<p class="ql-block">王家大院位于晉中市靈石縣，為靈石望族靜升王氏于清代康熙至嘉慶年間修建的住宅建筑群，占地45000平方米，建筑面積32000平方米，始建于明萬歷年間，明代中葉王家致富后，宅院進(jìn)一步擴(kuò)展，清康熙年間王家成為顯赫官商，開始大規(guī)模建造房屋，直到嘉慶年間都不斷筑堡建宅，被譽(yù)為“華夏民居第一宅”、“中國(guó)民間故宮”和“山西的紫禁城”。</p> <p class="ql-block">王家大院第一代一一王實(shí)，靠賣豆腐為生。</p> <p class="ql-block">王謙受，靜升王氏十四世，字益之，自幼勤奮，與胞弟謙和外出經(jīng)商，跋涉于晉、蒙、冀、魯之間，清康熙十二年（1673），在平叛三藩、平定吳三桂叛亂中，因籌集軍馬、糧草而獲朝庭嘉獎(jiǎng)，康熙六十一年（1722）年，以京畿富紳恭赴千叟宴，御賜龍頭拐杖一把，乾隆十二年（1747）誥贈(zèng)中憲大夫，即四品官銜，他們的貢獻(xiàn)為家族后續(xù)的官商結(jié)合奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">王家通過官員身份獲取商業(yè)特權(quán)（如鹽、茶葉專營(yíng)）。進(jìn)一步鞏固了其晉商地位，形成“以商養(yǎng)官”“以官護(hù)商”的良性循環(huán)。</p> <p class="ql-block">王家大院由靜升王氏家族歷經(jīng)300余年修建而成，王家最初以農(nóng)耕和豆腐業(yè)起家，后經(jīng)商致富，成為晉商代表之一，最終在清光緒年間逐漸衰落。</p> <p class="ql-block">王家大院的高崖堡東門匾額上刻有“寅賓”二字，取自《尚書》中的“寅賓出日”意為“恭敬地迎接日出”，象征家族對(duì)勤奮、守時(shí)精神的推崇，該門靠近東南官船碼頭，是迎送賓客的重要通道。</p> <p class="ql-block">這是老大王汝聰?shù)恼骸岸睾裾?lt;/p><p class="ql-block">王汝聰是靜升王氏第十七代，他和弟弟王汝成在清嘉慶年間（1796—1811年）主持修建了王家大院高家崖建筑群（現(xiàn)在的王家大院）。</p> <p class="ql-block">門前右手邊有“上馬石”，對(duì)應(yīng)左手邊有一“下馬石”</p> <p class="ql-block">樂善堂：亦稱敦厚宅，是十七世刑部山東司郎中王汝聰?shù)淖≌瑓^(qū)，興建于清嘉慶年間。</p> <p class="ql-block">進(jìn)門石刻有“一路連科”字樣，并刻畫有一只鷺鳥和蓮花，預(yù)示后代子孫科舉中高中。</p> <p class="ql-block">楹聯(lián)匾額：鐫刻家訓(xùn)、警言，體現(xiàn)王氏家族的價(jià)值觀念。</p> <p class="ql-block">“麒麟送子”“指日高升”“五子登科”“狀元及第”“連升三級(jí)”“太獅太保”等精美雕刻直接體現(xiàn)對(duì)科舉、功名、仕途的重視與追求。</p> <p class="ql-block">古時(shí)高門大戶人家的抗震設(shè)施</p> <p class="ql-block">王家三絕，磚雕、木雕、石雕，技藝精湛，取材豐富，愚意深遠(yuǎn)，如“輩輩封侯”</p> <p class="ql-block">清嘉慶二十一年十二月十三日圣皆</p> <p class="ql-block">同治五年柒月初六月皇帝所賜王家王飲和五品功牌</p> <p class="ql-block">清代誥命盒</p> <p class="ql-block">劉墉（劉鑼鍋）書法。能得到時(shí)任宅相親筆手跡，想必并非一般官宦人家。</p> <p class="ql-block">大清萬年一統(tǒng)天下全圖</p><p class="ql-block">以上物件為王家鎮(zhèn)院之寶，是王家后人專程從國(guó)外趕來無償捐贈(zèng)給大院的。</p><p class="ql-block">j放前夕王家人自覺成份高，恐在新社會(huì)遭到清算，紛紛遷往海外，j放初政府將王家大院房屋分派給無房的貧困農(nóng)民居住，后來政府要開發(fā)此院作為旅游景點(diǎn)，又花線讓群眾搬出，現(xiàn)該院屬國(guó)家財(cái)產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">規(guī)矩多了一點(diǎn)，寓意“規(guī)矩多一點(diǎn)，麻煩少一點(diǎn)”</p> <p class="ql-block">老二王汝成宅院“凝瑞居”</p><p class="ql-block">老大王汝聰任朝廷五品官員，老二王汝成是四品，但因家族長(zhǎng)幼禮制，倫理綱常的約束，其居所規(guī)制仍低于兄長(zhǎng)，如宅院門樓高度低于老大，體現(xiàn)了家族對(duì)等級(jí)制度的嚴(yán)格遵守，但是老二家通過提高門檻象征“高門大戶”，以此體現(xiàn)官位顯赫。</p> <p class="ql-block">三階臺(tái)階</p> <p class="ql-block">王姓是遠(yuǎn)古時(shí)代王的兒子惹怒了父親，父親把他貶為平民并賜“王”姓，發(fā)配太原。王家大院王姓人家解放前因自己成份高逃往國(guó)外，改革開放后又把王氏家族保存的地圖等珍貴文物無償捐給王家大大院（王家大院解放后歸國(guó)家所有），大院后面高山處（北山鳴鳳塬）是王家祖墳，文革時(shí)被紅衛(wèi)兵破壞，王家大院風(fēng)水及好，南面條河，北是山丘，腳踩水頭枕山，世世代代都做官。清朝時(shí)期兄弟兩人老大官至五品，老二更歷害是布政史，官至四品</p> <p class="ql-block">德馨軒：二十一世花翎鹽運(yùn)使銜王鴻翔的宅院，院落內(nèi)三進(jìn)四合院，院中現(xiàn)存石雕影壁“四逸圖”，構(gòu)圖精美，雕技不俗，頗有品位。</p> <p class="ql-block">縹緗居：十九世恩貢生，侯選直隸州州判王筵賓的宅院。王筵賓雖學(xué)問優(yōu)長(zhǎng)，然絕意仕進(jìn)設(shè)帳授徒，其門人多有中舉人、進(jìn)士者。現(xiàn)此宅設(shè)為力群美術(shù)館。</p> <p class="ql-block">謙吉居：二十世王奎聚的宅院，王奎聚通曉書畫，精于醫(yī)術(shù)，道光二十四年報(bào)捐未入流，后游幕山東陽(yáng)谷，咸豐四年二月太平軍擾城，仗劍奮抗，城陷后身亡。</p> <p class="ql-block">忠恕堂：十六世國(guó)子監(jiān)太學(xué)生王蕙的宅院，王蕙工書善畫精醫(yī)，一生勤勉，無意功名，有《南村詩(shī)集》行好。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王家大院也是《刀客家族的女人》和《鐵梨花》等影視作品拍攝地。</p> <p class="ql-block">恒貞堡，布局呈“王”字形，象征龍形，共有88座院落，776間房屋。</p> <p class="ql-block">張壁古堡</p> <p class="ql-block">一千六百年前的夯土城墻</p> <p class="ql-block">地道</p><p class="ql-block">張壁古堡位于山西省介休市龍鳳鎮(zhèn)張壁村，是一座集軍事、居住、生產(chǎn)、宗教于一體的古代堡壘式村落。它的歷史可以追溯到十六國(guó)時(shí)期，距今已有1600多年歷史，最初是為了軍事防御而建，是一座隱蔽在深山之中的軍事堡壘，三面環(huán)山，一面開闊，地勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻，后來逐漸發(fā)展成為一個(gè)多功能村落。最著名的特色是其復(fù)雜的地道系統(tǒng)，地道總長(zhǎng)10公里，分上中下三層，地道內(nèi)有陷阱、道訊道、探望孔、伏擊孔和排水囗等設(shè)施一應(yīng)俱全，現(xiàn)對(duì)外開放僅有十分之一，具有防御、藏兵、逃生等多種功能，古堡內(nèi)有眾多廟宇（如真武廟、空王佛祠等）、民居和軍事設(shè)施，古堡周圍有高大的城墻和瞭望塔，形成一個(gè)完整的防御體系，張壁古堡不僅是一個(gè)歷史遺跡，更是一個(gè)展示我國(guó)古代軍事建筑和文化的活化石。</p> <p class="ql-block">地道內(nèi)將帥指揮間兼臥室</p> <p class="ql-block">張壁村</p> <p class="ql-block">古堡的布局與二十八星座相對(duì)應(yīng)，是國(guó)內(nèi)僅存的古代星象學(xué)民間絕版，被譽(yù)為“天下第一星象村”。</p> <p class="ql-block">此處一槐一柳相擁而生，故名“槐抱柳”，槐樹樹齡1000年以上，當(dāng)年栽種樹時(shí)對(duì)應(yīng)六星所植，為古堡星象對(duì)應(yīng)物之一，表達(dá)了張壁先人對(duì)生生不息的期盼，原樹共六棵，1947年國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)遭戰(zhàn)火焚毀五棵，此樹亦奄奄一息，當(dāng)?shù)匕傩赵谄涓吭苑N了一棵柳樹，后槐柳皆活，形成古堡一景，槐樹千年不朽，柳樹入懷再添新壽，兩樹儼然成為“長(zhǎng)壽”的象征，又因其呈現(xiàn)相互擁抱之戀，故又有“愛情樹”之稱。</p> <p class="ql-block">空王行祠</p> <p class="ql-block">空王行祠碑</p> <p class="ql-block">寬賢發(fā)愿碑</p><p class="ql-block">空王殿前的這兩塊琉璃瓦碑燒制于明萬歷年四十一年（1613年），大殿西側(cè)為寬賢發(fā)愿碑追溯僧人寬賢等人起意修繕廟宇募捐，大殿東側(cè)為創(chuàng)建空王行祠碑，記載空王行跡及建造行祠始末。兩碑通高250厘米，寬68厘米，碑身通體飾孔雀藍(lán)釉，存世罕見，堪稱稀世珍寶。</p> <p class="ql-block">真武廟，重建于嘉慶十三年（1808年），始建年代不祥，因真武是掌管北方的神，所以建在村北堡門之上。真武原名玄武，宋真宗皇帝為避圣祖趙玄郎名諱，改玄武為真武。</p> <p class="ql-block">許愿池：這里就是古堡人的祖先曾經(jīng)祭土祈福的地鄉(xiāng)</p> <p class="ql-block">關(guān)帝廟</p> <p class="ql-block">泥包鐵像，處于張壁古堡關(guān)帝廟東院的觀音堂內(nèi)，此處原供奉著千手觀音，文革中，觀音像拆除時(shí)發(fā)現(xiàn)珍藏在堡墻內(nèi)、塑形獨(dú)特的泥包鐵像。鐵像內(nèi)胎鑄鐵，外部包裹泥塑并施以彩繪，彩繪精美細(xì)膩，服飾融合儒、釋、道元素，頭戴儒冠身披道服，佛家打坐姿態(tài)，體現(xiàn)了三教合一的文化特征，而此像所塑何人，古人為何用如此隱秘方式祭奉他，仍是一個(gè)不解之謎。</p>
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