對求神拜佛的觀察與回味

老愚翁

春日暖陽，垂柳依依。我興致盎然地來到西安市大雁塔南廣場，索性利用老年人憑身份證即可在景區內游覽的優勢，悠悠然進入大雁塔內院，這己是我近年來的多次重復，目的是感受關在院內的春色。忽然間被十多位有男有女的年輕人在大雄寶殿外拜佛的情景所吸引。只見他們上完香、獻過花后，便分次結伴跪拜，舉止頗為虔誠。有兩男一女，磕完頭后，便直腰端跪在墊板上，雙手合十，雙眉微皺，雙目微閉，頭微低，嘴微動，眼角似有淚花溢出，久久不起。大約十多分鐘后，被同來的伙伴強行攙拉起來。是就業受阻？是感情不順？是入不敷出？是有親人久病而不能愈？是懺悔？……。我揣測，一定是遇到了人生難題，祈求佛祖庇佑、指點迷津的，長跪是敬誠的姿態。佛祖低眉垂目，一切盡在不言中。懵懂的我設身處地，聯想自已年輕時的迷惘，憐憫之心油然而生。可又能何為呢？祝愿吧！祝愿他們在佛祖保佑下擺脫煩腦，心愿成真，一生順隧無憂。同時也勾起了我對求拜神靈的一番回味來。 有史料載，先民們求拜神靈的歷史可追溯到遠古時期。尤其是佛教和道教的形成與發展，進一步豐富了這一宗教文化傳統，雖經社會動蕩，戰火頻仍，易姓換號而不輟，綿延至今，已成為一種重要的文化和社會現象。 上世紀五十年代，我己記事了。每年都能看到村上人和鄰村人祭祀和求助神靈消災解難的群體活動。比如為龍王爺送牲，舉辦廟會，抬神樓祈雨，請來戲班子唱戲，……。日常生活中，鄉民們遇有七難八難的，也會到古廟中求助神靈庇佑。“一柱高香通信去，上圣高祖降福來”，不管效果如何，己成一種文化慣性。文化大革命中雖然反對封建迷信，破除“四舊”（舊思想，舊文化，舊風俗，舊習慣）的運動從城市延伸到農村，進行的烈烈轟轟，如火如荼，以至砸壞了不少珍貴文物。就是家鄉這個小小村落的古廟里，那年代久遠的神靈塑像和壁畫也不能幸勉于難，但大多數鄉民對神靈的敬畏之心并沒有改變。春節期間在自家小院，對著神靈的牌位焚香、獻美食、默默祈禱的活動，始終沒有停止過。真是“冥頑不化”，根深蒂固啊。感慨興嘆的是“求神拜佛”竟有如此頑強的生命力。 隨著閱歷增長，我也去過不少或向佛或向道，人文故事精彩，文化底蘊深厚的名山古剎。多是古木參天，殿宇崢嶸，游客穿梭，香火旺盛，煙霧繚繞。殿內神靈塑像栩栩如生，油燈常明，供品豐盛，氛圍肅穆，祈禱參拜者絡繹不絕。 隨著社會的發展進步，宗教信仰也在演進。有些寺廟，利用本地傳說中的人文資源，組織集中祭祀祈福活動，令游人香客潮水般涌來。榆林市佳縣距城五公里的白云山上有座白云觀，榆林市榆陽區鎮川鎮黑龍潭有座黑龍大王神祠。兩處廟宇雖然分別建造在黃土高坡腹地的山上和溝里，頗為偏僻。但每年舉辦的廟會，其規模之大，影響之遠，活動內容之多，令人嘆為觀之。就連甘肅、青海、寧夏、內蒙等省區的游客及信士也不遠千里，紛至沓來。我參觀過黑龍潭的廟會，那鼓樂喧天，炮聲轟鳴，梵音渺渺，香煙氤氳，人聲鼎沸，萬頭攢動的陣勢，頗為罕見。親眼目睹，被限制焚燃的香紙，裝滿了敞篷汽車大箱（為防火災，集中焚燒）。據文字介紹，居住在這里的黑龍大王有膽有識，有求必應，十分靈驗，被光緒皇帝敕封為“靈應侯”，遠近聞名。于是一條普普通通、水資源并不豐富的山溝，每年的布施收入據說近億元。七天會期，日以萬計的客流，期間的商業消費也是不言而喻的，這真是“有龍則靈”啊。佳縣的白云山海拔不到四百米。民間傳說，山上的白云觀里供奉的真武祖師為民消災祛病，卜算前程，很是靈驗，于是聲名遠播。當地人每年舉辦廟會吸引來的游客信士，毫不遜色于黑龍潭。期間，那萬眾矚目的高道登壇，步罡踏頭，上達天庭，祈禱上蒼，賜福人間，赦免蕓蕓眾生之罪的道事活動，頗有諸葛亮“沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發”，登上七星壇作法借東風的神密感，耐人尋味。信士許愿還愿、祭拜祈福的虔誠，令人震撼。這些活動和場景，既滿足了信男善女的信仰需求，也為游客創造了觀賞和體驗宗教文化的環境，同時也為本地旅游產業發展注入了活力。感慨興嘆的是“求神拜佛”竟有如此般的魅力。 偏僻一隅如是，繁華區域也能優勢特點盡顯。十大名寺之一的蘇州寒山寺，因唐張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句，讓寒山寺的“夜半鐘聲〞舉世聞名，于是打造出了“鐘聲文化”；因詩僧寒山子與拾得兩位仙人的軼事，打造出了“和合文化”，還有那場祈福捐贈的法會，……。令游客在觀賞和體驗宗教文化的同時，也能深切感受到傳統文化的魅力，彰顯了江南人的聰明才智。隨著時間推移，有地方的宗教活動與傳統的文化娛樂活動已融為一體。比如云南西雙版納的潑水節，雖有用圣潔之水沖走疾病和災難、祈求神靈保佑平安健康的內涵，其表象己成為一種游客積極參與，頗具地方特色的文化娛樂活動；西藏拉薩的跳神節，雖有鼓鈸蟒號齊鳴，土槍火炮驅除魔鬼，祈來年之福的表象，實際己成為一種規模盛大、市民廣泛參與的娛樂活動。感慨興嘆的是宗教文化也在與時俱進。 這些求神拜佛的宗教文化現象，能流傳久遠，延續至今，原因是復雜的。是信仰的力量？是神佛的魅力？是心靈的寄托？是無耐的選擇？是對宗教文化的體驗？是文化的兼容并包？是懺悔贖罪？是……？其實，每個人都有自己的領悟和答案，本人淺薄愚昧，不敢妄自揣摩。 常彥杰 2025年3月12日

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