京都一瞥

朝陽

今天是3月11日，對(duì)我來說是個(gè)特殊的日子，哈哈哈。早上八點(diǎn)從愛知縣豐橋市出發(fā)，向關(guān)西地區(qū)行進(jìn)，三小時(shí)車程到達(dá)京都。 京都是一座古都，自從日本第50代桓武天皇（公元794年）遷都平安京（即京都）至明治天皇（1868年）遷都東京奠都，京都一直是日本的政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心。是日本首都，所以號(hào)稱是日本的長(zhǎng)安。京都市的面積為827.90平方米，人口146萬多人。京都市政府有一個(gè)規(guī)定，就是不能蓋30米以上的樓。因?yàn)樗３止艠愕娘L(fēng)格，不能蓋現(xiàn)代化的高樓大廈。所以京都的建筑物都是矮矮的。有一種說法，想了解日本必先到京都。所以京是一座旅游城市，到處都能看到老外。我們作為中國(guó)人，到京都后感覺很親近。為什么呢，因?yàn)榫┒荚S多建筑和文化都與中國(guó)相近。古代日本拼命地向中國(guó)學(xué)習(xí)，京都就是日本學(xué)習(xí)中國(guó)的結(jié)晶。 　　京都見證了中日兩國(guó)交往歷史。 中日兩國(guó)的交往由來已久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在彌生時(shí)代，中國(guó)的銅鏡、陶器、串珠和金屬工具等就已由毗鄰中國(guó)的朝鮮半島傳至日本，漢文化開始源源不斷地輸入日本。 有記載的中日交往始于西漢?。早在秦漢時(shí)期，兩國(guó)就開啟了交往的大門。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，多次派人出海尋求長(zhǎng)生不老之藥，其中徐福率領(lǐng)三千童男童女東渡的傳說流傳廣泛，雖然徐福最終是否抵達(dá)日本尚無定論，但這一傳說暗示了當(dāng)時(shí)中國(guó)與日本列島之間存在交流的可能性。到了漢朝，兩國(guó)交流進(jìn)一步深化。《后漢書》記載，公元57年，日本列島的“倭奴國(guó)”派遣使者前往漢朝朝貢，光武帝劉秀賜予其“漢委奴國(guó)王”金印。這枚金印于1784年在日本福岡被發(fā)現(xiàn)，成為中日早期交流的關(guān)鍵物證，也揭開了日本紀(jì)年之始。? 真正開啟兩國(guó)交往帷幕的，是公元6世紀(jì)的飛鳥時(shí)代（592-710年）。公元600年，日本歷史上第一位女天皇、推古天皇向中國(guó)派遣了第一個(gè)使節(jié)團(tuán)，即遣隋使，開啟了兩國(guó)交流常態(tài)化的過程，也有學(xué)者傾向于將607年以政治家小野妹子（漢名為“蘇因高”）為首的使團(tuán)視為日本使團(tuán)首次入隋，主要目的是尋求佛法和學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化。 618年，唐朝開始登上中國(guó)歷史舞臺(tái)，對(duì)日本產(chǎn)生的影響也在持續(xù)。645年，日本還展開了一場(chǎng)主要模仿和學(xué)習(xí)唐朝政治和經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)動(dòng)——大化改新，標(biāo)志著日本律令體系的初步確立。 中日交流史上的著名人物包括阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)洹㈣b真、榮西和青木麗子?。?這些人物在中日交流史上留下了深刻的印記，他們的貢獻(xiàn)和影響至今仍被人們銘記。 　　金閣寺，別名鹿苑寺，位于京都市北區(qū)，是一座臨濟(jì)宗相國(guó)寺派的寺阮。原來是足利家族第三代將軍義滿的別墅，足利義滿辭世后，按照他的遺愿，公元1397年被改為禪寺“菩提所”。由于寺中主建筑舍利殿造型如閣，且貼有金箔，故又名金閣寺。金閣寺是日本寶貴的文物和著名的旅游點(diǎn)。金閣寺華麗、不羈。將所在時(shí)代的傳統(tǒng)文化和新興的物價(jià)文化融為一體，是室町時(shí)代的代表作。金閣寺不僅被國(guó)家指定為特別名勝，還是聞名遐邇的世界文化遺產(chǎn)。 到金閣寺游覽的游人很多，排隊(duì)魚貫而入。進(jìn)寺需提前購票。原先曾聽說，只有中國(guó)的寺廟收票，外國(guó)的寺廟都是免費(fèi)進(jìn)入的。那年我到法國(guó)巴黎圣母院，記得是需購票的，今天到金閣寺也收門票，可見國(guó)內(nèi)傳言有虛。 原以為舍利殿是古遺，其實(shí)不然。據(jù)介紹，1950年，一名21歲的朝鮮籍見習(xí)僧人林承賢放火自焚，完全燒毀舍利殿，連放在殿中供奉的國(guó)寶、足利義滿像也一同化為灰燼。今日我們所看到的舍利殿是1955年時(shí)依照原樣重新修復(fù)建造的，1987年全殿外壁的金箔裝飾皆全面換新，即為眼前之景。 上世紀(jì)八九十年代在中國(guó)熱播的動(dòng)畫片《聰明的一休》，就是以古代日本天皇的私生子一休宗純與足利義滿將軍為背景而創(chuàng)作的。童年一休作為足利義滿的人質(zhì)，就曾在這里生活。電視劇中的聰明的一休給那個(gè)時(shí)代的人們帶來許多歡笑。 　　藝妓街也是一個(gè)旅游景點(diǎn)，在去的路上，導(dǎo)游說能不能在街上看到藝妓，還要靠我們的運(yùn)氣了啊。原以為即是藝妓街，那還不是滿街的藝妓？畫著濃妝，卡白的面目，鮮紅的嘴唇，高高的花髻，拖著木屐，穿著和服，后腰背著小包包，碎步快走。誰知到了地方，一道窄巷，寬不是10米，滿街游人，還要走汽車，不是步行街，擁擠不堪，更是見不到一個(gè)藝妓。原來，藝妓都在街兩旁的表演館內(nèi)，需要購票進(jìn)入，才能看表演。我們拿到別人發(fā)的廣告，門票小孩2000日元，成人4000元、6000元、7000元不等。藝妓表演是日本的一種文化，是一種藝術(shù)表演，一種娛樂活動(dòng)。藝妓不是娼妓，她們賣藝不賣身，她們經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，有一定的文化水平和知識(shí)面，能與各階層人員聊天娛樂。有人開玩笑說，她是兩陪，不是三陪，她們從事的是種文化娛樂活動(dòng)。行程沒有安排觀看表演，只能在街上逛一趟便匆匆離去了。 　　優(yōu)見稻荷大社是京都規(guī)模最大的神社，在全日本也是很有名的，其中供奉的是稻荷大神。 神社是日本神教的道場(chǎng)，日本神道教是日本的本土宗教，起源于日本先民的原始自然崇拜和祖先崇拜，屬于泛靈多神信仰。?它融合了神話崇拜、自然崇拜、天皇崇拜和祖先崇拜，是日本最具代表性的宗教之一。?神道教的起源可以追溯到繩紋時(shí)代，當(dāng)時(shí)日本民間存在著對(duì)祖先和自然萬物力量的崇拜和泛神信仰。到了彌生時(shí)代，隨著器物與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，日本先民開始崇拜天地神靈、山川風(fēng)雨等自然精靈和祖先神靈。古墳時(shí)期，隨著與中國(guó)和朝鮮半島的交往頻繁，神道教的信仰和儀式逐漸系統(tǒng)化，形成了古代早期的神道教。而實(shí)際上神道教真正形成宗教，應(yīng)該是19世紀(jì)中的明治維新之后，因?yàn)榫窠y(tǒng)治的需要而建立自已的宗教體系。神道教的信仰對(duì)象十分廣泛，包括傳說中的天神、歷史上的名人和祖先，以及山岳河川、一草一木等，號(hào)稱有80萬神、800萬神或1500萬神。“抬頭三尺有神靈，”這一點(diǎn)倒與中國(guó)相似。 　　廟內(nèi)有許多地方掛有白布條或白紙條，還見有的游客正在往一條繩索上系白布條。導(dǎo)游解釋說，中國(guó)以紅色為吉祥，而日本卻以白色為吉祥，所以廟里掛的白布條都是為了祈福，與中國(guó)寺廟內(nèi)系紅布條意義一樣。 走進(jìn)廟門前，就見路上建有如牌坊相仿的紅色木制高門框，導(dǎo)游說這叫鳥居。心想，不是說白色是他們的吉祥色嗎，怎么鳥居卻是紅色的，不得其解。往里走，有一排千本鳥居，從山下一直排到山上。一個(gè)挨一個(gè)，據(jù)說有一千多個(gè)，都是百年來日本各個(gè)企業(yè)家所捐建。中國(guó)著名演員張子怡曾在這里拍過電影兒，也使這里擴(kuò)大了一些名氣。 參觀完神社，就乘車向大阪進(jìn)發(fā)，準(zhǔn)備明天的行程。

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