《安順老風景·崇真寺》

沈福馨

崇真寺在安順城內府門口(今稱縣府路) 安順府署東側。明弘治《貴州圖經新志》、嘉靖《貴州通志》均有載。崇真寺是全國很少有的叫“崇真”的佛寺，它有著特殊的歷史。“崇真”原本是道教的一個重要派別，起源于宋元時期，由道教宗師劉玉創立，強調“崇真”理念，以追求純真道法和內丹修煉為核心，對道教發展有重要影響。安順的崇真寺早先也是道觀，稱“崇真觀”。后有明玉和尚從羊場壩遷往觀內，形成道、釋同觀的局面。明崇禎五年(公元1632年)僧真興重修時，更名崇真寺，便一直傳叫下來。崇真寺自建寺以來，經歷過多次的重修與擴建。明洪武二十九年(公元1396年)，指揮史顧成始建崇真觀，供奉老氏神。初建時只有靈官殿一層，所居皆道人。正統九年（公元1444年）指揮史王斌重修，規模有所擴大。明崇禎五年（公元1632年）僧真興重修時，門楣懸其手書“崇真寺”匾額，“崇真觀”就正式更名“崇真寺”了。到崇禎十二年（公元1639）修靈宮殿時，寺內已無道人。清乾隆五十六年（公元1791年）重修靈宮殿并頭門，嘉慶二十五年（公元1820年）修大佛殿，道光元年（公元1821年）修真武殿，十六年（公元1836年）修玉皇閣、觀音殿。經過整整400年時間的修葺，崇真寺逐漸形成由寺門、靈官殿、祖師殿、三清殿、三官殿、三仙殿、玉皇閣組成的五殿一閣的格局，加上左右后廂、漢相祠、肖曹廟、戲臺等，占地近四十畝。與當時城中圓通寺、東岳廟（現東林寺）并稱“安順三大寺廟”，香火盛極一時。崇真寺最顯眼的建筑是三清殿后的玉皇閣，始建于清道光十六年(公元1836年)，為三層四檐歇山式攢尖頂閣樓。底層供奉觀音大士，額曰“儼然天竺”。二層額書“呼吸可通”。三層供玉皇大帝，額為“天威咫尺”。該閣之額、聯，均為時任云貴總督之羅繞典撰書。上懸巨鐘，因此明時亦稱其為鯨音樓，弘治《貴州圖經新志》有載：“鯨音樓在崇真觀內。”《新志》還錄有王佐詩一首：“玄館孤寒浸月明，鯨音百八撞重城。酒醒竹葉悠揚送，門掩梨花斷續鳴。戊壘幾回霜雁避，庭槐三匝夜鳥驚。?訇不但嚴昏曉，多少紅塵俗百清。”像這樣的高樓，在安順還有幾座：大十字鐘鼓樓、武廟觀音閣、府署伴云樓、圓通寺藏經閣以及丁字街梓潼閣，成為城中俯瞰全城的登高之處。我的畫友劉濤志感嘆說“規劃布局之精巧前無古人”。法國傳教士白斯德望1850年在西秀山上拍攝的安順古城圖片上，除圓通寺藏經閣在鏡頭前面未能出現之外，視野范圍內崇真寺玉皇閣、大十字鐘鼓樓、武廟觀音閣等幾座高聳的閣樓一字排開，特別顯眼。崇真寺佛道并存，因此造像也更加豐富。二層的靈宮殿系崇真觀原址，殿中塑彩繪靈官身像，手持九節鞭，圓瞪怒目，煞是猙獰。壁上有風雨雷電圖壁畫，畫風古樸，氣氛肅殺。再進為祖師殿，中供銅鑄祖師坐像，高丈余。鐵須長二尺許，儀態莊嚴。佛像、觀音大士像則端莊慈祥，威嚴與莊重并致。崇真寺的大鼎也算一奇。以往廟里的香鼎多為鐵鑄，但鐵鼎易銹蝕且造價高，崇真寺采用石鼎，不僅節約經費，還更加耐用，造型也更為奇特，《續修安順府志輯稿》為此做了專門的記述：“各廟之鼎純以鐵，取其堅固永久，固不待言。惟崇真寺之鼎仆后，不能鐵鑄，改以石。形式古異，鐫刻新穎，高有丈余，大可合抱。就各廟鐵鼎觀之，誠一奇物也。”郡人郭石農用《崇真寺石鼎銘并序》記錄此舉。崇真寺楹聯、額題頗多，因此也留下過不少的文化遺跡，郡城名士郭石農的詩文尤勝。此外清同治三年(公元1864年)的云貴提督趙德昌兩米多高的擘窠大字、頗具膽氣豪情的對聯：“統北極之星樞，何但蛇馴龜伏；掃南黔之妖魅，誰非旗影劍光”、知府孫清彥的手筆等，都熠熠生輝。玉皇閣右廂后院，清幽雅凈，適宜攻讀。光緒間郭石農、王雨村相繼于此設帳講學，成為一時佳話。如今，雖然崇真寺古建大部分已毀，僅有三清殿及與之相鄰的漢相祠、肖曹廟古戲臺等尚保留完好，但由于它在安順古跡中的顯赫地位，2006年6月，經貴州省人民政府批準，公布為省級文物保護單位，將有望在有限范圍內得以局部修復。

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沈福馨