白鶴龍宮奇豐都醒世人玉印石寶神，?（三峽游之白鶴豐都石寶）

自由飛翔

念奴嬌·白鶴梁詠懷巨龍西來，挾青藏冰雪，浩浩東去。石梁橫江滄浪下，曾見白鶴棲舞。石篆游鱗，波搖素練，千載沉還佇。浪崩云裂，昔日峻峽煙湖。?遙想子瞻當年，扁舟溯水，詩潤巴山綠。涪翁墨跡，拆來“不”“去”奇趣。水殿龍眠，虹橋連斗極，與仙同渡。星河垂野，一川星火如故。 一、白鶴梁水下博物館 　　白鶴時鳴，石魚肇瑞。在萬里長江的三峽上游。有一道石梁靜默水中。她的身上遍布紋身，每逢初春水落，便玉立江心，盈盈款款，亙古不移。她是千年傳說的載體，她是浩蕩長江的年歷，她就是涪陵白鶴梁。 涪陵白鶴梁是長江三峽地區枯水石刻的典型代表。她匯集了數百位歷代文人的題刻墨寶，記錄了自唐代以來長江1200余年間的枯水水文情況，在水文、民俗、藝術、文學、史學等領域都具有很高的價值，是長江文明代表性的文化遺產之一。 白鶴梁水下博物館是世界首座遺址類水下博物館，是三峽工程中工序最復雜、科技含量最高、涉及學科最多的文物保護項目。它解決了水下原址保護與常規參觀相悖的世界難題，是工程領域與文物保護領域相結合的一次創舉，在中國乃至全世界都有重要的創新和借鑒意義。 世界大河文明中的水文觀測 人類進行原始的水文觀測已有悠久的歷史，并逐步積累了經驗。在尼河、幼發拉底河及黃河流域，都曾有過原始的水文觀測活動，埃及、巴比倫、中國等都是世界上進行水位觀測較早的國家。然而，以石刻形態將人類對江水的觀測固化下來并傳之后世的傳統，在中國卻有著獨特的歷史。其中，以涪陵白鶴梁題刻為代表的中國長江三峽地區水文石刻群，尤為璀璨奪目。 世界大河流域的水文觀測 世界文明的發祥地大多在大河流域，早期人類對水文的觀測與利用經歷了一個由萌芽到成熟的過程。約在公元前3000年的尼羅河流城，埃及人就開始了水文觀測。在兩河流城，三、四千年前的蘇美爾人、古巴比倫人開始與洪水抗爭并利用水源為生產生活服務。正是由于在水文觀測中逐漸積累的經驗認識，才使得人類能夠掌握水文規律，趨利避害。 中國大河流域的水文觀測 有效治理水患與合理利用水源的命題驅使人類進行水文觀圖、甲骨上占卜水災的卜辭到東漢"李冰石人"，從宋代水則碑到清代志水尺，表明了數千年來中華民族對水文觀測的重視以及觀測方法的不斷進步。 　　石魚水標根據測量，唐人所見石魚魚眼的吳淞高程為137.91米，與三峽工程蓄水前長江涪陵段的枯水水位平均值大致相當，與當地的水尺零點值非常接近。這應該不是偶然巧合，而是古人經過長期觀測后的經驗所得。 白鶴梁上唐人所見石魚是古代涪陵人用以觀測長江枯水水位的獨特標尺。每當江水枯落石魚出水后，人們便通過觀察魚眼與水位線之間的。 距離來判斷江水的枯落程度。這種水文觀測方法與現代水文站所使用的水尺零點"（最枯水位的水尺起點）的原理相同。知識鏈接： 吳淞高程 石魚最早的鐫刻年代應不晚于唐廣德元年（763年），本有兩尾，現僅存一尾及其上"石魚"二字，"蓋因歲久剝落，形質模糊，幾不可問"。清康熙二十四年測記錄，制定了一個比當時實測到的最低水位略低的高程，作為該站水尺零點，即港吳淞高程是在中國確立最早的水位高程系統。清光緒二十六年（1900年），為保證安全通航，吳淞海關港務司署根據同治十年（1871年）以來吳淞口驗潮站的水位觀(1685年），涪州牧蕭星拱在其上重刻雙鯉，并題有《重鐫雙魚記》口高程起算基準面，此后廣泛用于長江、淮河流域。 　　白鶴梁水下博物館位于中國重慶市涪陵區濱江大道2段185號，被譽為“世界第一古代水文站”。該館于2003年正式開工建造，并于2009年5月18日建成對外開放。白鶴梁水下博物館占地約1.13萬平方米，建筑面積為8433平方米。白鶴梁水下博物館是重慶三峽博物館的分館之一。 　　白鶴梁古稱“巴子梁”，是一道長約1600米、平均寬15米的天然石梁，由于長江水的沖刷，被分為上、中、下三段，清代以后改稱白鶴梁。唐代或唐代以前，白鶴梁上已經有石魚水標。唐代晚期，在石魚水標附近開始刻有題記和題詩，并有記錄當時水位的大順元年（公元890年）刻“秤斗”。北宋時期，有石魚和古人題刻的江心石梁已成為涪陵名勝，大量的記錄石魚與水位關系的題刻，以及相關詩文被鐫刻在石梁上。元滅南宋后，包括蒙古人在內的元朝地方官員仍然在涪陵江心石梁觀看石魚，記錄水位及鐫刻題記。明清時期，白鶴梁題刻繼續發展，其數量比元代增多，但遠不及宋代。近現代以來，人們共鐫刻了14則題刻于石梁上。 白鶴梁題刻的科學價值在長江三峽星海浩瀚的水文石刻群中，涪陵白鶴梁題刻尤為璀璨奪目。它的"石魚水標"是世界古代水文觀測領域的一大創造。在它現存的165段枯水題刻中，涉及水位觀察的有108段，真實地記錄了唐廣德元年（763年）至1963年一千二百年間72個枯水年份的水位情況，系統地反映了長江中上游枯水年份水文變化的規律，為長江航道運輸以及現代水利工程的修建提供了參考，具有很高的科學價值。白鶴梁也因此被稱為"長江古代水文資料的寶庫"，中國千年"水文站"。 　　1992年，中國長江三峽水利樞紐工程項目啟動，三峽大壩建成后，庫區正常水位提高到175米，白鶴梁將永遠沉入江底。1994年10月14日，時任國家主席的江澤民到三峽庫區的涪陵考察工作時，對白鶴梁的保護提出了專門的意見，國家文物局多次組織國家文物研究所、地質大學、建設部等部門的專家學者到白鶴梁進行實地勘察和測量。 2002年，中國工程院院士、上海交通大學葛修潤教授提出了“無壓容器”保護方案，對白鶴梁題刻本體和題刻環境進行保護。 2003年2月13日，白鶴梁原址水下保護工程正式開工，整個保護工程由“水下博物館”“連接交通廊道”“水中防撞墩”和“地面陳列館”四部分組成。 2009年5月18日，白鶴梁水下博物館正式對外開放。 地面陳列館白鶴梁水下博物館地面陳列館常設白鶴梁題刻專題展覽，以“水、石、詩、館”為主題，分為“生命之水——世界大河文明中的水文觀測”“長江之尺——白鶴梁題刻的科學價值”“水下碑林——白鶴梁題刻的人文價值”“三峽明珠——世界首座遺址類水下博物館”四個單元。展覽運用多種展示手段，從世界文明的角度，全面系統的介紹了白鶴梁題刻的歷史文化與科學價值；同時通過對保護體建設論證過程的介紹，還原了文物保護的艱辛歷程，便于觀眾了解文物保護的特殊意義 水下參觀區 水下參觀區由脅迫交通廊道、水平交通廊道、參觀廊道和保護體內題刻原址四部分組成。斜坡交通廊道長91米，深入長江水下40米，斜坡廊道運用聲光電手段營造“天幕”，模擬白鶴梁原址場景，在漸入長江水下的過程中感受江岸風光景色。水平交通廊道長146米，通過視頻、展板以及3D畫作等介紹“生態長江”魚類、“航運長江”船舶等知識。參觀廊道石圍繞保護體的參觀區域，可通過23個圓形玻璃窗觀察題刻，并運用題刻拓片投影展示對重要題刻進行輔助說明。保護體長軸70米，短軸23米，內有歷代題刻140段，通過循環過濾，伴以LED照明，并結合水下工程技術展示題刻原址。 二、豐都鬼城 臨江仙·平都生死諫蜀嶺劈開生死界，平都閱盡悲歡。無常夜夜叩重關。孽風吹骨碎，業火煉魂寒。 十八獄深腥血涌，銅蛇噬盡兇頑。回頭但見彩云間。仙峰銜瑞靄，渡盡即蓬山。 　　豐都鬼城，又稱為“幽都”“鬼國京都”“中國神曲之鄉”，古為“巴子別都”，位于重慶市豐都縣城長江北岸的豐都名山，山頂海拔287.2米，面積0.45平方公里，主要有奈何橋、鬼門關、天子殿、廖陽殿、平都山、哼哈祠、二仙樓、十八層地獄、望鄉臺等景點。 名稱由來 據東漢《列仙傳》和晉代《神仙傳》記載，兩漢時期陰長生、王方平在豐都名山修煉成仙，以及道教的北陰大帝、佛教的“閻羅王”和鬼帝之說，詮釋了“豐都名山鬼城”之傳說。唐代詩人李白“下笑世上士，沉魂北豐都”的詩句，更讓豐都名山走向世界，成就了“天下名山，世界鬼城”之品牌，于是就有了豐都鬼城這一名號。 　　鬼城位于豐都名山，名山原名平都山，又名神仙山，后因北宋文豪蘇軾游覽豐都時題詩“平都天下古名山”而更名為“名山”沿用至今；鬼城最開始是豐都縣的稱謂，因為平都山上供奉了大量鬼神。名山一開始是道教興盛，由于“二仙”的傳說和道教“天師治”的設立，名山道教興盛起來。 自晉至隋、唐代，名山相繼建了道教觀宇。至明末清初，名山殿宇除凌虛閣外，悉毀于兵火。乾隆十七年（1752年），名山道教進入沒落期。之后便是佛教興起，迄民國年間，佛教在名山占據絕對優勢，山上佛殿增多，佛事活動頻繁。民國25年至新中國成立前，名山寺觀多次被占為軍營、殿宇，古木遭損毀，部分文物被盜走。1958年“大戰鋼鐵”時，山上部分鋼鐵鑄像和鐘磐等文物，被砸成廢金屬“煉鋼”；1966年，景區文物多次被搗毀，各種神像蕩然無存；1980年夏起，鬼城歷經多次修復；1981年，重慶豐都重建“鬼城”旅游景區，徐氏泥塑匠人耗時八年，設計和塑造了“鬼城”造型各異的塑像2000余尊。 　　豐都鬼城主要景點 哼哈祠、財神殿、藥王殿、奈何橋、寥陽殿、黃泉路、星辰礅[dūn]、三十三重天、玉皇殿、百子殿、無常殿、鬼門關、黃泉路、天子殿、鐘馗殿、通仙橋、五云洞、麻姑洞、九蟒洞、孽鏡臺等數十種單體。 三、石寶寨 臨江仙·玉印擎天?玉印擎天江浪涌，飛檐直上云端。九重木閣扣崖懸。鐵索換云梯，碧水抱珠盤。 忠義千年凝石骨，蔓刎首、飛釋顏。流米洞前悟塵寰。蓬萊落人間，孤島鎮狂瀾。 　　石寶寨是一座位于重慶市忠縣境內長江北岸邊的奇特建筑，距忠縣城45千米。它始建于明萬歷年間，距今已有400多年的歷史。清康熙至同治年間多次擴建維修。是國家AAAA級旅游景區，國家級重點文物保護單位，長江三峽30個最佳旅游新景觀之一，美國探索頻道中國七大奇觀之一，世界八大奇異建筑之一，被稱為長江小蓬萊。 　　石寶寨的主體建筑是寨樓，始建于乾隆初年，距今已有200多年的歷史。寨樓包括古寨門、塔樓和寨頂古剎三部分。古寨門形如牌樓，富有裝飾，上書“梯云直上”“小蓬萊”等字樣。塔樓是全木結構，共12層，通高56米。塔樓內設木梯供游人攀登，構思奇妙，工藝獨特。寨頂的古剎稱為天子殿，建于明萬歷年間，內有玉皇大帝、王母娘娘等塑像，氣勢恢宏。此處臨江有一個陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女媧補天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明石寶寨因其獨特的建筑風格和壯麗的自然景觀而聞名于世。在三峽水庫蓄水之后，石寶寨成為三峽庫區的江中盆景，遠遠望去，宛如停泊在江中的一艘巨輪。 2005年，由于三峽工程蓄水，石寶寨進行了為期3年的保護建設。采用“就地保護，護坡仰墻”的方案，修筑護坡、仰墻和水泥擋墻，使石寶寨四面環水，更加壯麗迷人。 　　明末農民首領譚宏起義，會據此為寨，故名石寶寨。石寶寨峰頂的天子殿始建于明萬歷年間（1572-1619），由忠州知州尹喻創建，距今四百多年。清代康熙中、乾隆初曾多次維修，最近一次重修為清咸豐八年（1858年）。寨樓的建造晚于天子殿，始建于乾隆初年，嘉慶二十四年（1795年）貢生鄧洪愿等重修。 寨樓依山而建，飛檐展翼，極為壯觀。閣樓共12層，通高56米。寨頂有古剎天子殿，臨巖筑墻、殿宇巍峨、蔚為奇觀，還有文物陳列室、鴨子洞和流米洞等。 石寶寨以奇特的建筑和許多有趣的傳說聞名于世。被列為“世界八大奇異建筑”之一。1979年對外開放以來，年接待中外游客近22萬人次，被中外旅客譽為“江上明珠”。 注：2025年1月19日游歷，3月9日補篇

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

白鶴龍宮奇 豐都醒世人 玉印石寶神，?（三峽游之白鶴豐都石寶）

自由飛翔

白鶴龍宮奇豐都醒世人玉印石寶神，?（三峽游之白鶴豐都石寶）