上海人用了100年才華麗轉身

三閑雜譚

海派文化的主體是具有現代意識的上海人。第一次鴉片戰爭之后，上海作為五口通商之地，從1843年開埠，至1943年的100年間，由25萬人的小城市發展成500多萬人的大都會，大部分農民、難民與商人，逐漸生活在現代制造與自由貿易的大環境中，他們所感受到的現代性也潛移默化地讓他們轉變為現代人。而這大部分現代人是海派文化的重要載體，是他們接受、消化、孕育、滋養了海派文化。 回望歷史，上海人用了100年才實現了從一個臣民、鄉民、草民向現代市民的轉變。其演化轉型過程因素很多，但現代企業與社會服務設施有很大的助推力，潛移默化，潤物無聲，具體有九大標志：1．他們走出了小農經濟的一家一戶，接觸現代工業制造，接觸產業工人群體，看報看電影，與各種人交談，真正體驗了現代文明與農耕生活完全不一樣的感受，思想上開始接受新事物、新思想，喜新求變。2．他們擺脫了宗法社會的族長家長控制，生活在生產與消費的巨大空間，改變了孤陋寡聞，改變了原有的拘謹與自卑，開始樂于表達自己的觀點與見解。3．由于嚴格的上下班制度與孩子的上下學時間，他們開始改變過去田園生活的散漫態度，增強了時間觀念；特別是工作、生活、學習與休閑的時間安排。4．他們脫離了宗法族群，脫離了三綱五常、尊卑有序的控制，對自身的能力與前程有了信心。特別是女性，自己有了工作與工資，有了自由消費的能力，有了自主擇偶與自主婚姻的權利，顯得更有主動性。5．他們的工作、生活、收入消費都有了自主性，于是他們開始學會規劃自己的人生，在租房、育兒、置衣、休閑等處理上，消費與行事的計劃性越來越強。 6．由于工作在工廠或商店的相同身份的職工群體中，生活在相同身份的居住地，他們相互關心、相互幫助，人與人存在著普遍的信任感。7．上海市民在商業社會生活，所經歷的基本是平等交易。他們發現同事與同事、鄰居與鄰居、店主與客人都是平等的，他們也學會了平等待人。8．現代生活讓他們對新式教育感興趣，因為新式教育能回答他們在現代制造與商品中無法回答的各種新知識。9．生活在大都市，與中外移民、與三教九流打交道，他們都學會了理性與禮貌地對待他人，懂得尊重他人就是尊重自己。 人的現代化首先是人的觀念現代化。從存在決定意識來審視，五口通商后上海港進入了大航海時代，城市建設大發展與現代服務設施的完善，經濟格局、社會生態的重構以及新文化的傳播，改變了上海市民的生活方式、消費方式，導致上海市民的思想觀念與行為方式向現代性轉變。可見，現代工廠企業、城市商業形態與現代服務設施等外在因素的存在和迭代，對人的思想觀念轉變具有很強的助推作用。隨著上海的發展與繁榮，上海人經歷了被現代文明強化、同化和內化的過程，最終成為承載海派文化的主體。從底層邏輯上講，生產生活環境讓上海人向現代人轉型。海派文化由此演化而來。?農民變市民，村民變居民，上海人在轉變過程中呈現出的九大標志，對正在大力推進城鎮化建設的農村來說具有參照意義。 海派文化新解 海派文化不是中國傳統文化的升級版，不是江南市民社會的自然演化成果，不是英、美、法等眾多殖民國家的租界文化，也不是籠統地集古今中外、包羅萬象的大雜燴。而是以西方現代文明為主導，多國家、多地域、多民族、華洋共處、五方雜陳、交匯交融形成的上海本土文化。是上海人在現代化過程中轉變成現代人所形成的價值取向與行為方式。海派文化比中華傳統文化更具有現代商業理念與科學觀，比西方文化吸取了更多的江南品質、習俗與氣韻，比國內的各地域文化更具有現代性、包容性、都市氣派、交易規則與示范意義。 以上觀點引自《海派文化溯源》作者張克文

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