玩轉合肥||一日耍三地，各有各的趣

pp曹(堅持原創)

這兩天，我能真實地聆聽到春天的腳步聲向我跑來，真切地感受到春天的氣息向我漫來，甩掉棉襖、褪去絨褲，感覺自己輕飄飄地象在飛，風也不寒面、水也不涼手，整個空氣都是香甜的！這樣燦爛的日子窩在家里不出門，那可有些暴殄春色、有負春花。 <div>于是，3月8日起個早，開啟我周六一日游拿手節目，賞春踏青的同時陪老伴過個浪漫溫潤的女神節，沒打算跑遠，就繞合肥轉一轉，選擇肥東“六家畈古民居、龍泉古寺、梅山廟”三處微景點，立足小景點玩轉大合肥。</div> <h3 style="text-align: center">六家畈古民居</h3> 從合肥出發，沿環湖大道至長臨河鎮，再轉蔡永祥路南去4.5公里，此處古民居群以明清徽派建筑為主，現存古屋13幢，其中正屋205間、廂房111間，公私祠堂各1處，房屋基本都是磚木結構，青磚灰瓦，齊山飛檐，風火墻高聳，盡顯徽派精華。六家畈由來版本很多，最親民的傳說，在南宋寶慶年間，有位吳宛廷的農民攜家人由江西婺源遷到此處立業生子，他的兒子又為他生了6個孫子，6個孫子又分家立戶，從此人丁繁衍，蔚然成群，故曰六家畈，吳氏一宗很是開掛，世世有顯貴、代代出大官，尤其到了清朝末年，北洋重臣李鴻章奉曾國藩之命回鄉舉辦團練，后發展為淮軍，六家畈吳氏一族800男丁報名參軍，經過南征北戰、浪里淘沙，成就了18位將佐，其中吳毓芬、吳毓蘭、吳同仁、吳育仁、吳謙貞、吳球貞等6位最為顯赫，為李氏一脈心腹愛將，如今的古居大部分是這群淮軍將領功成名就后致仕還鄉的“養老房”。<div> </div><div>可惜，世事難料，百年光景不到，一場牛鬼蛇神大掃除，繁華彈指湮滅成云煙。</div> 2017年初，肥東縣政府開始對六家畈古民居進行搶救性維護，如今，對外開放的只有吳球貞故居（票證博物館）、吳謙貞故居（淮軍文化陳列館）、吳育仁故居（朝霞書院）、延然學堂等數處宅邸。我非常耐心地逐屋參觀，仔細研學，給我的感覺，就是沒感覺，所謂“古居”大部分都是維修后的“古居”，陳設展品生搬硬套，甚至粗制濫造，真正的歷史遺存少到稀缺。<div> 2000年前后，肥東縣政府圍繞六家畈古民居又打造一條“六家畈文化長廊”，花里胡哨整了幾百米的仿古墻，不難看出，走的是“游+住+吃”商業模式。 按道理，正值陽春三月踏青游玩的黃金旺季，可古民居景區“游人如此之稀”令我詫異，中午找個吃飯的飯莊都沒有，唯一的飯店叫“蘭僑匯”，二人三菜一湯一缽飯150元起，我是有點舍不得！ </div> 六家畈又稱僑鄉，據來自中國新聞網2022年的新聞報道，六家畈迄今為止走出800多名教授、專家和將軍，海外僑胞3500余人、港澳臺同胞5000余人，這是一筆好資源。 玉泉山龍泉古寺 從長臨河鎮往北23公里左右有座龍泉山，此山海拔281.5米，是合肥地區最高峰，因山腰處有眼千年不枯的甜水泉，曰龍泉，為賦能文化，宋朝文學大家歐陽修做滁州太守時慕“泉”而至，飲而大贊，立碑記事曰“天下第十三泉”，山因泉而名，山喚龍泉山，按習俗傳承，神泉一般配神寺，泉是龍泉，寺自然起名龍泉寺，再因為此寺據說始建于曹魏時期，距今1700余年，歷史悠久，完全稱得“古”，順理在“寺”字前面加上“古”，“龍泉古寺”就傳世了。此寺雖然存世久遠，與我確是新鮮，因要玩轉合肥，在網上查詢才得知。 未來龍泉古寺前，我以為，此寺既稱古寺，自然具有一番古意，肯定是坐南朝北軸對稱院落，規制不外乎：牌樓+山門殿+天王殿+大雄寶殿+藏經樓，式樣定為：黃墻、紅瓦、綠沿、金頂，和尚氣宇軒昂，香客彬彬謙遜。那料到來到寺門前才發現，此寺與常規寺院大有別樣，整座寺院竟是地地道道的“白墻青瓦馬頭墻”徽派房屋，進門腳下是泮池，跨過泮池進來便是“大雄寶殿”，此殿矮小，小到稍微個高的人都能撞到門頭，“大”從何來？<div> </div><div>別的寺廟大雄寶殿一般供奉釋迦摩尼佛，它竟然供奉觀世音菩薩，進入二層院便是毗盧寶殿，殿內空空如也，香燭煙火全無。不過干凈的庭院倒是精致小巧，兩口古井一左一右臥在門旁，不知是否是歐陽太守題名的“天下第十三泉”，蒼松、翠蓮、銅鐘，有起有伏，煞是清靜。邁過毗盧寶殿，有一空曠大屋，屋內敬奉只有一座尊佛，且樣式第一次見，夫人是宗教專家，她說這是漢傳佛教明清時期風格，多流行于江南、華南地區，融合了宗教與世俗化的審美需要。 </div> <h3 style="text-align: center">（此尊佛像大有別致）</h3> 我向居士打聽，才知道龍泉古寺平時僅有2名常駐僧人，寺院日常工作都是居士義工承擔，只有舉辦大法會時才從其他寺院邀請僧撩施法祈福，寺里游客不多，三三兩兩多是虔誠禮佛的信眾。 來龍泉古寺，看到一座不一樣的寺廟，與我講是拓展視野，增長見地，思維升級有益之旅。 <h3 style="text-align: center">梅山梅山廟</h3> <div style="text-align: left;">梅山和龍泉山是對姊妹山，都屬大別山余脈，龍泉山在南，梅山在北，相隔一個小山坳。據地質調查，梅山在億萬年前曾是海底世界，寂靜漫長的時光里，地殼的運動和海水的沖擊，使得石灰巖慢慢溶解形成溶洞，當地好事之人便為此洞起名梅山洞，又因此洞口像“人”字形，又杜撰出真武祖師在此修煉升天的神奇傳說，人字洞+神話傳說，這便是“梅山仙人洞”的由來。</div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;">道家認為，有洞就有仙，道教諸神多由靈山仙洞修煉功成，梅山有了仙人洞，也練出了真武祖師，必須在此建廟予以歆享，這就有了梅山廟。</div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;">道教在五大宗教里唯一起源華夏最純正的國教，道教教義廣闊無邊，不是三兩句話解釋清楚的，道教最大特點就是“生道合一”，講重生，求長生，推崇“道生一，一生二，二生三，三生萬物，然后有人”的返本歸初、全性葆真永生大道。</div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;">道教神仙數不勝數，道恒再高的道家都數不清道教到底有多少神仙，自己曾花費四個多星期初步理出道教神仙圖譜，再次分享給眾位美篇好友。</div> 不扯遠，再講梅山廟，典型的道教小廟，坐落在梅山山頂，三進三層院，一進為門臉，左青龍、右白虎兩尊金吾將分站兩廂；二進為祖師寶殿，殿中央供奉著真武祖師塑像，殿西北角，一尊慈航真人（觀音菩薩）端坐在蓮花寶座上；第三進為斗姆殿，殿中央供奉斗姆元君神像。<div> </div><div>“斗姆”又稱斗母，通俗點說她是北斗七星的娘親，“斗姆”從何而來？據道教典籍《靈寶領教濟度金書》中記載：太上元始天尊日以先天陽炁化生玉皇大帝，夜以先天陰炁化生斗姆元君。啥意思？白話翻譯過來，元始天尊白天出的“氣”化作玉皇大帝，夜間放的“屁”為斗姆元君。<div> </div><div>斗姆元君為道教截教四大護法之一，通常被描述為三目、四首、八臂，手持各種法器，象征著她在道教中強大的戰斗力和身兼多職的功能。 <div>寺院里的神位有規律可循，誰該站那誰不該站那有嚴格規制規定，不能亂排隊，但道觀里神仙排位自由的多，按道理說，道教開山老祖是創始元靈，二代大神為鴻鈞、混鯤、女媧、陸亞四大護法，一般廟里應該是創始元靈主位，鴻鈞、混鯤、女媧、陸亞列兩邊，但現實看到的廟里供奉的主神五花八門。 </div></div></div> 一天時間，上午會見淮軍將佐，中午神交阿彌陀佛，下午對話真武大仙，晚上居家寫游記，景致不大，卻也燒腦。 不由想起左公柳14歲時寫的一副自勉對聯來：身無半畝心憂天下；讀破萬卷神交古人。 嘻嘻......哈哈.......。

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