《道德經》與青少年教育

大化思語

《道德經》對于各行各業、不同層次的人、不同年齡的人都具有放之四海而皆準的引領和指導意義，我僅就自己在學習這部經典時對于青少年的教育談談自己的感想。青少年的教育是一項非常重要的工作，表面上看關系到一個人的成長，實際上每一個孩子積極健康的成長決定祖國的未來、決定民族的希望。也是一個民族長且久基礎核心因素。重視青少年的教育尤為重要，用什么樣的方法引領青少年的成長也是至關重要的事情。 馮友蘭在《中國哲學簡史》中有這樣一段話：《論語》，《老子》中簡短的言論，都不是單純的一些結論，而是推出這些結論的前提都給丟掉了，他們都是富于暗示的名言雋語，暗示才耐人尋味，你可以把它從《老子》中發現的思想全部收集起來，寫成一部五萬字，甚至50萬字的新書。不管寫得多么好，它也不過是一部新書，它可以與《老子》原書對照著讀，也可以對人們理解原書大有幫助，但是它永遠不能取代原書。根據馮友蘭先生說的我們在讀《老子》的時候，就要發掘這部經典內在的一些沒有完全表達出來的內容，也可說的是“無”的內容，這些內容與我們看到的此書中有的內容都是“生生不息”的力量，所以只有正確地挖掘“言有盡而意無窮”的內容，才能符合老子寫五千言的本來的蘊涵。 所以挖掘《老子》內在的力量和智慧是我們當代人的責任和使命，讓老子的思想成為人類“百姓日用”的依據。我們每一位家長都希望自己的孩子成龍成鳳，在教育問題上不僅是老師，每一位家長都是辛勤的園丁，但是現實生活中我們的方式和方法是否符合孩子成長的特點，是否把祖國花朵的培養成未來“個個人心有仲尼”的社會人才，結果不是大家期望的那樣。我們在家庭教育、學校教育過程中遇到問題的時候不妨借用老子的智慧幫助我們完成教育青少年的重任，讓他們成為那個最好得自己。 我們一起來看我在教學中發生的一件事情，我們有很多家長經常是幫助學生做很多的事情，制定學習內容，或者是做一些其他的事情，前幾年有一個比較流行的詞匯“保姆式的教育”，家長自然就成了“保姆式的家長”，但是大家并不知道這樣做到底真的是對的還是錯的。有一天，一個家長問我單老師，以前我不太注意我姑娘的學習情況，都是孩子自己在做，因為我很忙，所以說不是很關注她的學習，但是那個時候孩子的學習非常理想，自己每天做什么井然有序；但是在疫情期間，由于我自己的時間比較多，我覺得自己以前對孩子做的不多，這個時候正好彌補一下，這個家長經常幫孩子來制定學習規劃，學習內容，或者是做一些事情，但是疫情過后，學校開學學之后，這個家長發現這個孩子不如以前了，總是發現孩子經常有丟三落四的現象，這個家長問我這是為什么？大家想一想，原來自己能夠自己獨立學習的學生，為什么會變得經常丟三落四？或者是不知道自己下一步該做什么事情，這是什么原因引起來的？其實這個家長的做法，他就是違背了我們《道德經》說的“生而不有，為而不恃”，我們的家長是用自己的愛改變孩子自己的天性，家長的參與是違背孩子成長之道，用外力干擾孩子自身的規律，家長的過度的參與讓孩子慢慢不思考，思考問題的時間慢慢減少，讓一個本來可以通過自己的思維來完成自己學習任務的學生，慢慢變得不會思考，有依賴性，所以我經常告訴家長，家長過度的溺愛，其實對孩子就是一種害，任何一個人一件事情的成功都需要汗水的澆灌，經歷風霜雨雪的洗禮，就像自然界要經歷春、夏、秋、冬一樣的洗禮，一個過程，也就是我前面《周易》乾卦元亨利貞的過程，所以我們要用積蓄足夠的智慧才能駕馭我們引領和教育孩子的重任，讓孩子成為具有“究天人之際，通過古今之變”的視野和格局，孩子才能跳出家長和老師的“井”，用自己豐滿的羽翼，搏擊長空，真正的遨游太空，成為社會的棟梁；同時在這個過程當中，也是錘煉我們人格和底蘊的過程，讓孩子們用睿智辨別身邊“五音、五色、五味、各種物質和低級娛樂趣味”誘惑，在紛繁復雜的社會中，找到適合自己的位置，在服務社會的同時，綻放自己的生命價值和社會價值。 在教育的過程中也有兩個過程一個是有形，一個是無形，也就是有無相生，有形的就是我們看到孩子能做了那些事情，孩子的成績如何；另一方面是無形的包括孩子的健康、思想、品德、能力、特別是思辨能力和創新能力，既是高考的方向，也是教育的重點。這些無形的內容不是我們馬上用肉眼可以看到的，需要一個量變到質變的飛躍，我們才能看到，到那時有些極端的思想和行為已經形成，有的孩子可能已經沒有機會改變，更多的時候我們很多家長和老師發現孩子存在某些問題的時候，批評孩子，并沒有從根源上去找孩子出現問題的原因，沒有從人生長遠的高度考慮孩子成長的問題，所以孩子就會定期不定期出現這樣、那樣的問題，所以只有符合道法自然的規律引領孩子成長，孩子的一生才能有驚無險。故“以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃。”意思是說:“遵道而行的人以無為的態度來處理世事，實行“不言”的教導，萬物興起而不造作事端，生養萬物而不據為己有，化育萬物而不恃己能。”這是一種大教育觀，需要我們潛心探究和應用，是一種辯證的思維，用智慧明晰自己前進的方向，讓每一種選擇為自己的人生添彩益智，效仿宇宙默默奉獻的精神，以無為的方式來處理世間的事情，以“究天人之際，通古今之變”的視野與萬物融為一體，體悟天人合一的境界之美。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

《道德經》與青少年教育

大化思語