旌介“遺址”考證拾遺

景茂禮

商代墓葬 　　旌介遺址，位于靈石縣靜升鎮旌介村東。1976年，在這里首次發現商代墓葬。1985年，又發現兩座商墓和一座車馬坑，山西省考古研究所對墓葬進行了發掘，出土青銅器127件，其它器物60余件。1986年，山西省考古研究所對旌介遺址進行了再次鉆探，又發現從商周到秦漢的墓葬54座，并發現規模較大的糧倉6座，專家推算可儲糧100萬斤。1996年，旌介遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。 國保碑記 　　筆者所在的軍營坊村，位于靈石縣城西北部，旌介村位于靈石縣城東北部，中間隔一座大山，相距數十里，幾十年來從未涉足，旌介遺址雖已發掘多年，但對筆者來說知之甚少，僅知道出土過古代的東西，其它情況一概不知。2002年，筆者首次到旌介村抄錄古代碑刻，順便作了大概了解，走馬觀花仍未引起重視。2005年，筆者被縣史志辦聘為續修《靈石縣志》編輯，有幸接觸到現存的幾部《靈石縣志》與諸多典籍資料，經查閱不僅發現它們對靈石置縣的表述不盡相同，而且他們對旌介遺址的記載更是讓我大吃一驚，猛然間把靈石的歷史從1400多年前的隋代一下子就提前到3000多年前的商代，真是不查不知道，一查真奇妙。 旌介遺址 　　對于靈石的歷史沿革，《靈石縣志》明萬歷版說“隋初割介休西南地置縣”，1992年版說“割平昌西南命名靈石縣”。經查閱記載靈石置縣時間最早的《隋書·地理志》《元和郡縣圖志》等典籍，不僅沒有“割介休地置靈石縣”的一詞半字，而且明確記載靈石置縣于隋開皇十年（590），今介休置縣于隋開皇十八年，也就是說今介休是在靈石置縣八年后才得名，何來的“介休地”割呢？而割“平昌地”之說，遍查歷史資料毫無記載，經詢問1992年版《靈石縣志》主編，說是查得靈石置縣早于今介休，舊志記割今“介休”地欠妥，因今介休是由“平昌縣”改置，故改為割“平昌地”置靈石縣，并未進行考證。由此看來，割“平昌地”之說只是想當然地認為，并無事實根據。這就使我對“割介休地置靈石縣”這一牢不可破的概念產生動搖，同時對今介休與靈石的歷史沿革演變也產生懷疑，從此也揭開了我對靈石歷史沿革與旌介遺址20余年認真考證研究的序幕。 出土文物 　　為了理清靈石的歷史沿革，我先從“旌介遺址”下手。2002年版《山西通志·文物志》是這樣記載的：“這是山西省對分布在晉中、呂梁地區的商代石樓類型北方青銅器唯一科學發掘地點……青銅器上有族徽‘W’可釋為‘鬲’，說明靈石一帶在晚商時期為‘鬲’族方國所在地，兩座墓主為其統治者。”山西省考古研究所2006年版《靈石旌介商墓》轉引《考古》雜志1990年第7期刊登的殷瑋璋、曹淑琴《靈石商墓與丙國青銅器》文曰：“旌介青銅器上的銘文釋為‘丙’字而非徽識……丙國已經掌握了較高的鑄造工藝技術，其社會生產水平與商王國接近。這個國家擁有相當充裕的人力、物力和財力。”《靈石旌介商墓》也認為：“從青銅工藝水平推測，這里的社會生產水平一定與商王朝接近，這個小國家擁有相當充裕的人力、物力和財力。”考古實證與出土文物，證實3000年之前的商代“丙”國即今靈石，是霍山以北至太原間汾河谷地最早的人群聚居地，最早建城設治的地方，最早的政治、經濟、文化中心，比今天太原盆地汾河谷地所屬各縣至少要早幾百年甚至上千年。即便是省城太原，如不能證實是商代“唐”國所在地，建城設治的時間比靈石也要晚幾百年，甚至更長。 　　旌介遺址的發掘，再現了靈石商代的真實歷史。然而，商代之前的旌介又是什么樣子呢？筆者之前曾對大禹治水進行過系統考證，對古晉陽湖即今太原盆地的變遷有所了解，諸多專家學者亦曾進行過深入的研究。田瑞先生《祁氏之田與祁氏文化初探》，根據《山西水利志》所載衛星影像資料，結合地理鉆探、歷史遺址、出土文物等科學分析，把太原盆地文化年輪分為四個階次，舊石器時期晉陽湖水面海拔高程在1000米以上，新石器時期在800米以上，商代時為750－800米，宋明時為740－750米。范登亮先生《晉陽湖的變遷》，根據省考古研究所的研究成果，推斷晉陽湖史前水面海拔高程為1200米，夏商時為800米，春秋時為760米，漢代時為750米。大禹治水的故事發生在新石器末期，也就是說當時晉陽湖水面海拔高程在800米以上。 　　今太原至介休海拔高度為774－740米，說明大禹治水時今太原盆地還在湖水底下。而旌介遺址海拔高度為999米，包括所在靜升盆地均高于古湖水面近200米，說明在大禹治水之前的遠古時期，旌介遺址（靜升盆地）大片陸地，已具備了人類生活的條件。旌介遺址，左依太岳山，右傍晉陽湖，圍山可以“構木為巢，焚林而畋（狩獵）”，緣水可以“聚生群處，竭澤而漁（捕魚）”，應是今晉中地區人類文明發展較早的地區。《旌介村志》記載，1974年省文物局考古研究所會同縣文化部門對旌介地區進行了實地勘察，發現旌介村西、村北至集廣村一帶有厚達3米的仰韶－龍山文化堆積，并發現表面有繩紋的陶鬲、陶鼎及石鏟、石斧數十件。充分說明，旌介地區人類文明正由“焚林而畋，竭澤而魚”的生活逐步邁向飼養家禽、裁培植物、建筑房物、制作器皿、制造衣裳的農耕社會，成為當時霍山以北至今太原間最早的人群聚居地，直到商代建城設治，發展成為擁有相當充裕的人力物力和財力、生活著大量定居人群的政治經濟文化中心。 　　旌介遺址的出土文物，展現了商代靈石先民的生活狀況。那么，商代之后的旌介又是什么樣子呢？公元前1046年，周朝建立，滅商屬國99個，降服652個，“丙”國臣服于周。西周后期，北狄入侵“丙”國。春秋時，“丙”國成為晉國的疆域，《左傳·隱公五年（前718）》：“曲沃莊伯伐翼，翼侯奔隨。”隨，《辭海》：“古邑名，春秋晉地，在今山西介休東（應是東南）。”公元前636年，介子推隱居附近山麓被焚，晉文公對其進行了隆重旌表，將此地命名為“旌介里（民國時改為“旌介”）”，意即“旌表介子推于其故里”，賜葬“介林”，賜建“介廟”，世代祭祀。約到晉定公時（前551－前475），置“平周縣”，旌介由商代“丙”國的國都變為平周縣城。秦莊襄王三年（前247），改平周為界休，縣城仍在旌介。《張壁古堡的歷史考察》：“《水經注》所指示的秦漢介休故城，就是今天的靈石縣旌介村。” 　　西晉太康元年（280），改界休為介休，縣城仍在旌介。永安元年（304），劉淵起兵離石，喬晞攻陷介休，縣令賈渾與城池同歸于盡（后人為紀念賈渾在旌介首建廟宇，稱為龍天廟，世代祭祀。清乾隆版《介休縣志》：“龍天廟，祀晉邑令賈公渾。”），介休建制滅亡。北魏太和八年（484），介休建制恢復，縣城仍建在旌介。孝昌二年（526），山胡劉蠡升攻陷介休，城池被毀，變為廢墟，介休寄治晉州（臨汾）。東魏天平二年（535），結束寄治回歸，于境北（今張壁）另建城池，旌介仍為廢墟。元象元年（538），析介休置永安縣，旌介廢墟重建為永安縣城。北齊天保七年（556），并介休入永安縣，縣城仍在旌介。《元和郡縣圖志》：“高齊省介休入永安……于今靈石縣東三十里置永安縣。”《北齊地理志》：“永安縣，今山西靈石縣東……此地本漢介休縣地。”《北周地理志》：“永安，今山西靈石縣東三十里。”隋開皇十（590）年，文帝北巡太原傍汾河開道獲一石，“似鐵非鐵，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚，因以為瑞”命名“靈石”，并將永安縣改名為靈石縣，縣城也由旌介遷移到汾河峽谷之中發現靈石的地方即今縣城所在地，旌介結束其商代國都、秦漢魏晉南北朝縣府所在地的歷史使命，經唐宋、歷明清而蛻變為行政村延續至今。 　　通過對旌介遺址的考證拾遺，結合國家典籍、地方文獻、自然地理、考古發現、出土文物等，不僅理清了旌介的前世今生，也理清了靈石數千年的歷史變遷。近20年來，筆者撰寫了大量文章在省、市、縣各級報刊雜志發表，如：《靈石旌介歷史拾遺》《靈石歷史地名與縣名》《靈石歷史沿革》《界休與介休》《靈石與介休》《再論靈石與介休》《靈石古治與張壁古堡》《靈石新區與介林古治》《春秋狄地考辨》《介休“三賢故里”別論》等，在學術界引起很大反響，得到諸多專家學者的認可。基本認定：旌介村，是五千年前文明誕生的搖藍，是四千年前人群聚居的稠密區，是三千年前方國的中心城，是兩千年前縣府的所在地；旌介地區，是堯舜時今晉中汾河谷地較大的平原，是今晉中和呂梁唯一正式科學發掘的商墓所在地，是祭祀介子推的介神廟、祭祀賈渾的龍天廟的誕生地。 　　基本認定：靈石是隋朝改永安縣而置，不是割今介休地而置，歷史沿革為：西周屬丙國，春秋初屬北狄后屬晉國，戰國置平周縣，秦改平周為界休，晉改界休為介休，東魏析介休分置永安，北齊并介休入永安，隋改永安為靈石以至于今，建縣歷2480余年，自始至終均為獨立建置縣，自始至終均為秦漢界休舊境，從未更改。今介休是由“平昌縣”改置，不是因介子推而得名，歷史沿革為：西周屬丙國，春秋初屬北狄后屬晉國，晉傾公十二年（前514）分祁氏采邑置鄔縣，東魏興和四年（542）于境內僑置定陽郡平昌縣，北齊天保七年（556）并鄔縣入平昌縣，隋開皇十八（598）年改平昌縣為介休縣，建縣歷2520余年，自始至終均為獨立建置縣，自始至終均為秦漢鄔縣舊境。《讀史方輿紀要》也明確指出：“今（介休）城，東魏所置平昌縣也。隋改置介休于平昌。”《元和郡縣圖志·勘校記》亦載：“后魏僑置之平昌縣，隋改介休，非秦漢舊城。”這些記載清楚地告訴我們，今天的介休縣城是“平昌縣城”而非“秦漢介休縣城”。 　　按：至于隋文帝為何要把古介休縣名冠在今介休頭上，《山西歷史地名詞典》給出了答案：“靈石縣，漢為界休縣地，隋開皇十年（590）置縣，因文帝巡幸挖河開道獲一石，其色蒼蒼，其聲錚錚，并有‘大道永吉’四字，故名靈石縣。”基于此“石”乃神圣之物，難以移動分毫，因以為“瑞”，賜名“靈石”，縣名亦改為靈石，縣城也不得不遵從隋文帝的圣命由“今靈石東三十里”的“旌介遺址”移往發現“靈石”的地方，即今汾河河谷這個不適宜建城設治的處所。這也叫無巧不成書，假若沒有“靈石”出世這一說，恐怕至今縣城仍將在“今靈石東三十里”的“旌介遺址”不會動搖，隋文帝也不會為了使臣子們能像介子推盡忠報國、為了延續對介子推的紀念，在八年之后不得不將“介休”二字冠在與今靈石相鄰的原“平昌”縣頭上。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

旌介“遺址”考證拾遺

景茂禮