【文學趣味，走進經典】無求

英子【縈·郁郁離離】

標題：【文學趣味，走進經典】無求文字：英子【守心自暖】美篇號：183958428圖片：網絡，致謝 心以當竹實，迥然往忘求。血以當醴泉，豈徒比清流。自秦州往同谷，杜甫用心魂，寫下這篇奇麗熱忱的《鳳凰臺》。鳳凰地點，讓他聯想到鳳鳴岐山的傳說，兵戈擾攘止息，煌煌帝業中興，閭里蒼生無憂，是多么真切的希冀！他又幻想著，時運不乖，鳳雛無母，饑寒啼叫。鳳凰，王者之瑞，非竹實不食，非醴泉不飲。杜甫，雖然自身流落，終身見棄，但是，為救國拯民，甘愿以己心為竹實，以己血為醴泉，飼養鳳雛。犧牲精神，何其壯美浪漫！這，是杜甫759年之作…… 而小縣同谷，今甘肅省成縣，唐時的僻壤，迎來了老病窮愁、趔趄踉蹌的杜甫，他長嘆短歌，留下大量的扛鼎之作，《同谷七歌》敘事抒情，身世家國、飄零未卜，融入風雪錘煉。男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道。長安卿相多少年，富貴應須致身早。山中儒生舊相識，但話宿昔傷懷抱。嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速。棲隱招魂巍巍揚揚的同谷體，激起后世文人的深沉共鳴與咆哮，文天祥、鄭思肖、陳子龍、王夫之等效仿接力，萬物動情含悲，同谷體風骨昂揚不衰，經世不老的精魂感慨頓挫跌宕天成。 1．魂靈，直窺破碎帝國深處唐肅宗乾元二年，公元759年，安史之亂的第四年，唐軍與叛軍的征戰進入了相持階段。這一年，歷史上，平平無奇，了無大事要事。但是，這一年，是杜甫一生最困苦的一年，也是成就他詩圣美譽的關鍵一年。 這一年，耽味圣君賢相，鐘情向往君臣和同、紫殿相尊的高層政治體驗，已成泡影。端謹忠勤的杜甫，毅然辭去了華州司功參軍的職務。這一年，他，要么風塵仆仆地奔走在蒿藜滿布的洛陽道上，或是，艱難跋涉在山道崎嶇的隴蜀途中。歷盡坎坷，居無定所不說，囊空如洗，沒有任何經濟來源的杜甫，只能帶著幾度餓死溝壑的家人，僥幸在山谷拾撿橡栗充饑。真真正正的皮骨空空逃亡生活，使得杜甫的魂靈，洞察到了歲暮大唐破碎的帝國深處。 《三吏》《三別》《秦州雜詩》，由隴入蜀的紀行詩，滿紙的彌漫戰塵、連天烽煙。天地蒼茫，微渺的個人，何處是容身之地？杜甫的悲憫，達至了批判現實主義的高度，他將時代天下大眾的苦難茍且，化諸筆端。那份救衰革弊承祧家淵的殷殷情意，在這大廈摧傾的困阢關頭，更加興會淋漓。經歷大喜大悲的政治洗禮，他的心胸，更加恢廓；志氣，更加踔厲。雖然，命運多舛，精神氣象乘風凌云的杜甫，仍然，用詩句，在無偏不私的心簡之上，控引天地，蒿目民艱——哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼…… 2．相濡以沫，交好于江湖草莽唐代宗大歷四年，公元769年，杜甫去世的前一年。乾坤莽莽，杜甫窮困如涸轍之鮒，這一年，杜甫交游民間，情誼頗深，半生漂泊的杜甫，最終度過了些許溫暖回春的余生殘日。 這一年，杜甫離開岳陽，來到潭州（今湖南長沙），以船為家。左鄰右舍，世代以捕魚為業。此時的杜甫，已然57歲老翁，滿頭白發，右臂偏枯，兩眼昏花，單薄的衣裳，滿是補丁，甚是可憐。看慣了稅吏獰惡的面目，被有增無減的官家漁稅壓制了一輩子的漁家人，實在不懂杜甫的一家。士族家世背景，沒有賦稅瑤役加身，更加有機會手持簪笏威風朝廷，是多么榮耀。可是，這個小老頭，和那些鴟鸮橫行征斂的貪官，那么的不一樣，官運甚霉，還總是一幅形骸土木愁腸百結的樣子？聽說他自比稷契，還要致君堯舜，什么意思，完全不懂……還是說些實際的吧！人活著，又是男子，養活一家子是多么重要？他自身經濟不濟，怎么一點不會為家中生計籌謀？弱妻稚子，多么令人擔憂。楊氏夫人，天天愁著，無米下鍋；少年宗武，餓得滿臉蒼白，每日還堅持誦讀什么《文選》。這一點隔閡，該如何訴起？“詩是吾家事，人傳世收情。”杜甫以詩為自己的家學，自然期待兒子宗武青春年少時，繼承父志，精熟《文選》，舐犢之情，如何向外人訴說？ 是熱心的漁家人，前來救助杜甫的一家。你，不是長于醫藥嗎？你帶來的蜀地的蒼耳，治好了我們的風濕骨節痠痛；你那北方的決明子，治好了我們孩子的眼病。你呢，何不在漁市擺下一個藥攤賣藥，收入，換些糧米？廟臺的那個地方，怎么樣，地方干爽，又引入注目……好了，就這么說定啦！那些好心的漁夫，待到有顧客前來選魚，費了口舌，贊嘆杜甫藥攤的珍貴。那些藥，有長安的，有隴西的，有成都的，還有夔州的，哎呀，花多少錢，在潭州，都是買不到的呢！發現杜甫歷年搜集的藥草日漸減少，又是滿懷善意的漁夫前來指點，宗武也懂一些藥理藥性吧？不如跟隨我們去遠方的藥市走走置辦一些可用的藥材？ 杜甫，何以在民間，也有如此佳好人緣？無他，憐惜民生疾苦的那些詩作，格外打動天涯人事蕭條潦落之人。更有蘇渙頻頻前來拜訪，可為明證。雖然蘇渙曾身為強盜，但是，流連于茶樓酒肆，被杜甫那些歌哭路衢的詩作吸引而來。他自己，也是寫下令杜甫嘆驚的佳句——一女不得織，萬夫受其寒；一夫不得意，四海行路難……同道，同道！杜甫曾在詩中怒吼，“盜賊本王臣！”百姓，瘡痍底線，何其低哉！暖衣溫飽，即可。可是，官逼民反，杜甫為民眾吶喊，身陷荊潭，無奈作賊！在那樣一個時代，杜甫的觀念，已然是最為先進！ 3．肩鴻任鉅之志長存，每依北斗望京華還是759年。 歲末，知曉天命疲憊不堪的杜甫安居成都。“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”，在西郊的浣花溪畔，一顆相傳二百年的高大柟樹之下，杜甫建起了一座茅屋。這片杜甫從荒蕪中開辟出的一方天地，便是成都草堂，中國文學史上的一塊圣地。顛沛流離的杜甫，似乎終于可以在草堂避世隱居。但是，他又是多么矛盾。至死，念念不忘再返長安。貧病交加的生命孤舟，怎么可能支撐起他的理想？可敬，他始終心系蒼生，憂懷天下。千古絕唱《茅屋為秋風所破歌》號啕驚天泣地：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。總算可以小憩片刻。在西郊的浣花溪畔，一棵相傳二百年的高大柟樹之下，杜甫建起了一座茅屋。這片杜甫從荒蕪中開辟出的一方天地，便是成都草堂，中國文學史上的一塊圣地。茅亭邊，有可供遠眺的水檻，堂前栽種四棵心愛的小松……這是勤勞的杜甫，躬耕南畝，種樹培藥，辛苦培育而出的疏朗天地。 因為環境陰劣，杜甫不得不手持小斧，砍伐惡樹毒草。頑根易滋蔓，敢使依舊丘。自茲藩籬曠，更覺松竹幽。 芟夷不可闕，疾惡信如仇。這，是杜甫《除草》詩作中，深惡痛絕的一種蕁草，有刺的蕁麻，毒甚蜂躉。最令人憂心的，是秋季的到來。霜露沾凝，蕁麻與蕙草就難以區分。但是，怎能一并鏟除？杜甫這首寓言詩作，賦予惡草惡德之意。杜甫的愛憎分明、嫉惡如仇躍然紙上。換個角度，這，豈不更是他聰察強毅心志，“每依北斗望京華”，心系帝國心臟長安的外化？ 蜀人也有愚昧的成分。市橋邊，有五頭石刻犀牛。傳說，神物能鎮壓江水。可是，761年，秋雨成災，灌口一帶被江水所淹。西門外，有高大石筍兩根。傳說，是海眼，不可移動，否則，會洪水泛濫。石筍因此受人膜拜。但是，天災人禍何曾斷！杜甫憤然寫下《石犀行》——先王作法皆正道，詭怪何得參人謀。厭勝巫術，怎能矜夸經世濟民？ 安得壯士提天綱，再平水土犀奔茫。須得有識之士整頓天地綱紀，不能讓所謂的神物蒙蔽百姓，像是佞臣，蒙蔽皇帝的耳目，家國之大不幸！ 夔府孤城落日斜，每依北斗望京華……長懷匡益濟時之志的杜甫，長夜不寐，翹首北望長安，筆翰生輝。 唐代宗大歷元年，公元766年，知交零落，漂泊無依的杜甫因秋感興，寫下一組七言律詩《秋興》，寄托自己懷抱空負的悲壯蒼涼，離亂憂國的深沉情懷……各位老師，對于杜甫的忘求心語，您還有哪些觸動，又有哪些熟悉的佳作可以分享？歡迎交流！ 感謝雅賞、點評與關注！

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