二十四孝在臨沂

德正

百善孝為先，是中華民族的傳統美德，古代二十四孝在民間廣為流傳，臨沂是中華古文明的發祥地之一，東夷部落的核心區域，今參觀臨沂市規劃展覽館方知，二十四孝中有七孝出自古代臨沂。 　　一：百里負米的故事。仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之數，所積的糧食有萬鐘之多。這個故事讓我們了解到，子路不僅是個性格直率、勇敢的人，而且十分孝順。他即使家中貧窮，也始終堅持盡自己的最大努力去侍奉父母。 　　二：“鹿乳奉親”故事。原文：周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，乃免。 　 “鹿乳奉親”的故事。譯文：周朝的郯子，品性極為孝順。他的父母年邁，都患上了眼疾，非常想吃鹿乳來滋養身體。為了滿足父母的愿望，郯子毅然決定穿上鹿皮，深入深山之中，混入鹿群，親自擠取鹿乳來供奉雙親。然而，這一行為卻險些讓他陷入危險。當獵人發現他時，誤以為他是獵物，準備射箭。幸好郯子及時掀起鹿皮，向獵人說明真相，才避免了被誤殺的厄運。 此故事乃流傳千古之孝行佳話，展現了郯子對父母的深深孝心，以及其在孝行過程中所展現出的勇敢與智慧。 　　三：蘆衣順母?是一個《二十四孝》的成語故事，講述了春秋時期魯國少年閔損（字子騫）的孝行。閔損生母早逝，父親續娶后母，生下兩個兒子。繼母對閔損非常苛刻，冬天給他穿的棉衣里填充的是蘆花，而不是棉花，導致他在寒冷中受盡折磨。?一天，閔損隨父親外出時，因寒冷打顫不慎將繩子掉落，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨之飛出，父親這才知道閔損受到的虐待。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親被他的孝心感動，決定原諒繼母。繼母聽聞后悔恨交加，從此對待閔損如同親生兒子一般。這個故事不僅展現了閔損的孝順和寬容，也傳達了中華民族的傳統美德，教導人們要寬容大度、孝順父母，以善良和愛對待身邊的人。 　　四：“嚙指痛心”的典故最早見于《二十四孝圖》，講述的是春秋時期曾參（字子輿）的故事。曾參是孔子的得意弟子，以孝行著稱。少年時家境貧寒，常需入山打柴以補貼家用。某日，家中突然有客來訪，母親因家中貧寒無物招待而感到手足無措，情急之下咬破了自己的手指。正在山間打柴的曾參突然感到一陣心痛，意識到這是母親在呼喚自己，于是迅速返回家中。到家后，他跪在母親面前詢問緣由，母親告知他因有客來訪而咬指盼他歸來。曾參隨即以禮接待了客人。 這一典故不僅展現了曾參的孝順之心，也體現了母子之間的深厚情感。在中國傳統文化中，孝順被視為一種美德和道德準則，“嚙指痛心”則以其獨特的情節和深刻的寓意，成為教育后人孝順父母、珍視家庭情感的生動教材。這一故事在后世文化中產生了深遠的影響，被廣泛應用于文學、藝術、影視等領域，成為創作靈感的重要來源。 　　五：戲彩娛親，東周時候，有一個姓萊的人，因為上了年紀，所以別人就稱他為老萊子。老萊子生活在社會發生激烈變革的春秋時代，因看不慣世間的名利角遂和諸侯兼并，就隱居在荊門象山腳下，過著墾荒耕種，喝泉水，吃雜糧，樹枝架床，蒲草做墊的日子。 老萊子是春秋晚期著名的思想家，道家思想的肇始人之一，楚國人，出生于康王時期，卒于惠王時期。他一生著書立說，傳投門徒，宜揚道家思想。遺著有《老萊子》十六篇，漢魏時亡失。有少數言論在《子書》《戰國策》等書籍中有所收錄。據說楚王非常器重老萊子的淵博學識和高尚品格，親自登門邀請他出山。老萊子很受感動，接受了邀請。老萊子的妻子打柴回來，看到山莊周圍凌亂的車輪軌跡和馬蹄印，就問什么人來過。老萊子就把實情告訴了她。他的妻子勸阻說：“常言說得好，‘吃了人家的嘴軟，拿了人家的手軟’，有權有勢的統治者既然舍得好酒好肉款待你，必然要使喚你，奴役你；既然肯用高官厚祿封贈你，必然會輕易將你的命運捏在手里。咱們是山村野夫，放滿不料，無拘無束，自耕自食，不與世人爭權奪利，多么逍遙自在，犯不著被人牽著鼻子走，任人擺布。”結果，老萊子聽從了妻子的勸告，沒有去輔佐楚王，楚王也未加勉強。 老萊子天性極為孝順，平時供給父母所吃的東西，都是經過他精心挑選的最甘甜的、最爽脆的食品。原來，他知道父母上了年紀，牙齒都快掉光了，如果不是甘甜爽脆的食物，他們是吃不下去的。他本人的年紀也有七十多歲了，但他自己從不稱老，這是因為自己的父母都還健在，自稱老人就越發顯示出父母的年邁力衰。他恐怕傷了父母的心，所以從不自以為老人。 為了使父母開心，老萊子還常常穿著小孩子才穿的五顏六色的花衣服，扮作一個小孩的樣子，在父母的身旁戲耍。有一次，他挑著兩桶水到客堂上來，故意腳下一滑，跌倒在地，兩桶水也打翻了一地，他就躺在地上學著小孩的聲音大哭起來，父母看著他滑稽可愛的模樣，大笑不止。 　　六：“ 臥冰求鯉?”是二十四孝中的故事，講述了晉朝孝子王祥為滿足繼母想吃鯉魚的心愿，在寒冷的冬天赤身臥于冰上，最終感動上天，冰面裂開，躍出兩條鯉魚的故事。? 王祥自幼喪母，父親續娶朱氏為妻。朱氏對王祥并不慈愛，經常在父親面前說他的壞話，導致父親也對王祥冷淡。盡管如此，王祥依然對父母非常孝順。有一天，繼母病了，想吃鯉魚。盡管外面冰天雪地，王祥還是決定去河邊捕魚。他脫掉外衣，赤身躺在冰上，用體溫融化冰面。最終，冰面裂開，兩條鯉魚躍出。繼母看到鯉魚后非常驚訝和感動，從此對王祥的態度也發生了變化。 臥冰求鯉的故事被后世奉為孝道的經典，體現了孝順父母的極高境界。它不僅在《二十四孝》中被收錄，還成為山東省民間文學類的非物質文化遺產。故事中的王祥以德報怨，記恩不記仇的孝行被后人稱頌，體現了中華民族的傳統美德。 　　七：〈聞雷泣墓》是二十四孝中的故事，講述了魏王裒的孝行。 慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。 阿香時一震，到墓繞千回。 王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 　　這些故事雖然帶有一定的神話色彩和夸張成分，但核心在于弘揚孝道精神，強調子女對父母的關愛與責任。在現代社會，孝道依然具有重要意義，值得世世代代永久傳承！

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

二十四孝在臨沂

德正