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《抱樸齋隨感之二十七一一自娛和娛人》

盧月龍

<p class="ql-block">元人的山水畫之所以妙絕,倪云林那句“逸筆草草,不求形似,唯求神耳”道出了其中真諦。這個“逸”字,正是畫家自娛自樂的個人生活體驗,他們是在畫心,與外界的喧囂無關,而與內心的寧靜狀態相連,這正是元人的偉大之處。歷史上,大凡偉大的藝術皆有共通之處,它們承載著獨立于時代悲劇之上的個人體驗,這樣的藝術作品,并非為了取悅他人而迎合時尚,而是通過自娛的方式,排除五蘊,從而享受形而上的內心感受,它摒棄政治說教的影響,也只能誕生于思想相對自由的時代。譬如魏晉時期的門閥制度促使黃老思想盛行,元代蒙古對漢人儒士的壓制,使得知識分子階層普遍流行隱逸思想,這也必然引發文藝思想對現實的反動。在困頓之中,知識分子以道釋境界掩飾內心的不得志之痛,獨善其身,流連于山水之間,終究以超脫的人生態度將悲憤化為平淡簡靜的筆墨,從而逃遁于煙霏云斂的獨立精神王國,同時對現實保持一定距離。</p>
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