西山八大泉水院

寒石

詩曰：京西自古多水泉，無定高梁潴瀨連。民仰清冽濟眾生，帝祀泉宗廿八泉。蜿蜒只為少起伏，奔西終須奔東南。白浮出堰匍匐行，眾泉款款一脈挽。 — 陳力生 諸水畢合，畢合多少泉水？北京《泉志》記載：西山地區泉水達1200多處。早在金章宗完顏璟時代，西山創建八大水院。自北向南分別是：鳳凰嶺圣水院、陽臺山金水院、妙高峰香水院、陽臺山清水院、香山潭水院、玉泉山泉水院、翠微山雙水院、妙峰山靈水院。西山眾多泉水畢合，為通惠河提供源源不斷的水源。 鳳凰嶺黃普院圣水院鳳凰嶺南線，車兒營村西北一公里，這里山深谷幽，風景獨好。泉水從山崖石罅中噴涌而出，注入正室中間的一口石井中。金章宗在此創建黃普院，成為他狩獵的行宮。明宣德年間，尚膳監太監君奉從皇宮退休落發為僧，在此重建寺廟，明英宗踢額：妙覺禪寺。尹奉圓寂后，第二代主持天端和尚，于一突兀獨石金剛石上建壽塔，以茲紀念，此塔成為鳳凰嶺標志性景觀。弘治年寺改稱明照洞瑞云庵。年青時爬鳳凰嶺喜登中路、北路，山道奇絕，富有探險和挑戰性。南路卻始終沒游覽，退休后出于獵奇，乘擺渡車到南線景區。“曲徑通幽處，禪房花木深。”山光悅人性，泉影空人心。寺院選址大多有山，山中有水，水恩生靈，靈修禪境。進入寺院，給人的感覺是清凈，而泉水成為佛家清凈的象征，它能夠洗滌心靈的塵埃，帶來內心的純凈。 陽臺山金山寺金水院北安河村西上行，陽臺山半山腰，群山擁抱，古木參天，山泉自龍口出，溢注于池。其泉水甘甜清洌，至今不衰，流量每天三十噸左右。金山寺以“三絕”聞名：銀杏、泉水、關帝爺。金山寺處在進香古道上，去妙峰山進香有四條古山道，經過金山寺這條為中北道。沿古道上行，在道左傍有抱柱石，石柱兩側刻有“金山泉”三字。再往前下行，有一幽靜小院，院內石碑上刻：金山圣泉。碑前一方池，漢白玉欄板圍合，泉入從龍口出入池中。上世紀末，單位組織春游，曾沿香道到過金山寺，寺腐破爛不堪，泉水卻噴涌而出，十分茂盛。那時身體尚壯，一直爬到山頂。 妙高峰法云寺香水院陽臺山主峰妙高峰，海拔1278米，是臨近平原的最高峰。妙高峰下便是法云寺香水院，法云寺始建于唐代，金章宗創建香水院。《帝京景物略》記載：“一尊峰刺入空際者，妙高峰。峰下法云寺，寺有雙泉，鳴于左右，寺門內甃為方塘。殿倚石，石根兩泉源出：西泉出經茶社，繞中溜；東泉出經飯灶，繞外垣，匯于方塘，所謂香水已。”有碑記：“嘗之若帝臺之漿，嗅之作旃檀之氣，故以香水為名。清代溥儀的父親醇親王奕環看上了這處風水寶地，選為自己的園寢，即是七王墳。香水院以南為陰宅，香水院為陽宅，取名“退潛別墅”。專家考證，香水院應是座北朝南，建陵墓時改為門向東開。改建后的香水院門如城關，門額題：“隔塵入勝”。勝景有：進門第一院，東房數間。登臺階而上第二院，正房名“納神堂”。往北跨院，有小花園，假山石上題：“撥云蹬”。上有亭有廳有石窟，窟名“藏真”。窟前瀑布飛瀉，傍題：“寒秋觀瀑”。往里后院，即是原香水院的金水池。進入二十一世紀，畢人退休游西山，香水院北上有一座別墅，正恰遇上主人，山東大漢，豪放好客，話又投機，成為好友，遂為常客。一個夏日，又約我上山，午飯幾碟小菜，幾盤果瓜，菜是山中野生，果是院內自產。尤其是水泡飯，滑舌爽口，涼絲絲直浸心脾。我問這水是何牌冰鎮？朋友笑答：這水就是自溢于本院的泉水，並沒冰鎮過。聽君一席話，急忙跑到院內觀看，泉水從地下涌出，流入一池，池中游鱗戲水，池中溢出流入菜地。耳邊雞嗚狗吠，院內圈養著藏獒，林間散養群雞。啊，朋友不就是現代版的陶公嗎？ 陽臺山南麓大覺寺清水院陽臺山山脈綿延南北，溝貫東西，泉水豐盛，自古就是著名風景區。其南大覺寺，始建于遼咸雍年間，因寺內有清泉流入，故名清水院。金代改稱靈泉寺，為金章宗之清水院。大覺寺有八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池、靈泉泉水。靈泉水位于寺院最高山根處的龍灣堂，堂前一方水池，山后的泉水匯集，從龍首噴出落于池中山形石雕散水上。泉水從池中順勢而下，分南北兩股，蜿蜒盤旋穿過殿堂流經全寺，最后歸入功德池。一座寺院，半部京域史，盡覽遼、金、元、明、清建筑藝術之美。它更是帝王將相、文人墨客尋幽探秘，祈福靜心的圣地。不必說帝王將相營建寺院祈福享樂之所，單說近代史上文人墨客冰心、俞平伯、朱自清、季羨林、郭沫若等大家游覽干此，留下美文詩句。俞平伯的“陽臺山大覺寺”一文，讀來如臨其境，以記實手法，描述一路風景。初春，早6時50分南池子出發，到燕京校門約上朱自清，俞雇人力車，朱雇一驢，10時46分低大覺寺。午餐于靈泉，泉水叮咚，聽泉而食，好不快感！低家6時三十分，適得十二時，行百二十里許。那時交通不便，即便如此，沒過多久，已是春深，俞平伯再度重游，可見大覺寺的醉人亡美。 玉泉山芙蓉殿泉水院香山東，萬壽山西，玉泉山突起。山以泉勝，金章宗建最大行宮芙蓉殿，即泉水院。時有三石洞，西南山下有泉，深淺莫測；山南泉水流出“嗚若雜佩，色如素練；山根泉涌出，其味甘洌，上刻“玉泉”，因其山泉逶迤曲折，婉然其流若虹，故叫“玉泉垂虹”。到清亁隆改為“玉泉趵突”了。元世祖忽必烈在此修建昭化寺，並以泉水為京城水源。《元史.河渠志》記載：“金水河其源出宛平縣玉泉山，流至和義門入京城，故得金水河名。”同時，郭守敬還引玉泉水入甕山泊為通惠河水源之一。明代，白浮堰棄而不用，京城水源主要來自玉泉水。清乾隆帝大規模擴建，“甕山著稱萬壽山，金海著稱昆明湖”。其主要水源是玉泉水，並將香山山泉和櫻桃溝水源頭泉水以石槽引入玉泉。乾隆時期，玉泉山有名泉三十余處，其中名泉八處：涵漪齋泉、并珠泉、趵突泉、裂帛湖泉、試墨泉、靜影含虛、湧玉泉、寶珠泉。形成五小湖：含漪湖、玉泉湖、裂帛湖、鏡影湖、寶珠湖。南墻外建起高水湖、養水湖，設閘調節水流向。根據需要北部玉河，南邊金河通過閘門增減水量。解放初的1952年，寄宿北嗚小學，從青龍橋一路向西南行，穿過大片稻田的田間小路，過玉、金兩河到學校。夏日炎炎，伴同學到雙石牌坊處游泳，渴了張口喝一口，水剛從泉眼出墻，干凈清爽。上世紀80年代，曾隨市園林局修建隊走進玉泉山，以往只能透過高墻看塔影，而這次終于一睹泉水的真容了。從東門進，首先映入眼簾的是天下第一泉，雖不見趵突三尺，然依涌現浪花。向南轉西，依次觀賞眾泉現狀。正所謂是：“玉泉之山下出泉，泉流樹色鏡中懸。卻帶西湖連內苑，直下通津先百川。” 香山大永安寺潭水院走進香山公園，左拐沿香山飯店東墻南行，穿過買賣街，步過知樂豪，經過“香云”牌樓、大永安禪寺、天王殿前左邊墻內便是金章宗潭水院遺址，而今赫赫有名的“雙請別墅”。如果繼續上行，那便是修復一新，氣勢磅礴的香山寺了，且不表。潭水院，金章宗時曾建有會景樓、祭星臺、護法松、夢感泉等景點。夢感泉，是院內有兩股清泉，從山間巖石中潺潺流出。清乾隆題“雙清”刻于石壁上。民國時期，總理熊希齡興建“雙清別墅”。解放前的1949年3月25日，一代偉人毛主席從西柏坡遷此居住辦公，為這處水院增加了歷史文化內涵。雙清別墅西北門外，有泉，雖不及昔日噴涌而出，但乃涓涓細流不斷。進院南山崖尋得“雙清”刻字，泉水無痕，但依稀可見昔日泉水流過的痕跡。順勢而下，直達玉泉山，然后匯入京杭大運河的源頭畢合中。 雙泉山雙泉寺雙水院位于石景山區黑石頭村翠微山麓雙泉山上，金章宗明昌五年（1194年）到此一游，但見山巒清秀，兩股泉水潤石嵌空，下令建造雙泉寺，為雙水院，作為避暑勝地。經歷歷史蒼桑，寺院基本荒廢，只乘兩尊石佛造像，兩塊清碑，一塊塔銘。2013年接原樣重建，再現昔日風采。寺院東南百余米處，還留有雙泉橋，初為木橋，明修為石橋改稱為萬善橋。清重修，它橫跨于險要山潤之上，如同一條彩虹，造型獨特。舊時它是通往門頭溝妙峰山進鄉的必經之路，又是從八大處去往天泰山朝圣的南古香道。依稀記得，年青時從香山鬼見愁南下，過一小山村，山泉從莊戶人家流出，滿街流九潺湲。朦朧感覺這個小山村離雙泉寺不遠。此次重游，為尋雙泉而來。雙泉寺很小很小，只有兩重院落。山泉就在后院。后院不知為何不開，問工作人員，答曰：下去一農戶人家有山泉出售。進農家，我說看一看山泉泉眼。農家女回答：山泉泉眼在寺里，這里的山泉水是通過水管引下來的。啊！我明白了，而今寺院也“特色”了，特好的泉水色香甜美，再也不清凈純潔了，矣！都是因“錢”惹的禍呀！ 仰山棲隱寺靈水院門頭溝妙峰山南，櫻桃溝村北，仰山上棲隱寺，遼代國師仰山行新和尚開山創建，初名“仰山院”。金世宗賜名“棲隱禪寺”。金章宗賜幾十萬兩白銀興建殿宇及佛像。寺內泉水清澈，以禪寺之靈氣，為京西名泉，故被稱為“靈水院”。金章宗詩曰：“金色界中兜綠景，碧蓮花里梵王宮。鶴驚清露三更月，虎嘯疏林萬壑風。”鼎盛時期僧人達萬余名。金章宗器重萬松行秀大師，任命他為仰山棲隱寺住持，名聞朝野一時。后來曾擔任元中書令（宰相）的耶律楚材曾在隨萬松行秀大師修行。金代元好問，元趙孟頫造訪，趙孟頫還書寺僧滿師道行碑。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都前來拜謁。少林寺眾多主持出自此寺，由此可見此寺規模宏大，名聲大噪。抗戰時期寺毀于戰火，由此日漸破敗，除殘存山門、三座靈塔和一段圍墻外，只剩殘磚碎瓦了。2006年有關部門開始重建，不知何故，工程仃建，成了爛尾寺院。

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西山八大泉水院

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