種特殊的平面柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了穩(wěn)固性。抱鼓石表面浮雕“蒼龍行云”、“丹鳳朝陽”。 牌樓上關(guān)于關(guān)羽的部分壁畫。山陜甘會館建于清乾隆四十一年（1776年），由居住在開封的山西、陜西、甘肅三省的富商巨賈在明代開國元勛中山王徐達(dá)的府址上聚資修建而成。 ?山陜甘會館在封建科舉制度末期作為全國科舉考生主要的住宿場所。在馮玉祥主政開封時期被用作教育機(jī)構(gòu)。日軍占領(lǐng)時期被用作特務(wù)機(jī)關(guān)。這使山陜甘會館在開封近代歷史上具有特殊的歷史地位和重要的歷史價值。 大殿內(nèi)供奉著威風(fēng)凜凜的關(guān)公坐像，雖然沒有紅臉綠袍，但本色雕塑更顯出關(guān)云長義薄云天、忠心赤膽的豪情霸氣。 會館的每一處裝飾都傾注著匠人們對美好生活的期盼，正殿脊剎上的琉璃獅、象背負(fù)寶瓶意喻著“世代平安”、“太平萬象”。 大殿和東西配殿的額枋、斗拱、雀替、擋板、垂柱等，幾乎遍布木雕裝飾。?雕塑分七層，層層不厭其繁、不厭其復(fù)的雕滿了龍鳳花鳥、亭殿樓閣、民間故事等，無不入畫。 每幅圖案都有故事情節(jié)，在整根木料上雕刻而成。為了更清楚的展示，且把這些圖案分割開來展示。各個畫面人物眾多，所有的人刻畫清晰，表情不同，姿態(tài)各異，生動有趣。就像一幅幅民間風(fēng)俗畫。 這組人與馬的雕塑很有意思，雖然我不知道這具體是什么故事。第一幅馬夫叼著煙袋，逍遙自在。第二幅馬夫用力拉著馬兒走，但馬兒想掙脫馬夫的牽拉，使勁往后退。第三幅馬兒跑了，馬夫倒地，手里還拉著韁繩。 船頭一人在演唱，船中一女子懷抱琵琶，為其伴奏。船夫頭戴大沿帽，寬衣博袖，雙手搖櫓。每個人表情自然，悠然自得。岸上還有個人回頭觀看。頂部兩只梅花鹿，前鹿回頭與后面的鹿交流。整幅畫面充滿了和諧快樂的鄉(xiāng)土氣息。 此雀替上刻畫的故事來自二十四孝《孟宗哭竹》。講述了孟宗的母親生病想吃嫩筍，寒冬無筍，小孟宗扶竹而哭。他的哭聲打動了竹子，于是地上就長出了許多的嫩筍的故事。 每一組木雕都雕刻精細(xì)，老人胡子眉毛都清晰可見，兒童動作滑稽可愛。 如果說市井百姓的生活有故事有情節(jié)，容易刻畫。那么把作為神的龍也刻畫得栩栩如生，惟妙惟肖。體現(xiàn)出了匠人們高超的手藝和對藝術(shù)的深刻理解。看這一對對各不相同的二龍戲珠，表情豐富，動作活潑，或爭搶，或嬉鬧，真好似有血有肉的兒童在玩耍。 山陜甘會館的石雕、木雕、磚雕數(shù)量多，規(guī)模大，藝術(shù)水平登峰造極，達(dá)到爐火純青的地步，在中原地區(qū)首屈一指。

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