張家界的土司們（壹）

虎三.青山青

<h3>在湖南的西北部，武陵山脈的腹地，有一片神奇而美麗的土地 —— 張家界。在這片土司故地上，除了令人稱奇的自然風光，還曾演繹過一段段波瀾壯闊的傳奇。河山之間，除了風雨雷電中隱約可聞的戰鼓廝殺聲，遺留下來的，只有殘缺的邊墻，殘陽下的碉樓，以及往日豪強們的夢想。</h3> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#39b54a"><b><br></b></font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#39b54a"><b>一、山河遺夢——土司傳奇的開篇</b></font><b></b></h1> <h1>元、明、清三朝為了加強對邊疆地區的控制和管理，在西南地區先后設立很多土司。這些土司通常是當地少數民族的首領，他們被中央王朝授予強大的政治、經濟自治權和軍事權力，負責管理當地的行政經濟事務和維持治安。</h1><h1>元朝統治者借鑒吸收以前歷朝管理少數民族地區的經驗，秉承前代的“羈縻”治理理念，“齊政修教、因俗而治”。“羈，馬絡頭也；縻，牛鼻繩也”。就是對邊疆少數民族地區的上層給予封號，施以自治權力，予以籠絡控制。</h1> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="color: inherit;"><font color="#167efb">（一）湘西北地區土司制度的沿革</font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b style=""><font style=""><br><h1 style="text-align: left;"><b style=""><font color="#333333">1.元朝時期</font></b></h1></font></b><b><h1 style="text-align: left;"><span style="color: inherit; font-weight: 400;">元朝正式建立起土司制度，并在云南、四川、貴州、湖廣等少數民族地區廣泛實施。在這一時期，現今張家界市境內的土司紛紛登上歷史舞臺。<br></span></h1><h1 style="text-align: left;"><span style="color: inherit; font-weight: 400;">元貞元年（公元1295年，農歷乙未年），元成宗鐵木耳將慈利縣升為慈姑州，復名慈利州；后設安定、柿溪兩個土州，由慈利州管理。那時，現今的張家界市全境屬慈利州管。現在的慈利人有個“戀戀”不忘的情節，一直覺得自己是常德人，劃到張家界市后吃了虧。但是，實際上除了1938年～1988年間的五十年,慈利縣屬于常德管轄外，從元明清的歷史甚至更遠的歷史來看，現今張家界市管轄之下的慈利、大庸（永定）、桑植，以及常德的石門，在很長時間里，都是一體的；在中央政權的視角下，其風俗、人口也都屬于“蠻境”“苗境”“蠻人”。</span></h1><h1 style="text-align: left;">元朝對愿意歸附的土家族首領采取招撫政策，委以土司官職。元朝廷在張家界地區（湘西北部）設立諸多土司，包括慈利軍民宣撫司、安定土州（今永定區內）、柿溪土州（后來的桑植上峒長官司、下峒長官司）、桑植宣慰司、茅崗安撫司、靖安麻寮宣撫司等。元朝政府對土司的官銜、義務、朝貢等作出具體規定，土司制度在張家界地區基本形成。</h1></b></h1><b> </b><p></p><h1><b>2.明朝時期</b><br> </h1><h1 style="text-align: left;">明朝建立后，在元代設置的土司基礎上，對土司的建置、職官品位、承襲、廢置、升降、朝貢、征調等作出更為明確、具體的規定，使土司制度趨于完備。張家界境內的土家族土司政權也進入發展的成熟期，從宣慰司、宣撫司到安撫司、長官司及百戶司，各類土司均有設置，境內大大小小土司多達數十家。</h1><h1><b>3.清朝時期</b><br> </h1><h1 style="text-align: left;">清朝前期，因襲明制，土司制度在張家界地區繼續推行，各家土司基本繼承了元朝庭給予的封號和職位。但隨著時代的發展，土司制度的弊端逐漸顯現。雍正年間，根據湖廣總督邁柱的奏報，土司在其領地，生殺予奪，予取予求，權力過大，對土民殘酷剝削。清政府開始大規模推行 “改土歸流” 政策，廢除土司制度，改為流官統治，加強了中央對少數民族地區的直接控制。</h1><h1 style="text-align: left;">至此，張家界地區的土司制度逐漸走向終結，但其在數百年間，對當地政治、經濟、文化等方面所產生的深遠影響，卻永遠地留在了這片山河中。土司們的行跡，他們的夢想，成了今日武陵人的記憶。</h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb"><br></font></b><b><font color="#167efb">（二）土司領地與朝廷的關系</font></b><br><div style="text-align: left;"><b>1.授職與繼承</b><br>在土司領地，土司具有絕對的權威，獨斷專行，進行家族史統治?！笆拦?、世土、世民”的權力是其重要特點，即土司職位世襲權，轄區土地的世襲所有權及對附著在土地上民眾的世襲統治權。<br></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">明朝湘西北土司、土官及相伴而生的衛所級別和官品大致如下：</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><b>宣慰使司：</b>宣慰使一人，從三品；桑植司司主即為從三品。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><b>宣撫司：</b>宣撫使一人，從四品；，慈利司司主級別為從四品。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><b>安撫司：</b>安撫使一人，從五品；茅崗土司司主為從五品。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><b>長官司：</b>長官一人，正六品。茅崗安撫司降級為長官司后，司主是正六品。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">土司的級別和官品在明朝和清朝兩個時期大致相同，最高級別為從三品，最低級別為從九品。土司的官職設置和品級反映了其在邊疆地區的統治地位和權力范圍。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><b>土官治地，</b>大致如下。千戶所：千戶一人，正五品。百戶隘：百戶一人，正六品；麻寮所、安福所司主均為正五品。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">土司、土官職位及其下屬土司與土官職位，一般來說，均采取嫡長子繼承制或“兄終弟及”（哥哥去世后如果絕嗣，則弟弟繼承）。除此之外，在臨近土司領地，還有由妻、婿、侄繼承的。無論襲職者是誰，均須上報朝廷。襲職者持有依據，也就是朝廷發的 “執照”：元代為敕命并銀牌，明代為誥命或敕命并鐵券、銅印，清代為敕命并土司印、號紙。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">為了表示重視，部分土司還得到了流官職銜或者封侯拜將，例如，明朝初年覃垕被加銜“湖廣理問”，夏克武被加銜“中書斷事”；其他因軍功征伐，加封為“將軍”的，并不少見。例如麻寮所首任土官副千戶唐清（唐涌三弟）因軍功，經徐達上奏后敕封為世襲延安侯、武德將軍。</span></div><b><div style="text-align: left;"><b style="color: inherit;">2.兵制與守備</b></div></b><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">從麻寮所兵制和茅崗土司防御設施，可以來了解衛所的兵制和守備的情況。這兩個例子具有代表性。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">麻寮所"十隘百戶皆世職，編戶六里"，現存《麻寮唐氏族譜》揭示其建制：正千戶唐氏掌印，下轄十隘設正副百戶三十二員，俱頒銅印，實為"土官衛所"之典范。洪武二十三年（1390年）《更定湖廣都司衛所敕》明確規定："麻寮、添平二所土官不隸州縣，自輸兵糧"，形成"官不入流、兵不隸籍"的特殊狀態。其軍事建制如下：每隘置"隘丁"112名，分隸二總旗、十小旗?，F存《曲溪隘軍冊》載萬歷四十五年（1617年）在籍隘丁97名，其中"世襲隘兵"68名，余為"勾補客兵"。這種"世兵-客兵"二元結構，既保持土司武裝傳統，又融入衛所勾軍制度。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">《永定衛城圖說》揭示了茅岡司為代表的土司領地的立體防御網絡：以七年寨為中心，設黑松關、龍伏關等八關，控扼澧水航道；配屬七隘駐兵，形成"關隘相屬，烽堠相望"的防御體系?，F存溫塘鎮古關墻遺址實測顯示，城墻采用"外石內土"構造，底寬4.2米，符合《武備志》"邊墻之制"。</span></div><b><div style="text-align: left;"><b style="color: inherit;">3.教育與學制</b></div></b><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">一般來說，土司、土官子弟均需進入學校接受儒家教育，否則不得承襲。由于很多土司領地里并未辦理儒學教育機構，因此需要就近進入臨近州縣學校學習。麻寮所“官家子弟皆肄經史而入慈庠”，說明麻寮所與慈利縣教育同步，所隘官員均受過經史教育。明代正統八年（公元1443年），始設衛學學宮于九溪衛城，規模宏大，以訓導二員司之，廩生定十二名。九溪衛及麻寮所通過科舉考試而入仕者不乏其人。清代所隘官員、軍戶遷入慈利縣落戶，加快了儒家學說傳播。</span></div><b><div style="text-align: left;"><b style="color: inherit;">4.錢糧與稅賦</b></div></b><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">以麻寮所為例：據清代《康熙九溪衛志》記載：麻寮所錢糧則附慈利縣完納，編為陸里當差。其附籍慈利十七、十九都者，地瘠山磽，刀耕火種，錢糧免七征三，每石征銀二錢一分，每丁征銀六分四厘；附籍慈利二十二、二十三、二十四、二十五都者，亦巖多土少，因山鄉有田，錢糧免三征七，每石征銀四錢九分，每丁征銀九分二厘。這一實例證明，雖然土司在經濟上是基本獨立的，但是還得繳納錢糧賦稅。</span></div><b><div style="text-align: left;"><b style="color: inherit;">5.朝貢與賞賜</b></div></b><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">朝貢是土司服從中央王朝統治，承認自己藩屬地位的最主要表現。朝貢的時間、數額和具體物品，一般都有規定。臺北故宮藏《土官底簿》載："桑植宣慰使……，永樂四年貢馬十二匹"；據《明實錄》統計，該司自洪武至萬歷朝共朝貢53次，貢物構成呈明顯階段性：洪武至正統年間以“良馬、丹砂”為主，成化后轉為"大木、楠木"。這能與《工部廠庫須知》記載的“嘉靖七年敕湖廣土司采辦大木”政策相印證。嘉靖二十一年（1542年）所立《采木碑》，詳載桑植司奉采楠木三十八根，“役丁二千，費銀八百兩”。光采木人工就達到了兩千之多，銀子花費了八百兩之多，耗費巨大。值得注意的是，碑文特別強調“不取于民，取于司庫”，這與《萬歷會計錄》所載“湖廣土司采木銀兩俱系自備”相符。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">土官衛所也需進貢。從明代洪武七年（公元1374年）開始，麻寮守御千戶所，要向朝廷進貢。據記載，麻寮所共進貢九次。進貢貢品從洪武十六年（公元1383年）起已有貢例：貢香七十五斤、良馬二匹、獐子一對，麂子一對、兔子一對、鹿一對。朝廷對“蠻夷”進貢采取“厚往薄來”政策，按照進京朝貢人員品級給于賞賜。為了獲得更多的賞賜，大多數時候上京朝貢的人數很多，以至于沿途地方和朝廷相關部門引以為患。</span></div><b><div style="text-align: left;"><b style="color: inherit;">6.戰爭與征調</b></div></b><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">戰爭時期，土司、土官領地均有服從中央王朝調度，參加征戰的義務。僅舉麻寮所和桑植司接受征調兩例。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">麻寮所土兵多次奉調抗倭、平叛，立下赫赫戰功。嘉靖三十八年（公元1559年）秋，唐仁在杭州平賊戰斗中立功陣亡。嘉靖皇帝欽命浙江巡撫建立忠臣祠樓、石柱牌坊，賜“海上知名”匾褒獎，授其子唐秉輔承襲父職。麻寮所土兵的戰功受到時人贊譽，錢塘宋輯所作的《唐君東征奇勛》寫道：</span></div></h1><h3>先生芳譽馳天下，文武全才迥出群。<br>文治精微通四圣，武嫻韜略冠三軍。</h3><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">桑植土司六千土兵焚燒倭營，倭寇多被殺死，取得舟山大捷。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">又據《東南平倭錄》載，嘉靖三十七年（1558年）茅岡土兵八百人攜“藥弩三百張”赴浙。</span></div><b><div style="text-align: left;"><b style="color: inherit;">7.監視與防控</b></div></b><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">朝廷與土司的關系，還得略提一下明清的衛所。自明朝初年開始，為了監控、防御這些土司及更廣大地區的湘西北、鄂西地區的土司，中央王朝先后在張家界地區、湘西北建立了大庸衛、永定衛、九溪衛、安福守御千戶所、麻寮守御千戶所、添平守御千戶所等衛所機構及很多關隘。衛所與土司之間，既防范又協作的關系，延續了改土歸流之前明清時期的湘西北歷史。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">湘西北土司治地中安插的九溪衛、永定衛、大庸衛等衛所的官職則照朝廷定制，一般主官（指揮使）一員，副手為數不定，為正三品到正四品不</span><span style="color: inherit;">等。</span></div><p></p> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b style=""><font color="#39b54a">二、張家界土司領地的來歷與傳承</font></b></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: inherit;">在張家界（湘西北）的時間長河中，土司的歷史，是一部風云變化的史詩。其傳承最早的可追溯至久遠的宋代。</span><br></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b>（一）桑植土司</b></font></h1><h1><b>1.柿溪州與上下峒司</b></h1><h1>桑植境內最早的土司，是柿溪州（宣撫司）司主向克武。北宋時期，澧水流域車溪峒土酋向克武率領土人歸附宋朝。宋代開寶五年（公元 972 年），朝廷下旨改車溪峒為柿溪州，授土酋向克武為柿溪州宣撫使，允其子孫世代承襲。向克武遂設柿溪州宣撫司衙署（在今桑植縣上峒街鄉）。向克武的這一支人，后來繼續發展。</h1><h1>柿溪土州之所以分為上下峒桑植，是因為兄弟爭襲造成的。到了向克武后第九代司主向仕金這里，分化為上、下峒兩司。向仕金有兩個兒子，一個是仲賢，一個是仲貴。為了奪取司主柿溪宣撫司司主之位，兩不相讓。明宣德年間，朝廷只得將柿溪宣撫司劃為上下峒，由這兩個兒子分別擔任司主，但是級別均降為長官司，分管土民，各納錢糧，三年一貢。長子向仲賢擔任上峒司主，司署在今桑植涼水口鄉；次子仲貴任下峒司主，司署在今桑植縣上峒街鄉。</h1><h1>上桑直（植）、下桑直兩峒長官司與柿溪土州前后相繼，也與柿溪土州的地理范圍大致一致。上、下峒長官司后來雖然隸屬于桑植宣慰司，但是具有相對獨立的地位，其承襲也都來自于朝廷的認可。<br></h1><h1><b>2.桑植宣慰司</b></h1><h1>除了柿溪土州（宣撫司），在現今桑植的這塊土地上，大大小小的部族不少，大大小小的土酋相繼或者共同統治這塊土地。元朝順帝時期（1355年），土酋向思勝向元朝廷投降，慈利州下轄的安定土州改立為安定軍民安撫司（今張家界市永定區境內），他被封為司主。他所承襲的向氏土司政權，為桑植地區的穩定和發展奠定了的基礎。</h1><h1>向思勝的孫子“蠻酋”向仲山這一支，逐漸發展壯大，發展成桑植宣慰司。到了向仲山這一代，奉調平定桑植鵝梯（今桑植新街）土人叛亂。向仲山因功授予“湖廣桑植地方等處軍民宣慰使司”，以“約束苗民，管理上下桑植地”。元末的元統三年，朝廷頒給虎符、印信。包括管理五營土兵的印信、以及管理朝南安撫司、芙蓉長官司等司，安定、化被、龍潭等土州的印信，共計十三顆。因此，桑植土司得到了朝廷管理其領地的正式授權，兼轄施州三里下軍民，擁有上下桑植地。至此，桑植司成為了最高等級的土司政權。司主級別為從三品。向仲山的子孫世襲桑植司司主之位二十代，長達四五百年。</h1><h1>元朝至正二十六年（1366年）二月，桑植司歸附朱元璋，置桑植安撫司，降低了等級；而至正二十四年十一月歸附的覃垕，卻為宣撫司。他們在明朝初年，都曾反叛明朝，慈利司、桑植司均被廢除?！睹魇妨袀?土司》卷記載，“征南將軍鄧愈平散毛、柿谿、赤谿、安福等三十九峒?！笨梢娤嫖鞅钡氖料?、安福峒均參與反叛中，被大將鄧愈平服。洪武二十二年（1389年），夏得忠的叛亂中，桑植司再次參與其中，第二年，重新歸附明朝。直到明朝永樂四年，桑植司才得以重新復置。</h1><h1>清順治四年，迫于形勢，桑植司再次歸附清朝，被授予原職宣慰司。桑植宣慰司作為張家界市境內勢力最大、級別最高的土司，其領地范圍廣闊，與容美、永順、保靖等大土司領地接壤，是一片方圓數百里、近千里的藩屬王國。</h1><h1><b>3.桑植宣慰司與其下屬司的關系</b><br></h1><h1>桑植宣慰司與上下峒長官司的兩支向氏之間，分別由元末慈利州轄下的柿溪土州和安定土州發展而來，可能是有親屬血緣關系的。但是因資料限制，無法求證。</h1><h1>桑植土司及其境內領地上的各家大小土司，到了清朝初年，司主基本上都是向姓主支或者旁支的后人，且按照朝廷的安排，都以桑植宣慰使司司主為共主，世襲傳承。上峒長官司和下峒長官司雖然隸屬桑植土司，但是《同治桑植縣志》載：“上、下二峒長官司俱服桑植司調遣。然不受署置，亦互結姻戚，與其置長官司異。”上下峒與桑植宣慰司的其他下屬土司有所不同，具有相對獨立性。</h1><h1><b>4.改土歸流</b></h1><h1>雍正初年，實行改土歸流。末代司主向國棟雖奮力抗爭，但人力無法勝天。他及家屬被發配河南安置。清廷發配了向國棟之后，決定割慈利十四都地及安福守御千戶所轄地與桑植土司地合并，建立安?？h。第一任縣令連際穎在原安福所土城處擴建縣城，即如今的桑植縣城。雍正十三年（1735 年），安?？h改名桑植縣。至此，桑植土司歷經數百年的統治宣告結束。</h1> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">（二）慈利軍民宣撫司</font></b></h1><h1><br><b>1.元代：土司紛紛設立<br></b>元代，是慈利一帶地方土司發展歷程中的關鍵節點。至元十二年（1275 年），朝廷在慈利境內設慈利州并安定、柿溪二土州，這標志著慈利土司正式登上歷史舞臺。此后，慈利軍民宣撫司、茅岡安撫司、麻寮長官司、靖安宣撫司、梅梓長官司等大小諸多土司在境內紛紛設立。<br>在元朝統治的百余年里，慈利境內的土司對中央王朝保持效忠，定期朝貢，接受中央的冊封與管理，成為維系中央與地方藩屬地關系的重要紐帶。<br><b>2.續承前制，明朝“因其俗而治之”<br></b>明初，慈利的土司們見諸于史冊?！睹鲗嶄洝ぬ娓呋实蹖嶄洝肥沁@樣記載的：“戊戌，湖廣安定等處宣撫使向思明（桑植司向思勝之弟）等遣其漢峒長官硬徹律等以元所授宣敕及印章來上，請改授官命。仍置安定等處宣撫司，設宣撫使?；蛟S是為了在明朝與夏國明玉珍的戰爭中，進一步拉攏湖廣境內的土司，原先的麻寮長官司又被升格為靖安麻寮等處軍民宣撫司。<br>甲辰年十一月（元至正二十四年，公元1364年）三月，“湖廣行省參政楊璟率師由松滋至澧陽等處招撫，駐師三江口。慈利軍民宣撫使覃垕、夏克武等詣軍門謁見?！笔辉?，明朝廷“置慈利軍民宣撫司，秩正三品，以其土酋覃垕、夏克武為宣撫使司，田重祥為同知宣撫司事。時（覃）垕等歸順，以故元所授參知政事照會三道來上，乞改置官司。上從其請，且俾因其俗而治之?！?以上均見于《明太祖實錄》記載。<br>當時間進入吳元年（1366年），《明太祖實錄》這樣寫道：“癸酉，慈利軍民宣撫使覃垕、夏克武遣其子覃仁、夏榮祖及其屬汪應瑞、黃壽興，耆民周天成，蠻官什大蟲、墨剌什用等貢馬及方物，賜織金綺帛有差。”<br>由于覃垕的歸附誠意，朝廷對他及下屬均進行了封敕和賞賜；投桃報李，他也向明王朝朝貢，正式進入了明王朝的藩屬朝貢體系。<br><b>3.一根發三枝：添平所、慈利軍民宣撫司以及茅崗司的親屬關系<br></b>慈利境內真正強大的土司，當數慈利軍民宣撫司覃垕。其家族也可謂湘西北的豪強大族。覃垕的家族世系，來源于現今石門境內的添平所覃氏；而添平所覃氏則來源于忠建(湖北宣恩縣)一帶的土酋（安撫使）覃友仁。<br>元世祖至元二十八年(1291年)，覃友仁承襲父職后，“禱告神靈，打卦問卜，大舉南遷”。來到湖南龍陽(今石門所街)尋找“金雞打鳴”之地。長途跋涉后，終于在懸崖峭壁處找到古“金雞觀”，覃友仁便在山下大興土木建土司衙門，后改建到石門磨市。到宋朝末年，覃友仁開拓領地，成為茅崗土司。<br>覃友仁有兩個兒子：覃福祖與覃緒祖。元末，兩人爭襲土司之位，最終導致茅崗土司分為東西兩支。覃福祖占籍慈利州西部地區(今慈利縣西南、永定區一帶)；覃緒祖則占籍慈利東部、石門一帶(今石門磨市鎮、維新場鎮、白云鄉、望洋，皂市鎮、陽泉)。<br>覃福祖的兒子是覃添佑；覃緒祖的兒子是覃添順。添佑、添順兩人，是堂兄弟。元末明初，他們分別發展成為湘西北兩支強勁的土司勢力。覃添順擔任了添平所千戶，而覃添佑則在茅崗開辟了覃氏另一支土司政權，其次子覃垕則擔任了慈利軍民宣撫司司主。<br>值得注意的是，后文中將著重敘述的安福守御千戶所的司主夏克武，既是覃垕一起歸附明朝的慈利軍民宣撫司的副使，他也是添平所司主覃添順的舉薦人。據明代《萬歷慈利縣志》記載：“洪武元年，土官夏克武舉土酋覃（添）順為寨官?！裕恚╉樀韧燎鯙榍В☉簦?、百戶，領土兵守之?！?可見，夏克武對覃氏有舉薦知遇之恩；湘西北一帶的土司勢力，相互關系是非常密切的。添平所因為在今常德石門縣境內而不在今張家界境內，因而簡單記之。下面闡述覃添佑這一支人的發展情況。<br><b>4.慈利軍民宣撫司的發展與滅亡<br></b>明朝初年，茅崗土民反叛朝廷，覃添佑奉命領兵平叛，因軍功被授為茅崗安撫使司，封開國鎮夷將軍，成為茅崗第一任司主。據石門《光裕堂·覃氏族譜》明確記載，覃添佑（又名覃榮）長子為覃文聰，覃垕（名文廑）為次子。覃垕后來被元明兩朝，敕封為慈利軍民宣撫司司主；覃文聰擔任茅崗土司司主，后來接任司主之位。<br>元末大規模農民起義爆發后，覃垕聯絡田大、八古皮等人，加入陳友諒起義軍，攻占了元朝統治者設在慈利境內的茅岡宣慰都元帥府，茅岡宣慰都元帥吳統志父子棄官逃難，躲到了臨近的桃源縣。<br>朱元璋稱吳王位后，覃垕歸附明軍，仍領有慈利軍民宣撫司。好景不長，明朝初年，朝廷不顧當地旱災嚴重，逼迫繳納錢糧，且要求派土兵參與入川攻打明玉珍大夏政權，導致覃垕起義反叛。<br>從洪武三年到洪武五年，明朝廷大軍圍攻幾年，加之添平所千戶覃添順（覃垕的堂伯父）、麻寮所千戶等土著勢力的合圍，覃垕叛亂失敗，慈利軍民宣撫司解體。慈利土司失去了原有的自治權力，慈利也轉而由流官進行治理（改土歸流）。周邊的茅崗土司，容美土司等先后被周德興招安?！睹駠畔l志》載：“賊大潰，后垕伏誅。德興留屯大庸，招安余黨，茅崗、容美諸峒皆平?！笨梢婑麍嫈⊥龊螅苓叺耐了疽簿徽邪病?lt;br>曾經顯赫一時的慈利軍民宣撫司一代而終，慈利被迫接受中央政權的直接統治。具體事由在下文中詳述。</h1> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">（三）茅崗土司</font></b></h1><h1><br>茅岡土司管轄范圍包括今永定區、慈利、桑植等地交界區域，是溇江澧水流域、湘西北范圍里不大的土司政權。<br><b>1. 茅崗司的建立<br></b>如前文所述，茅崗土司與慈利軍民宣撫司以及石門添平所的覃氏，實際是一家人，樹大分椏，發了幾枝而已。<br>明朝初年，土酋覃添佑歸誠后，跟隨明軍征討漢王陳友諒有功，被授為首任茅岡安撫使，加封 “開國鎮夷將軍”。他修建茅岡土司 “七進衙署” 和三街六巷（在今張家界市永定區溫塘鎮茅崗村），統治當地土家族地區。元末，他的次子覃垕（文瑾）也曾擔任過茅崗土司，后任慈利軍民宣撫司司主之位?？赡艿那闆r是：在元末覃垕封為慈利軍民安撫司司主后，其兄長覃文聰（覃添佑長子）接任了茅崗土司之位。<br><b>2.茅崗司的發展<br></b>明代，茅崗土司雖然經歷了宗親覃垕的叛亂，但是并未受到過多追究，迎來了新的發展階段。茅崗土司積極與明朝中央互動，多次向明朝朝貢，展示了對明朝的忠誠。<br>茅崗司地處附近各土司的環繞之中，歷代土司為了防范臨近土司的進攻，構建了較為完備的軍事防線，設置龍伏關、黑松關等十大關卡，依山筑寨（如七年寨等），形成防御網絡體系。<br>在朝廷有事的時候，他們曾經接受征調，出兵助攻。第三位司主覃文聰于明代洪武年間，參加鎮壓土家人向大坤起義，朝廷加封 “懷遠將軍”。明代倭寇為患時期，茅岡司司主覃堯芝帶領 800 名土兵，跟從明軍經略胡宗憲征剿東南沿海倭寇有功，亦被朝廷嘉封為 “懷遠將軍”，所得賞賜甚厚。其子覃承坤隨父征剿倭寇有功，被朝廷嘉封為“指揮使”，多次獲得獎賞。<br>明代正統年間，因為地域狹小、土民貧窮，茅岡安撫司被改置為茅岡長官司；不久，覃承坤世襲茅岡長官司職務，賜服晉階。<br>清代順治四年（公元 1647 年），茅岡長官司長官覃蔭祚投誠，歸附清朝?！肚迨犯?土司》載：“清順治四年，石門天平（添平）所千戶覃祚昌、茅岡長官覃蔭祚等相繼歸附，給與印信?！贝笄褰浡院槌挟犢p給覃蔭祚“開國忠藩” 匾額；湖廣都指揮使司孫世昌，贈茅岡長官司以 “西藩重鎮” 匾額。<br>康熙八年（1669），茅岡土官覃應昌退出所侵占的慈利十二、十三都地。（乾隆《直隸澧州志林》卷十七·武功）后來，覃應昌不服朝廷約束，最終被誅殺。但是，司主之位得以繼續世襲。<br>茅崗土司的相關記載很少，但是末代土司覃純一在《清世宗實錄》中卻是濃墨重彩：《實錄卷五十四》，雍正五年三月，“署湖廣總督福敏疏言、岳州府屬茅岡安撫司土官覃純一、擒解奸匪。實屬奉法盡職。請加恩議敘。應如所請?！耨円磺芙饧榉?。非循分盡職者可比。宜加等議敘。以示鼓勵。嗣后土司效力者。應酌量功績之大小、分別等差?！円粦諆鹊匚奈涔賳T、拏獲鄰境盜首之例。加一級，紀錄一次。嗣后各省土司、有拏獲奸匪者。亦照此例。庶各省土司、益知鼓勵。從之。”<br>總體來說，茅岡土司領地，在元明清時期湘西北土司領地的核心區域。周圍都是較大土司領地，又經歷了明朝初期湘西北三次較大的起義動蕩和清朝初年李闖王余部多年的侵擾后，能夠在夾縫中生存下來，也實屬不易。<br><b>3.改土歸流<br></b>末代土司覃純一，自請改土歸流。朝廷對此予以嘉許。《清史稿?土司》載：“雍正十二年，茅岡土司覃純一納土，石門天平所、慈利麻寮所相繼請設流官，分其地屬石門、慈利、安福（后來的桑植）三縣?！?清代雍正十三年（1735 年），撥慈利縣十都、十一都、十二都、十三都和八都、九都、十四都部分地及茅岡長官司地設置永定縣，屬澧州直隸州管轄。朝廷賜予覃純一敕書一道、部簽一紙，準其子孫承襲茅岡千總職銜，仍居原署。茅崗土司的領地被朝廷收走，土司權力被剝奪。茅崗土司的歷史至此畫上了句號。<br>茅崗土司從明初起，土人覃氏世襲土官共計十三代，延續近四百年。</h1> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b>（四）安福守御千戶所</b></font></h1><h1><br>由于資料缺失，夏克武家族來歷不明，但肯定是湘西北土著豪族。<br><b>1.土酋夏克武的早期活動<br></b>在元代末期，石門、慈利交界處，土酋夏克武活動頻繁。元至正年間，中原大地戰火紛飛，動蕩不安，夏克武，敏銳地察覺到了時代的機遇，趁機割據慈利石門交界處，成為當地有名的蠻王土酋（安福寨長官司）。<br>據曾國荃編撰的《湖南通志》記載：元順帝至正十四年（1354年），他與澧州峒酋一起出兵，劫掠石門、慈利交接地。他占據與慈利交界的石門縣南鄉（今石門縣蒙泉鎮夏家巷），在此設立土司衙門，成為地方割據勢力；今石門蒙泉鎮與夾山鎮以及臨澧、慈利、桃源一部分都成為其領地。本來在石門、慈利東北活動的夏克武，后來的領地卻到了慈利西北的溇江中上游一帶，這是如何實現的呢？這跟他歸附明朝后，被封為安福守御千戶所司主有關。<br><b>2.歸附明朝<br></b>在明初，他與覃垕一起，歸附朱元璋政權，被任命為慈利宣撫司副使，成為湘西北土司體系中的重要人物，與慈利土司覃垕、麻寮土司唐涌、桑植司向氏形成了最主要的四支土司勢力。<br>明朝初年，面對各方勢力的角逐，作為慈利軍民宣撫司副使的夏克武，深知在亂世中求生存的艱難。他審時度勢，與司主覃垕一道，積極與朱元璋的明朝政權進行溝通。1367 年五月丁丑，覃垕遣其子覃仁、夏克武遣其子夏得勝及其屬張琦、甯尚仁入朝，貢馬二十匹及方物，進一步鞏固了與朱元璋政權的關系。洪武元年（1368 年）閏七月丁未，夏克武等再次貢方物，因其歸附之功，朱元璋授夏克武中書斷事。夏克武憑借自身的能力和對局勢的準確把握，由慈利土司兼任明朝中央政權的官員，實現了身份的轉變。<br><b>3.成為土官——安福所守御千戶所司主<br></b>覃垕的叛亂導致慈利宣撫司解體后，但是作為副使的夏克武，受到了一定影響，但是沒有被嚴厲追究，反而獲封安福千戶所千戶，從從五品的土司變成了正五品的土官。<br>明代洪武四年（公元1371年），明朝廷在慈利縣十六都地設置安福守御千戶所，所城設在宋代“安福寨”遺址之上（即今桑植縣澧源鎮方家坪村）。安福所轄地十二處，其中，朱家臺、楊公潭、新王塌在今桑植縣；趙家崗在慈利縣，位于十九都；康三峪、屯田坪在今永定區。明代《嘉靖澧州志》記載：“安福守御千戶所城，在慈利（縣）西北二百九十里、十四都?！?，洪武四年設在酉水之北，正當諸夷峒之口。以土官夏克武為千戶，領土軍守之，隸大庸衛。”由上述記載可見，當時的安福守御千戶所由大庸衛節制管理，司主是夏克武。<br><b>4.夏克武的苦心經營<br></b>夏克武深知明廷的強大，表面上選擇了歸順，然而，在他的內心深處，卻從未放棄過對權力的渴望和對自主的追求。他暗中擴充軍備，積極訓練士卒，在這片土地上經營自己的小世界。<br>《澧州志》對他有著這樣的記載：“性暴虐，好劫掠，然善撫士卒，麾下多死士”?？梢姡氖窒聦λ倚墓⒐?，他還是有服眾的能力的。他充分利用周邊得天獨厚的天險，修筑堅固的堡壘，囤積充足的糧草，勢力范圍在大庸、慈利、桑植交界地區擴張，成為了當地一股不可忽視的強大力量，為他的兒子夏得忠打下統治的基礎。<br><b>5.父子相繼反叛<br></b>但是夏氏的基業，也為時不久。夏克武如同他的同事覃垕一樣，最終也為朝廷所殺。<br>據《民國九溪衛志》記載，“洪武二十二年，初，石門土酋向思永、夏克武攻剽鄉里，鄧均忠用火牛陣破之，殺思永、克武。至是，克武子得忠誘九溪峒蠻復叛，破襲石門、慈利，大肆焚殺”。從這一段記載來看，夏克武因劫掠附近州縣被殺，可能直接引發了夏克武兒子的復仇和反叛。<br>明代《嘉靖澧州志》記載：“安福守御千戶所城……二十三年，其子得中叛，毀于兵火。既平，復以酉西地瓦窯峒更置。千戶所設官垛軍守御，改隸九溪衛，千戶正、副十人，百戶十人，領旗軍隘丁二千二百四十人、戶五百六十?！?lt;br>從上述記載來看，在夏克武被殺后，其子夏得忠發動了叛亂，最終安福所城毀于兵火。<br>為了平息夏得忠的叛亂，臨近的衛所不得不應征出兵，給朝廷助攻?！榜膶O，添順子，添平所土官正千戶。洪武二十二年，調征安福叛賊夏得忠，攻天火嶺、石硝、柿溪、惡者等峒，又攻賀石關，屯駐永順。八月，后攻桑木關、桑植等峒，擒獲苗蠻百名，受賞。”<br>當年，夏得忠的父親夏克武，曾經舉薦、幫助過添平所覃添順，使他成為添平所司主。覃添順的兒子覃文孫則在夏得忠反叛后，帶著添平所的土兵，大舉圍攻安福所叛亂蠻人。因其用奇記，從絕壁攀援而上，插入夏得忠部隊背后，從而大敗夏得忠。覃文孫因此功受到賞賜。從這個角度來看，覃家從背后給自己的恩人來了一刀，有點忘恩負義，恩將仇報。<br><b>6.土官治地，改土歸流<br></b>夏得忠叛亂平息之后，明洪武二十五年（1392），湖廣都司對土人首領不再信任，上報朝廷后從土司中遴選千戶。新的守御千戶為在九溪衛任左所千戶的漢人李譙。李譙將治所改遷至酉水之西的瓦窯崗。至此，安福守御千戶所及其轄地，由土司領地變成了朝廷轄地，由土官治理變成漢官治理，這是明朝發生得比較早的改土歸流。安福守御千戶所土司政權兩代而終。</h1> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">（五）麻寮守御千戶所</b></h1><h1><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><b><br></b></span></div>在慈利土司的歷史中，麻寮土司唐氏家族，閃耀著獨特的光芒。<br><b>1.唐氏家族來歷</b><br>據慈利縣少數民族成份調查領導小組辦公室1986年調查所得相關資料顯示：唐姓世居巴蜀，祖先唐國政自巴蜀遷慈利縣大尖山（今慈利縣杉木橋鎮），生二子：唐涌、唐清。唐氏在慈利、鶴峰交界地建立了土司領地，并得到了元朝的敕封。但是，他們是如何從慈利西部遷往容美土司領地（鶴峰一帶）的，沒有史料可查，不得而知。<br>洪武二年（1369年），麻寮司司主唐涌統率軍屬，投誠明朝大將徐達、鄧愈駕下，納土歸附明朝，仍受原職，助糧佐征。第一代麻寮土司司主唐國政病故后，其長子唐涌（勇）襲職，率領土民從容美土司領地附近的六峰坪越過大巖關，建立第三個云陽寨（今湖北鶴峰縣走馬鎮花橋村）。至此，麻寮土司勢力范圍從現今湖北鶴峰南府、五里坪、六峰坪、大面里等地移至大巖關外走馬坪、鐵爐坪、梅坪等地（當時屬慈利縣十七都和十八都），大巖關成了容美土司與麻寮土司的分界線。<br><b>2.由元到明的發展</b><br>正史中出現麻寮土司的記載，是在元史中。據《元史》卷二十三中記載，元代至大三年（1310年），“容米（美）峒田墨連結諸蠻攻劫麻寮等寨。方調兵討捕，遣千戶塔術往諭田墨施什用等來降?！薄睹鲗嶄洝分刑岬铰殄纪了颈淮_認土司地位的情況。據《明實錄·太祖實錄》卷二十二亦載：吳元年（1363年），“改容美峒等處軍民宣撫司為黃沙、靖安麻寮等處軍民宣撫司?！痹琳辏ü?366年），又改為麻寮長官司。<br>《民國慈利縣志》載：明代洪武二年（1369年），麻寮土司唐涌內附，賜鐵券，改為麻寮千戶所。明廷為了利用土司對當地地形的熟悉，同時又防止其勢力坐大，采取了 “以土制土” 的策略，保留了唐氏家族作為司主的世襲職權，卻對其兵權進行了削弱，將麻寮宣撫司改為千戶所。這一轉變，雖讓麻寮唐氏的權力有所縮減，卻也為他們在新的歷史時期找到了生存與發展的契機。他們成了朝廷鎮守邊疆的人，是當地土司地區的監控者，而不是監控對象。<br><b>3.麻寮守御千戶所的建制</b><br>麻寮千戶所設千戶，下轄十隘，各隘設有正副百戶，擁有兵丁 1120 名，其軍事編制嚴謹，基本沿用了附近容美、桑植、永順等土司領地的軍事建制：“每隘下轄二總旗，每總旗下轄五小旗，每小旗有土兵十名”。<br>麻寮所的疆域面積近 1500 平方公里，境內關隘險要，如梅梓隘、九女隘、曲溪隘等，這些關隘相互呼應，構成了堅固的軍事防御體系，成為明朝監控武陵蠻區的重要前哨。唐涌積極組織兵丁訓練，加強關隘的防御工事建設，確保麻寮及周邊防區的安全穩定。在他的努力下，麻寮千戶所在明朝的統治體系中逐漸站穩了腳跟，為后續的發展奠定了基礎。<br>清初，朝廷對湘西北的麻寮所和添平所，采用“所隘土司節制仍前”的辦法（見《康熙九溪衛志》）。也就是說清朝初年麻寮所歸附清朝后，清朝對其仍然沿用了明朝的管理辦法，實行土司制度予以管理。顧炎武在其《天下郡國利病書》中說，“添平、麻寮皆守御千戶所，每所掌印土官千戶一員……每隘各土官百戶一員掌印，以防守容美夷寇，籍隸土軍則皆石門、慈利二縣民充之。”<br>總之，麻寮所是土官衛所，與土司領地有繼承關系。麻寮所千戶具有土司性質，《民國九溪衛志》載：一是土官照舊采用長子承襲制；二土官是與漢官待遇不同，除自備錢糧外，還要向官府交納錢糧，且參用漢官為幕僚，漢官幕僚給養由九溪衛供給支付；三是按時朝貢，領取明朝皇帝的回賜。正因大體照舊，明朝廷始終把麻寮所當作土司對待，享受土司的民族政策待遇。麻寮所主要任務是“外捍慈（利）、石（門）、九（溪衛）、永（定衛），內控容美、桑植十八土司”。<br><b>4.衙署的遷移與改土歸流</b><br>麻寮千戶所的衙署是有變遷的。最初“建署于坪，名曰所坪……本所署地在所坪，今鶴邑治中也?！苯袢蘸柄Q峰所坪依然可見所署遺址。明朝末年，李自成部將馬守應等攻陷澧州城，麻寮所千戶唐國禎奉命率兵至澧州城保護明宗室華陽王朱敬一。李闖王的部下袁（宗第）、塔（天保）、游、佘狡詐，分兵自北突襲麻寮所，燒毀麻寮所28座官署。明朝滅亡以后，麻寮所千戶唐宗略歸順清王朝。清代順治十三年（公元1656年），闖王李自成的侄兒李過，率領殘部攻陷九溪衛城。麻寮所千戶唐宗略奉旨率領隘丁征剿九溪衛城附近闖王余部，決定在慈利縣二十三都通津鋪修建新所署。通津鋪所署所在地，今天還叫所坪；可見是連官衙帶地名，一起從鶴峰遷到了慈利通津鋪。麻寮所四廳十隘各衙署也遷到慈利縣二十二都、二十三都、二十四都、二十五都等地（即今慈利縣東北部和西北部杉木橋、通津鋪、象市、江埡等地）。<br>改土歸流的大勢下，麻寮所及附近的土司相繼自請改土歸流。清代雍正十二年，麻寮所千戶唐賢圣懇請“改土歸流”，清廷改麻寮所屬下的千戶、百戶為千總、把總職銜，各頒給敕書一道，令其子孫世襲，準許在當地居住。這算是格外開恩，因為一般大一點的土司改土歸流后，都要流放到外省安插，以防重新起事。麻寮所土官后裔主要分布在慈利縣境內。<br></h1><div><br></div><h3><u>以上兩個部分主要對湘西北、張家界境內的土司制度沿革、土司領地及其家族進行了溯源。后續文章《張家界的土司們貳》，將對土家族湘西北地區重要人物以及控制土家族領地的衛所進行分別介紹。</u></h3>

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張家界的土司們 （壹）

虎三.青山青

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