涿州博物館隨筆

京郊王海春

進博物館應該是最快熟悉本地歷史文化的地方，所以來涿州玩，涿州博物館是必定要去的。 涿州博物館位于老城區華陽大道邊上，車停在旁邊的胡同就可，也不收錢。博物館2014年開館，介紹了從六千多年的新石器時期到夏商以至于今的歷史文化。其中尤其精彩的是陶制文物和石刻精品，讓人玩味無窮。 　　展廳一進門就是一座復制的三門四柱牌坊，有匾額““天衢日近”，它的后面應該是“九霄雨露”，這應該是涿州永濟橋頭那九間廳的匾額。“天衢”能夠通天的寬敞大道，這里的“天”、“日”、“九霄”都代指皇帝，也說明了涿州的位置是通往京城的交通要道，更容易接受皇恩，雨露滋潤。 　　第一章是“涿麓之野，文明曙光”，先介紹了新石器時期、雪山一期、夏家店下層發掘出的石磨盤、石斧，及各種陶片，其中就有我在涿州城墻夯土中看到的。現在城西蚩尤冢也應該屬于那段時期的遺跡。 　　周武王滅商后，分封周王室同姓貴族召公于北燕，涿邑即在北燕的轄地之內，也就是和房山燕都遺址是一體的。此時出土了眾多陶器。 戰國時期出土的黑陶罐上面刻有幾何紋、云紋，還有水鳥、游魚，刻畫隨意灑脫，頗有點浪漫主義。西周至戰國時期的涿邑，土地肥沃，農業、手工業發達，居然發行了屬于自己的“涿”字方足布幣，當然燕刀幣發現更多，可見當時商業繁榮。 　　這段時期在這里還發生了一件大事，那就是燕太子丹與樊於期置酒華陽臺宴請義士荊軻，隨后就發生了荊軻刺秦王的壯舉，涿州的華陽公園就是紀念此事。 　　到了東漢末年涿州更是是人杰地靈，出現了被曹操稱贊為“名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨干也”的盧植，他為人剛直，文武兼備，范陽盧氏在魏晉隋唐時為大族，以盧植為始祖。高僧慧能就是涿州范陽盧氏后裔，開創了中國佛教禪宗。 　　還有位于涿州大樹樓桑村的劉備故里、忠義店的張飛故里，至今還有三義宮、張飛廟遺址。我去三義宮時還看到結拜石、九龍碑，但老建筑只有山門了。原本廟里珍藏的《風雨竹》圖文碑，如今卻在涿州博物館看到了。 　　碑上刻竹兩叢，左為風竹，似在風中搖曳；右為雨竹，猶如暴雨澆淋，故稱“風雨竹”。但仔細觀察這竹葉卻是字組成，連起來就是一首詩，“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零。”傳說是關羽身在曹營時所畫，表達自己身在曹營心在漢，矢志不移的精神。 　　另外北魏地理學家酈道元也是涿州人，他寫的《水經注》非常重視野外實地考察，此書不僅是中國早期最系統的綜合性地理著作。它還是一本精彩的的山水游記，為自然科學和人文科學提供了豐富的史料。 　　魏晉南北朝時期，涿州一帶城頭變幻大王旗，出土了大量北齊彩繪武士陶俑。隋唐時期經濟穩定發展，出土很多文字飄逸的墓志銘。 遼代這里佛法昌盛，著名的涿州八景之一雙塔晴煙，就是遼代建筑。 還有充滿生活氣息的金代黃綠釉孝子圖瓷枕。 　　到了元代，這里是馬可波羅筆下“大而美麗之城”，“內有偶象教徒之廟甚眾，居民以工商為業，織造金錦絲絹及最美之羅，并有不少旅舍以供人行止”。 這里展示的元代李儀壁畫墓尤為珍貴，墓頂云鶴圖、左右奉侍圖、備宴圖，反映了當時的生活方式。 　　到了明清時期，這里位于天子腳下，更是防御重鎮，將土城“甃以磚石”。進出京城交通繁忙，連修了兩座成為國保的胡良橋、永濟橋。到了清代被乾隆皇帝譽為“日邊沖要無雙地，天下繁難第一州”。 　　除了按時間順序講解涿州歷史，博物館里還有“石藝通靈”主題展，精美的四方佛經幢、通會樓寶相慈悲的石佛頭、刻著經文的石棺、石翁仲、金門閘鎮水石牛、石獅。 最壯觀的就是遼代歧溝天王院經幢，幢身八棱，高5.7米，雕刻瑞獸及佛教故事、55尊佛像及幢銘。此經幢金、元、明、清各代均有重修并刻有題記。 　　還有遼代記載涿州永樂村三十多年佛教活動的石塔塔身，正面浮雕降龍，龍頭向下，口銜門楣狀，其鱗甲清晰，爪從龍紋。正面兩側還各雕一金剛力士，不知是不是哼哈二將。其他各面還雕刻著經文和石塔記，整體雕刻非常精細。 　　但真正算得上博物館鎮館之寶的卻是陶器，都在“陶韻絢彩”主題展中，而且是同一座漢墓中出土的兩件國家一級文物。其中一件是彩繪陶神燈。一共七層，分別有仙人、神獸、飛鳥、玉兔、雙猴上樹、仙人持戟、騎馬拉弓，以及伎樂百戲人物，他們彈琴鼓瑟、吹簫擊節。最上一層在神樹簇擁下一只高高在上的油燈盞。表現了墓主人升天后享受的榮華富乖。 　　另一個是彩繪陶鏡臺，這個多少有點科技感了。高1.14米，鏡架施以白色陶衣，再用黑色和朱色繪以云氣紋等。下部鏡架中空，鏡體插入，外有三孔，可以按人體身高，來調節鏡面的高度。鏡架中部有玦形鏡架，上面放陶鏡，鏡架上面還有很多對稱小孔，不知何用。想起顧愷之的《女史箴圖》，下面那四個小孔是不是安梳妝盒的？ 總之涿州博物館可寫的很多，就自己慢慢去看吧。

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