五千年中國看山西

郭根臣

2025年2月28日山西六日游：千年中國北京，三千年神州看西安，五千年華夏看山西！它是華夏文明搖籃，素有"中國古代文化博物館"之稱，柳宗元稱之為"表里山河"。六天時間帶你枕著古城入夢，將幾千年風骨和濃濃老西兒味，原味呈現。她的美是低調的，底蘊深厚，端莊平靜，幾個古城、幾座佛寺、幾處景觀、是山西古韻悠長，折射出中國人的智慧與堅韌不拔的氣慨，流露著歷史曾經的輝煌與滄桑，反映出中國必將能成為強國富民大國的基因。 　　二月二八日乘深航，約上午11時抵達太原開始為期六天晉美太原，山西味道游。首看晉陽古城是歷史上著名的古都之一，始建于春秋時期，曾是趙國、漢、北齊、隋、唐等朝代的都城或重鎮。太原古縣城保留了明清時期的街巷肌理和眾多文物保護單位，如縣衙、文廟、東岳廟等，展現了北方古城的獨特風貌??。 　　李淵從這里起兵，奠定了大唐基業。歷史上，晉陽古城占地規模極大，而今復原的古縣城只是歷史上的冰山一角? 　　太原古縣城內保存著眾多文物保護單位和歷史故居，如縣衙、文廟、東岳廟、魁星樓等。以十字街為中心分為東、西、南、北四條主路，各路特色鮮明：北街以地方小吃和十一市主題院落為主，南街以特色小吃和非遺研學為主，西街以特色零售，東街則圍繞文廟等文化景點?。 　　太原古城?，即?晉陽古城遺址?，位于太原市晉源區，地處太原東、西兩山之間，面積約200平方公里??，晉陽古城遺址包括城池遺址、宗教寺觀遺址及墓葬遺址三部分。 　　二月廿八日欣賞太原晉祠：龍興晉陽雕塑：龍興晉陽影塑，高6.99米，寬9.5米，重2500噸，為紀念太原建城2500周年，由張熙玉歷時三年設計而成。是太原市最大的青銅雕塑之一。中間騎馬者是唐太宗李世民，左側為國舅長孫無忌，右側為李績，左前站立者是尉遲恭，最右側站立者，前是魏征，后是馬周。 　　晉祠一文于上世紀八十年代被編入教科書，晉祠的山水，晉祠的勝境，躍然紙上，成為幾代人熟讀的經典美文：若高唐之廟，空號朝云；陳倉之祠，虛傳夜影。式刊芳烈，乃作銘云：赫赫宗周，明明哲輔。誕靈降德，承文繼武。啟慶留名，剪桐頒土。逸翻孤映，清飚自舉。藩屏維寧，邦家攸序。傳暉竹帛，降靈汾晉。惟德是輔，惟賢是順。不罰而威，不言而信。玄化潛流，洪恩遐振。沉沉清廟，肅肅靈壇。松低羽蓋，云掛仙冠。霧筵霄碧，霞帳晨丹。戶花冬桂，庭芳夏蘭。代移神久，地古林殘。泉涌湍索，瀉砌分庭。非攪可濁，非澄自清。地斜文直，澗曲流平。翻霞散錦，倒日澄明。冰開一鏡，風激千聲。既瞻清潔，載想忠貞。濯茲塵穢，瑩此心靈。猗軟勝地，偉哉靈異。日月有窮，英聲不匱。天地可極，神威靡墜。萬代千齡，芳猷永嗣。 　　現存的北宋時期唯一的木雕盤龍柱，一共有八條分兩組，是4種龍；最里面的這條龍叫應龍，隔壁那條叫蟠龍，再往外圍那個本來有四個爪，現在卻比了個剪刀手，這條龍叫蛟龍，也叫它比耶龍，最外圍那條整個龍頭是向上昂著的叫螭龍。仔細看龍尾部分脫落的地方，能看到榫頭。在中國地面上所見的木雕的盤龍，應該找不到比太原晉祠更加古老的了。 　　晉祠三寶：一：圣母殿位于中軸線末端，創建于北宋984年，是晉祠內現存最早的建筑，殿高19米，重檐歇山頂，面寬七間，進深六間，前廊進深兩間，顯得極為寬敞，為我國現存古建筑中的最早實例。圣母殿是我國宋代建筑的代表作。二：魚沼飛梁位于圣母殿與獻殿之間，呈十字形。魚沼為晉水第二泉源。飛梁系沼上石柱、斗拱與梁架承托的石橋，南北東西四面伸展，如鳥之雙翼振翅欲飛。現存飛梁，為北宋與圣母殿同時修建，仍保持原結構特點，此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴。三：獻殿建于金大定1168年，原為祭祀時陳列供品的場所。面闊三間，進深兩間，梁架很有特點，只在四椽袱上放一層平梁，既簡單省料，又輕巧堅固。四周檻墻，上置欞柵，外觀雄壯，且又敞亮。 　　宋哲宗元佑1086-1098，鑄造鐵人、筑蓮花臺（俗稱鐵漢橋）以壯威儀。元佑四年，鑄金人臺東南隅鐵人一尊（現存鐵人系民國十五補鑄）。紹圣四年，鑄金人臺西南隅鐵人一尊，保存最為完好，代表中國北宋時期冶金和鍛造技術的高超水平。紹圣五年（1098），鑄西北隅鐵人一尊。東北隅鐵人早毀，于民國二年補鑄。因是鐵鑄造的，鐵為五金之首，故稱金人臺。 　　圣母殿里邊的宋代彩塑四十三尊。主像為圣母邑姜，鳳冠蟒袍，神態端莊。其余的就是侍女和宦官，手中各有所奉，形態各異，而且非常精美，為宮廷生活寫照，是宋代皇室生活縮影，被稱為“晉祠三絕”之一，古代的時候宮女是不能夠直視皇帝或者是皇后的，用眼睛的余光掃視他們接下來需要傳達的命令。一排是為圣母唱戲的一些侍女，其中有一個最為經典的，就是她的一邊臉是微笑的、一邊臉是沮喪地哭泣。 ? 晚上旅行社安排在山西會館就餐，山西會館?是明清時期晉商在外地設立的同鄉會館，設有戲樓，是晉商精神紐帶的象征，體現了報神恩、聯鄉誼、舉辦的各種活動，都體現了晉商的文化特色和商業智慧。晚上看了具有山西特色的文藝表演。 　　閻家大院不僅是閻錫山在政治仕途上升降浮沉的歷史遺跡，也是研究閻氏家族繁衍興衰的建筑實體。而建筑實體以民間民俗色彩和中西結合的建筑藝術風格，包括三進院落、石雕、密道等，顯示其文化價值和美學價值。如都督府在整體風格上具有堅固、穩重、敦厚的中國傳統形象，而細部如壁柱、拱券、山花、綏帶、雕刻等靈巧的裝飾則體現了西方風格。 閻錫山故居中有很多經典的家訓和名句：管人須知識能力人格均足以領導人還能通人情：有方法善言語能勤勞以指揮人方能盡人之所長。.計算一年不如計算一月，計算一月不如計算一日，計算一日不如計算一時，蓋以一時所損蓋者，為數雖小而累以年月則為數甚大。自處要常常站在原諒人的地位，不可求人原諒，求人原諒是低人一頭，能原諒人是高人一頭做事最怕沒恒心，一日勤勞半日懶，有始無終不能成事；做事尤怕沒方法，沒方法終日忙忙不見功，有苦無智不能成功。當戒之。 　　閻錫山密道?是連接東花園和老院的重要通道，這條密道不僅是一個物理上的通道，還寓意著“走走行得通、便路路通、事事通、萬事亨通”?。密道的出口雕刻有蝙蝠、蜘蛛、松柏梅蘭等圖案，象征著美好的寓意?。密道不僅是建筑上的特色，還與其政治生涯密切相關。其密道系統非常復雜，包括多個出口，分別通往火車站、文山和西匯別墅，密道反映了當時政治環境和閻錫山對安全的需求。 　　閻錫山故居始建于1913年，歷時24年于1937年完工，總占地面積33000平方米，現存27座院落和700多間房屋，氣勢恢宏，格局詭異，猶如一座迷宮。 　　五臺山是中國青廟黃廟共處的佛教道場，五臺山是中國佛教四大名山之一，廟有宗教活動場所86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、金閣寺、萬佛閣、碧山寺，廣化寺，普化寺，廣宗寺廣仁寺，大文殊寺等。五臺山是中國佛教四大名山之一。五臺山我們只拜見廣化寺、殊象寺、五爺廟。 　　五爺廟不僅是五臺山香火最旺的寺廟之一，還因其民間傳說中五爺有求必應而成為祈福人數最多、香火最旺的場所。五爺的傳說充滿了神秘和神奇的色彩，他原本是東海龍王的第五個兒子圣衍，因憐憫人間疾苦而來到五臺山幫助人們，最終成為人們敬仰的神祇。 　　殊像寺，最著名的建筑是文殊閣，現存殿宇為明弘治二年（1489）由鐵林果禪師主持修建的。大殿面寬五間，進深三間，重檐九脊歇山頂，是五臺山臺懷中心區最大的殿宇。殿內正中佛臺上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米，是五臺山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。 　　三月二日一行人怱怱趕往懸空寺?，怕沒有入境的票。懸空寺位于恒山腳下，是世界上現存建于懸崖之上的最早的木構建筑。懸空寺始建于北魏太和十五年，現存建筑主要為明清時期修建??。懸空寺建在距地面約50米高的懸崖上，建筑風格獨特，遠遠望去仿佛懸掛在懸崖之上，蔚為壯觀??。目睹物思人，感嘆古人智慧與膽識。 　　懸空寺的建筑設計精巧，占地面積約921平方米，包括大雄寶殿等主要建筑，總體布局為“一院二樓”，南端為一座懸空寺院，北邊為兩座懸空飛樓??。是一處絕佳的拍照勝地，無論是遠景還是近景，都能拍出令人驚嘆的照片??。同時也感嘆前人的能工巧匠 　　懸空寺融合了道教和儒家文化，成為佛道儒三教合一的宗教場所。體現了多元宗教文化的交融?。懸空寺的建筑特色可以用奇、懸、巧三個字來概括，其設計精巧，遠遠望去，就像懸掛在懸崖之上，蔚為壯觀?。站在懸空寺上拍照，心潮澎湃，深感中國的文明千古。 　　懸空寺不僅是建筑史上的奇跡，還吸引了無數文人墨客的贊美。唐代詩人李白曾贊其為“壯觀”，明代旅行家徐霞客更是稱其為“天下巨觀”?。懸空寺被列為全國重點文物保護單位，被美國稱呼全球十大最奇險建筑。 ? 應縣木塔也叫佛宮寺釋迦塔，是中國也是世界現存最高、最古老的純木結構樓閣式建筑，于山西省應縣佛宮寺內。?建于遼清寧1056年，遼國的佛教興盛和皇室對佛教的支持。? 　　千年古塔聳云霄的述說著：壁畫斑斕，映照著千年的歷史風華；每一筆，皆是匠人心血的凝聚；佛光普照，壁畫中盡顯慈悲之相；飛天舞動，壁畫間流淌著天籟之音；歷史長河，壁畫里藏著歲月的秘密；色彩斑斕，繪就了古代生活的斑斕畫卷；線條流暢，勾勒出古人的審美意趣；壁畫無聲，卻訴說著千年的故事；佛國世界，壁畫中展現的極樂凈土；藝術瑰寶，應縣木塔壁畫永載史冊。 應縣木塔只開放一層，樓上四層不開放 　　二層是華嚴三圣殿戒壇，通過戒關，進入華嚴﹣﹣密教境界。壇座上是釋迦牟尼佛和四菩薩塑像。釋迦牟尼佛居中，高4.11米，雙手平置腿上，右手觸地降魔印。西為文殊菩薩騎青毛獅子，東為普賢菩薩跨六牙白象，坐姿挺拔而微妙傳神。這尊四臂文殊是文殊造像中的孤例，堪稱絕世珍品，后邊各有二脅侍菩薩謙恭侍立，諸佛說法修行，各司其職。三層為密教道場金剛界曼荼羅，五佛顯現佛的五種智慧。八角佛壇上塑有五智如來中的四佛，像高2.80米左右，表情微妙，神態各異：東方阿閥佛（表覺性）、南方寶生佛（表福德）、西方阿彌陀佛（表智慧）、北方不空成就佛（表事業）。加中央毗盧遮那佛為五方佛，即五佛。五佛是金剛界曼荼羅的標志，應縣木塔三層缺少主佛毗盧遮那，合理的解釋只有一個：毗盧遮那佛就是塔本身。四佛座束腰部均有造型生動的神獸，分別為象、馬、孔雀、迦樓羅鳥。 　　四層是華嚴法會群像，代表了華嚴道場。佛壇上釋迦牟尼佛高達4米左右，右手施無畏說法印，左手為禪定說法印。佛座束腰中，東南西北有神獸四只，造型無一雷同，其中三只瞠目獅吼，唯有大佛背后的呈閉口狀，耐人尋味。大佛左右肅立兩弟子、兩菩薩。阿難造型非常精彩，無論從哪個角度觀察都優雅高貴。保存最為完好的普賢、文殊菩薩的坐騎﹣﹣六牙白象和青毛獅子，它們體態健碩威風凜凜。兩位菩薩坐騎前各有一引童。四層群像是全塔中保存最為精彩的一組造像 五層以毗盧遮那佛為主尊，高約3米，大佛雙手結智拳印，表示個別生命與整體生命融合為一，象征悟道最深的手印，據說此印相能消滅無名煩惱，獲得佛的智慧。其他8尊彩塑排列于前后左右，形成三排三列，塑像衣飾、瓔珞、手勢以及臺座各不相同。大佛前后左右塑像均戴佛冠，為佛像，其他四角塑像則皆戴菩薩冠，為菩薩像。八尊佛像各居其位，分別為東方阿閑佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛，及東南方文殊菩薩、西南方普賢菩薩、西北方觀音菩薩、東北方彌勒菩薩。八大菩薩曼荼羅因護國功能而被置于頂層；九尊佛像置五層，成九五至尊之數，均透露出應縣木塔擁有的皇家背景。 　　建筑特點：應縣木塔高67米多，底層直徑30米，重為7400多噸。木塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基由磚石壘筑，塔剎生鐵所鑄。塔身木構，外觀五層六檐，實為明五暗四九層，檐呈八角。每層內槽8柱，外槽24柱，圍成雙層柱筒，層層相疊，由斗拱、梁枋卯榫咬合聯結，剛柔相濟，平衡應力，御風抗震，屹立千年。全塔共用斗拱54種480朵，被建筑學家梁思成稱為"斗拱博物館"，是科學和藝術完美結合的建筑精品。 　　應縣古老的木塔，以其堅韌與美麗，成為了中國建筑史上的一顆璀璨明珠。 　　山西的氣候是多變，雖沒有遭到風雪的迎面協繞，但氣溫下降到零度以下，沿途是大雪鋪滿了田野、山崗，特別是在雁門關為了照像，雙手凍得發紫，深感塞北的寒冷和當時守關的艱辛。 　　三月二日下午參觀大同雲岡石窟，在雲岡石窟前留念，與佛擊掌！云岡石窟被譽為穿越千年的藝術瑰寶，有極高的歷史和文化價值?；千秋歲月悠悠過，風采依舊，多民族融合之美震撼心窩，云岡石窟是藝術的瑰寶，它的雕刻藝術融合了多種文化元素，展現了北魏時期獨特的雕刻技藝和藝術風格。每一尊佛像都栩栩如生，向我們訴說著千年的故事??。云岡石窟的壯觀景象和深厚的歷史底蘊，成為中華文化的寶藏，令人心生敬畏??。我不忍心栽剪那一段，共錄制十一段，若干年后我還能看到其全面的石窟全貌。 　　石鼓洞（第一窟）公元四七一一四九四年，第一、二富馬一組塔廟雙窟，窟外兩側各殘存一座單層方塔。第一窟外壁明窗。東側題刻請代朱廷翰《游雲岡石佛寺詩》。窟內平面呈長方形，平頂，中央方塔上下兩層，仿木構屋頂塔檐。塔頂處蛟龍盤繞，須彌山邊過。北壁主像馬交腳彌勒菩薩。東壁下層浮雕『腹子本生』故事。據考證，第一、二窟遼代以前建馬護國寺，馬雲岡十寺之一。明清號曰『石政衆泉』,入景之一。 　　第3窟位于云岡石窟群的東區西端，是云岡石窟中規模最大的洞窟，窟高45米，開鑿于云岡中期石窟，迄北魏遷洛前沒有完工。分前后室，后室雕刻有“西方三圣”造像，十分精美，主像是阿彌陀佛，高約10米，東側是觀世音菩薩。該造像是西側的大勢至菩薩，高約6米，右手持物置于胸前，上身斜披絡腋，下著羊腸大裙，菩薩寶冠雕刻精美，冠上雕刻寶瓶，發絲根根有序，面相豐滿，推測為唐代造像。 　　西來第一佛洞第七窟“公元四七一﹣四九四年，像胡風漢韻，交相雜絲，東西身高發『雲岡六美人』之譽，是西域造像東方元素的上乘之作。窟頂摹仿木構築中的平某藻井，24對飛天圍繞威開蓮花飄然舞。什公思像文的建入有天南坐壁窟這造。 西來第一佛同（第七窟）公元四七一至四九四年，第七，八窟是雲岡最早的雙窟，窟具前後室，主室平面呈橫長方型，窟內造像胡風漢韻，交相雜糅，東西文化在這裹發生了最絢爛的撞繫與交融，第七窟明窗兩壁為比丘樹下參禪恩惟像。北壁上層大龕正中為交腳彌勒，雨側為倚坐佛像，下層為釋迦，多寶二佛并坐，南壁長方形帷幕龕內，六身高發髻供養天半跪相對，端靜秀麗，姿綽約，素有雲岡六美人之譽，是西域造像融入東方元素的上乘之作。窟頂摹仿木構建築的平棊藻井，24對飛天圍繞盛開的蓮花飄然曼舞。 　　云岡石窟的音樂窟（第12窟）?位于云岡石窟中部，建造于云岡中期，是“五華洞”之一。該窟為前、后室結構的佛殿窟，外觀呈三開間的殿堂式崖閣建筑。前室北壁最上層有14身天宮樂伎，分別演奏吹指、齊鼓、排簫、琵琶、橫笛、琴、五弦、篳篥、箜篌、腰鼓、義嘴笛、法螺等樂器，門楣上有一組舞伎群，動作連貫，氣韻奔放，是人間舞姿的藝術再現??。 　　音樂窟不僅反映了北魏平城時代的宮殿建筑風貌，也揭示了佛寺建筑對宮殿建筑的模仿。窟內的伎樂天人形象在佛教藝術中起到傳播教義、禮佛娛佛的作用，同時也體現了北魏王朝的音樂發展狀況??。此外，音樂窟的樂器雕刻形制、演奏方式以及樂隊的組合形式，為研究中國古代音樂史提供了珍貴資料??。 　　彌勒三尊洞（第十七窟）公元四六零一四七零年，主像是菩薩裝的交腳彌勒，高15.6米，頭戴寶冠，胸佩蛇飾及短瓔珞，臂著釧，斜披絡腋，束腰收腹，下穿羊腸長裙，獅子座，具有濃鬱的異域情調。西壁立佛面龐渾圓，造型古檏壯美。東壁坐佛雙肩齋挺，服飾綫條流暢，刀法嫻熟。窟內四壁以千佛雕刻爲主，雕像清簡勁直，純真檏質，反映了雲岡早期造像的藝術特點。西壁佛像背光外緣供養天，單腿半跪，雙手捧蓮，神情恬靜，造型優美。明窗東壁太和十三年（487）造像龕，是雲岡石窟分期斷代的重要標尺。 　　立三佛洞（第十八窟）公元四六零至四七零年，第十八、十九、二十窟爲一組，第十九窟是中心窟，開鑿時間最早。第十八窟設計嚴謹，布局完整，北壁主像高15.5米，高肉髻，面頰豐圓，鼻梁高挺，渾厚質樸，身披千佛袈裟，兩人側分別配置?侍佛，脅侍菩薩及十大弟子像。左脅菩薩頭頂戴華蓋，面龐渾圎，體魄偉岸。左脅菩薩頭戴花冠，秀麗典雅。上端五弟子雕刻，俱爲西域人特徵，或提瓶靜立，或拈花微笑，或閉目傾聴，或若有所悟，或喜從心生，鬼斧神工，令人嘆絕。. 　　寶生佛洞（第十九窟）公元四六零一四七零年），主佛像結跏趺坐，高16.8米，是雲岡石窟中第二大佛，佛像耳輪齊肩，下頜崩毀，擧右手，肘下有一小柱支撐，衣紋簡潔明快，輕薄貼體，袈裟邊飾折帶紋，南壁羅睺羅因緣是雲岡最早的佛教故事圖像。窟外東西各開一耳洞，內一倚坐佛像。這種分窟安置三世佛的布局設計，既有變化，又顯荘嚴，是北朝石窟形制的新創舉，西平洞佛像，開廓寬大垂肩體魄挺?勁健，前壁原有拱門與明窗，約與第二十窟前壁哷坍塌。. 　　阿關佛洞（第九窟）公元四七一﹣四九四年第九～十三窟俗稱『五華洞』，因後世施泥彩繪而異常絢麗。這組洞窟營造于北魏孝文時代，窟像漢風轉濃，具有鮮明的中國化、民族化特色。第九、十窟爲一組雙窟，前後室結構，漢式殿堂布局。窟門列楹柱，面各三間。柱雕千佛，柱基承以獅、象，蔚馬壯觀。第九窟窟門爲仿中國傳統廡殿式建築，兩側對稱布龕，中西合璧，具有濃重的裝篩意味。窟內四壁分層布寵，造像題材多出自《法華經》。窟頂格狀，格內雕團蓮及飛天，八夜又體魄健碩，力舉萬鈞，單手承托橫枋。後室北壁主像雕釋迦，東西兩壁各一脅侍菩薩。 旅游全體驢友在大佛前留念 　　接引佛洞（第十一窟）公元四七一﹣四九四年，第十一、十二、十三窟爲一組。第十一窟內中心塔柱上下兩層。樣式樸拙簡約，下層四面均一立佛，正面立佛兩側脅侍菩薩，細頸瘦腰，神態溫雅，為遼代補鑿。西壁屋形大龕內七立佛，波狀發式，面型豐潤，形體高大，華衣飄逸。東壁上層太和七年（483）造像題銘，全文共337字，是雲岡石窟現存時間最早、文字最多的題記，書體端樸高古，寄巧于拙，是平城魏碑切書法的精品。窟內四壁龕制紛雜，無統一規制，約系北魏民問集資續鑿。 　　中華第一關﹣﹣雁門；這座名關在中華民族大融合進程中做出了巨大的歷史貢獻，其厚重的歷史底蘊和豐富的文化內涵是得天獨厚，歷史上是塞北游牧區與中原農耕區的分界地，有"中華第一關"之譽。展示邊塞文化、長城文化、關隘文化的旅游景區。區內有關城、長城、隘城、兵堡、烽火臺、驛站等不同形制的歷史建筑，展示了蒼涼、凝重、雄渾、磅礴的邊關風情，也了解到守塞的艱辛和困境，為邊塞文化旅游目的地。 　　雁門關最火的一句是?一夫當關，萬夫莫開，形容了雁門關的險峻和古人的智慧與勇氣。?雁門關其雄渾壯闊及邊塞情感；黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開?“尤為經典，“遠與君別者，乃至雁門關〞。“高關閑獨望，望久轉愁人。河遙分斷野，樹亂起飛塵”。敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。為中國古代邊塞詩中的不朽名句。?不僅描繪了雁門關的雄渾壯闊，還抒發了詩人對家國、邊塞的深刻情感。 　　雁門關集自然美景與人文歷史于一身，歷經千年風霜依舊屹立不倒；雁門關，以其險要的地勢和悠久的歷史，吸引著無數游客前來探訪；雁門關，如同一位老者，靜靜地訴說著過往的煙云。 　　雁門關在歷史上見證了無數重要事件，如昭君出塞、白登之圍、馬邑之謀等。宋朝時期，雁門關成為抵御遼國的門戶，楊家將的故事更是家喻戶曉。明朝時，雁門關成為長城的一個重要樞紐，繼續發揮其防御作用。 　　旅游第四天參觀太原醋廠：寶源老醋方醯字的寓意；照壁上這個金色大字為醯，據漢代學者鄭玄考證，醯即為醋的古稱。醋在古代別稱很多如醯、酢、苦酒等等。配聯意即清徐老陳醋如晉祠難老泉一樣源遠流長，綿綿不斷，山西老陳醋是三晉大地獨特的民俗民風。兩側們把而額為"美味"、生"，四字道出了，色陳醋的功用。大篆農字的寓意；照壁中央這個金色的大字是"農"字的大篆體，這個字臨摹于故宮博物院三大鎮院之寶之一的"散氏盤"此字端莊凝重而不失靈動，永，一人手扶來耜在田耕作，表現了農業生產的本意意 喬家大院于山西祁縣，是清朝晉商喬致庸的宅院，規模宏大，雕刻精美，是清朝晉商巨富喬致庸的宅院，以其奢華的建筑風格和精美的雕刻藝術而聞名。主要特點：喬家大院的建筑風格和規模在當地流傳著“皇家看故宮，民宅看喬家”的說法；雕刻藝術包括石雕、木雕和磚雕，工藝精細，設計精巧，被譽為精湛的雕刻和彩繪藝術著稱。 喬家大院內的珍寶?：一：犀牛望月鏡?重達一噸，采用東南亞的鐵梨木雕刻而成，是國家一級文物；二：九龍燈? 慈禧太后賞賜的兩盞絕世燈，全國至今未發現第三盞。?三：萬人球? 一個掛在天花板上的水銀玻璃球，據說為喬家從美國進購來。? 喬家大院的富而不傲，扶危濟困，澤被鄉里的行為，使其被世人贊為晉商翹楚。喬氏家族的輝煌歷史和喬家大院的深厚文化底蘊，使其成為了研究中國商業、金融史的重要窗口 喬家的傳奇故事是中國歷史上一段令人印象深刻的商業傳奇。他們的興起和衰落反映了時局變遷和家族傳承的復雜性。 平遙古城處山西省中部，是我國保存最完整的古城，具有2800多年的悠久歷史，古城內的古城墻、古街道、古店鋪、古寺廟、古民居組成了一個龐大的建筑群。平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，它保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。由山西的北到南，長途跋涉約傍晚才到平遙。 張壁古村門口一幅對聯橫批：萬宗更新福臨鳴錘千福歲月當代好：春福乾坤萬里山河今朝新。張壁古軍事地道始建年代待考。《魏書·地形志》《元和郡縣圖志》載，北魏孝文帝時張壁為介休縣治所，孝靜帝時立為南朔州，遷朔州軍人鎮守，故推斷明堡暗道為南朔州軍人所為。地道呈立體網狀結構，分上、中、下三層，最底層距地面三十多米。總長約萬米，現已發掘出一千五百米。 張壁古軍事地道始建年代待考。《魏書·地形志》《元和郡縣圖志》地道呈立體網狀結構，分上、中、下三層，最底層距地面三十多米。總長約萬米，現已發掘出一千五百米。地道內有指揮窯、將軍窯、儲藏窯、伏擊窯、馬槽、陷阱、天眼、水井、排水道等。融攻、防；藏、遁于一體，縱橫曲折、四通入達，其設計之奇巧，規模之宏大，有"地下長城，之譽，且與地上明堡巧妙連為一體，渾然天成，令人嘆馬觀止。 張壁古堡遵循中國傳統星相和堪輿理念建造，地上陰陽五行，地下六壬奇門。張壁古堡村名的來由也源于二十八星宿之張宿、壁宿。古堡建有南北兩座堡門，北堡門為磚砌，門外建有一座提升防御能力的甕城，甕城之上還建筑了多座宗教祠廟。甕城城門面向正東偏北開設，與北堡門構成了兩道堡門。兩道堡門不在一條中軸線上，這既遵循了古代軍事防御的原則，同時又寓有風水不外流之意。南堡門為石砌，堡門上有一座石雕龍頭，象征龍首；門外有九條紅石鋪路，象征龍須。 龍鶴福：此處為清朝官紳張禮維故居影壁墻。墻上福字左邊像龍，右邊像鶴，故稱"龍鶴福"。其原型為陳摶老祖所書龍頭福，造型獨特，全國僅此一處。福字偏旁"ネ"字幻化為"龍"，部首"一"字斜提巧化鶴喙，奠定"龍鶴"基礎。中間口字填實，表示閉口訥言，不妄議招災。下方田字方正，表示以田為本，規矩做人。"龍鶴福"表達了希望家人身體健康福壽綿長的愿望，同時對家人提出了為人處世的要求。泥包鐵像：張古堡此處原是觀音堂，供奉著千手觀音。文革中，觀音像拆毀時發現藏在堡墻內、塑形獨特的泥包鐵像。而此像所塑何人，古人為何用此隱秘方式祭奉他，仍是一個不解之謎。魁星樓：張壁很早以前就有魁星樓，在歷史上數次重建。一層供奉魁星，二層供奉文昌君。魁星是主管功名科舉，文昌君主管文運。 張駐古堡琉璃碑：兩碑燒造于明萬歷四十一年（1613)。大殿西側為寬賢發愿碑，追溯僧人寬賢等人起意修繕廟宇募捐。大殿東側為創建空王行祠碑，記載空王行跡及建造行祠始末。兩碑通高250厘米，寬68厘米，碑身通體飾孔雀藍釉，存世罕見，堪稱稀世珍寶 張壁古堡：這里有兩個特色：古地道和琉璃古建筑。古軍事地道起源于北魏，已有1400多年的歷史，全長1000多米，遍布村莊下方，貫穿古堡內外。而張壁古堡的琉璃建筑尤為精美，尤其是兩座孔雀藍的琉璃碑，使其成為全國重點文物保護單位。 　　關帝廟：南門一進來就能看到關帝廟。走進關帝廟，欣賞古建筑的精美雕刻與布局，了解關帝文化在古代的地位。廟門口一幅對聯：生蒲州聚涿州保豫州鎮荊州惟公稱神稱帝扶玄德結翼德斬龐德剿孟德誰人塑像塑身 ? 張壁古堡中的大槐樹被稱為“槐抱柳”，是一棵擁有1000多年歷史的槐樹與一棵60多年歷史的柳樹合種在一起的奇觀??。槐樹原本在1947年戰火中奄奄一息，但當地百姓在其根部栽種了一棵柳樹后，兩樹互相擁抱共同生長，形成了如今獨特的景象?。 　　廣勝寺院始建于東漢桓帝建和元年（147年），原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院，唐代改稱廣勝寺。唐大歷四年郭子儀奏請重建。宋朝廣勝寺被火焚后重建。元朝地震被震毀。大德九年重建。明嘉靖三十四年和清康熙三十四年又發生地震，未遭大的損壞，除飛虹塔及大雄寶殿重建外，其余均為元代建筑。 ? 飛虹塔?：是五座佛祖舍利塔和中國現存四座古塔之一，也是迄今為止發現的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。塔高47.31米，共13層，平面八角形。塔身由青磚砌成，二層以上外表全部鑲嵌著藍、綠、黃、白、黑五彩琉璃雕飾。在陽光下照耀下，有如道道彩虹，這也是塔名“飛虹”的由來。 　　趙城金藏：是宋代我國第一部木刻版大藏經《開寶藏》的版式，這部藏經是唐代三藏大法師玄奘自天竺取回的梵文經卷中譯善本，全世界只此一部，因而被視為稀世瑰寶。因廣勝寺原屬趙城縣，故定名《趙城金藏》。它與《永樂大典》、《四庫全書》、《敦煌遺書》并稱國家圖書館四大鎮館之寶。?水神廟元代壁畫?：以祈雨、行雨、酬神為主線，布于殿內四墻，高5.5米，總長34米，總面積190平方米。壁畫色彩富麗，畫工精細，具有極高的歷史、藝術價值。 山西臨汾壺口瀑布是黃河上唯一的黃色大瀑布，也是中國的第二大瀑布，號稱“黃河奇觀”。以壺口瀑布為中心的風景區，集黃河峽谷、黃土高原，為一體，展現了黃河流域的自然景觀和豐富的歷史文化積淀。 壺口瀑布位于秦晉大峽谷中段，黃河在此處河床突然收縮，水面壓縮到20至30米，形成了規模壯觀的瀑布?。是黃河水流經晉陜大峽谷時，兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。壺口瀑布的景觀極為壯觀，河水從20多米高的陡崖上傾注而下，形成千里黃河一壺收的氣概。瀑布撞擊河底和兩岸巖石，激起層層巨浪和高達數十米的水花，陽光直射瀑布，常可見到彩虹隨波濤飛舞，景色奇麗?。 　　有著近五千年的歷史，大美山西是中國歷史文化名城和旅游勝地，擁有燦爛的文化和歷史，風景秀麗，景點眾多，流連忘返，拍案叫絕，直呼壯哉我的祖國！看太原古縣城，感受歷史韻味；望晉祠皇家祭祀園林，驚嘆前人的智慧；尊拜五臺山，是佛教的崇拜；踏上閻錫山故居，是民國的歷史；仰望懸空寺，是古代建筑精妙；參拜應縣木塔，是世界奇塔之一：凝視云岡石窟，是精湛的雕刻技藝；登上雁門關，感受鎮守雁門關的艱辛；嘗試寶源老醋，是山西古樸的味道；跨入喬家大院，是晉商文化的生動寫照；夜巡平遙古城，是完整的四大古城之一；爬入張壁古堡近二千年古地道，是華夏文明的典范?；進入廣勝寺，是中國不可多得的奇世珍寶；聽壺口瀑布：像征中華民族堅韌不拔的精神。山西又是中華民族文明的重要發祥地之一，歷史悠久、源遠流長，素有中國古代藝術博物館的美稱，保留有全國百分之七十的地面古代建筑。旅游界因此說：“十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看西安，五千年中國看山西”。自然美景、歷史文明、革命史跡和新時期建設成就共同構成了山西多姿多彩的旅游資源。 　　我們愉快的結束山西六天游，關健是旅行社安排導游張愛萍，她是我所見道導游的典范，服務熱情，細心周到，把每一個景點的像故事娓娓道來，讓我們聽得如癡如醉，其知識淵博深厚，她的微笑如同大同石窟中的雕塑一樣永久微笑熱情；她的工作熱性如同壺口的瀑布一樣奔流息；她的講解如同五臺山的鐘聲潛移默化的深入心間；她是山西文化的傳播者，是山西文化的代表者。同時也謝謝驢友們幫助和關心！再次謝謝！ 　　 二零二五年三月十日 於深圳海連大廈

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五千年中國看山西

郭根臣