<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 人，但凡要有所成就，必然都要經歷一段段潛居蟄伏的時光，這段時光，我們可以稱之為耐心，春土里的種子，云層中的雨意，繭殼中的蝶蛹，亦莫不如此，一如《周易·乾卦》上所說的：潛龍勿用。是的，</span><b style="font-size:15px;">能耐能耐，能從耐中來。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 那，耐心是什么？是“鑿空西域”的張騫的一往無前百折不回，是“天人感應”的董仲舒的閉關三年目不窺園，也是西行求法的玄奘法師歷經的一十七載雨雪風霜。看，無論是深耕書齋，還是遠涉翰海，這些一時人杰皆非因中道而輟足，而是不以千里為遠，不以萬卷為難。雖然，持志如心痛，但他們，咬牙堅持，并硬剛到底！蘇軾這樣說：</span><b style="font-size:15px;">古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志</b><span style="font-size:15px;">，誠哉斯言！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 但耐心，卻絕不僅僅是堅持。為堅持而堅持，那不是耐心，而是作秀。有的貪官每天堅持登自行車上下班，堅持吃雜醬面，但又怎么樣呢？不過是掩人耳目罷了。這一點，電視劇《人民的名義》將之揭露得入木三分。所以，真正的耐心必然還有其深刻的內涵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這就是——需要具備長遠的目光。若沒有長遠的目光，你的堅持或許就是誤入歧途而執迷不悟，以至于一意孤行，甚者如那些悍然發動侵略的獨裁者們。加繆筆下的西西弗斯，每天周而復始推巨石上山，這是他的耐心，而他的長遠目光在于對抗荒謬，蘇武北海牧羊十九年，這是他的耐心，而他的長遠目光在于堅守民族大義。司馬遷忍辱負重十八年，這是他的耐心，而他的長遠目光在于歷史傳承——</span><b style="font-size:15px;">不容青史盡成灰。</b><span style="font-size:15px;">加繆曾說：</span><b style="font-size:15px;">一個人知道為什么而活，就能忍受任何一種生活</b><span style="font-size:15px;">，這無疑是關于耐心的最佳注腳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 當然，具備長遠目光的耐心不是不撞南墻不回頭，而是也要懂得適時轉彎與舍棄。佛祖釋迦牟尼未悟道前，加入苦行僧的行列整整六年卻不得其門而入，后果斷舍棄苦行，在牧羊女送的乳糜的幫助下，他恢復了體力，然后在菩提樹下打坐參悟，終悟到“</span><b style="font-size:15px;">緣起性空</b><span style="font-size:15px;">”的人間大道。是故，具備長遠目光的耐心，關鍵的不是眼睛，而是眼力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 《后漢書》中曾說：</span><b style="font-size:15px;">天地之功不可倉促，艱難之業當累日也，</b><span style="font-size:15px;">是的，人類的歷史，在很忍耐地等待著有耐心者的勝利。</span></p>
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