沈陽北陵公園-看皇太極清昭陵

嘉言懿行

這是著名的皇太極廣場，這里繁花似錦，金龍騰飛，中間佇立著一座皇太極的雕像。皇太極，即清太宗文皇帝。太祖努爾哈赤第八子。青年時隨父兄創(chuàng)業(yè)征戰(zhàn)，智勇兼?zhèn)?，屢建功勛，位居后金國四大貝勒之列?626年其父去世，被擁戴為新漢王于沈陽繼位。執(zhí)政后力革舊弊，創(chuàng)新圖強，優(yōu)禮漢官興文重教，統(tǒng)一東北地區(qū)，結(jié)好蒙古諸部。1635年改族名女真為滿洲，1636年改國號大金為大清，登基稱皇帝。在位十?dāng)?shù)年間，國力大增，奠定清入主中原基礎(chǔ)。1643年病逝于沈陽皇宮，葬沈陽城北清昭陵。 北陵公園位于沈陽城北，占地面積330萬平方米，原為皇家陵寢，1927年辟為公園，世界文化遺產(chǎn)清昭陵就位于其中。 北陵公園的清昭陵是列入世界文化遺產(chǎn)名錄的4A級景區(qū)。 這是北陵公園的正門，我們已七十歲以上，免票進入景區(qū)。 北陵公園全景平面布局圖北陵公園總體布局以清昭陵陵寢為中心，分為陵寢、陵前和陵后三部分。陵寢占地面積16公頃，建筑布局遵循“前朝后寢”的規(guī)制，主體建筑均建在南北中軸線上，其他建筑沿兩側(cè)對稱排列，系仿明陵而又具有滿族特點。陵前自正門里沿主干道東西兩側(cè)主要有荷花湖、兒童樂園、游船碼頭、皇太極廣場、芳秀園、友誼園、柳堤等景觀，其中占地面積約3公頃的秀芳園為園中精品。陵后是漫漫數(shù)里的古松林區(qū)，松齡大多超過300年，是目前國內(nèi)現(xiàn)存最主要的古松群落之一。 北陵公園內(nèi)的花卉景觀豐富多樣，包括向日葵、國慶菊、串紅等，不僅美化了公園環(huán)境，還成為游客拍照留念的熱門打卡地。我們乘坐景交車直奔主題，車行大約1.2公里，來到清昭陵。 清昭陵平面布局圖清昭陵（滿語稱“額爾登額蒙安”）位于沈陽市區(qū)北部，俗稱“北陵”，陵園占地面積16萬平方米。是清朝第二代開國君主太宗皇太極與孝端文皇后博爾濟吉特的陵墓，為“關(guān)外三陵”（或稱“盛京三陵”，即撫順新賓永陵、沈陽福陵、昭陵）中規(guī)模最大、保存最完整，最具代表性的一座帝王陵寢。昭陵共分三部分，由南向北依次為：前部，從下馬碑到正紅門，包括華表、石獅、石牌坊、更衣亭、宰牲亭；中部，從正紅門到方城，包括華表、石像生、碑樓和祭祀用房；后部，是方城、月牙城、和寶城，這是陵寢的主體。 愛新覺羅·皇太極，生于明萬歷二十年（1592年），出生在“弗阿拉”城（今遼寧省撫順市新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)南），滿族，是清太祖努爾哈赤第八子。是清朝的開國皇帝，被尊稱為清太宗。皇太極在位期間，進行了一系列重要的政治、軍事和文化改革。他致力于推動滿族封建化進程，加強中央集權(quán)，改革八旗制度，學(xué)習(xí)漢族文化，推廣新滿文。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，后金國力逐漸強盛，并開始對明朝時期的統(tǒng)治構(gòu)成實質(zhì)性的挑戰(zhàn)。皇太極在軍事上也取得了顯著的成就，他曾兩次出征朝鮮，迫使朝鮮國王稱臣納貢，并與明朝斷絕往來，他還成功統(tǒng)一了漠南蒙古，消除了明朝的北方屏障，在對明朝的戰(zhàn)爭中，皇太極采取了靈活多變的戰(zhàn)術(shù)，多次率軍入關(guān)，攻城略地，特別是在松錦大戰(zhàn)中取得了決定性的勝利，為清朝的建立和最終取代明朝打下了堅實的基礎(chǔ)。1636年皇太極在盛京稱帝，改國號為“大清”，改元“崇德”，標志著清朝正式建立。皇太極在位期間，清朝的版圖得到了極大的擴張，國力顯著增強。皇太極的個人生活同樣頗具傳奇色彩他的后宮中有多位著名的妃子，包括海藍珠和懿靖大貴妃、阿巴垓博爾濟吉特氏等，皇太極對海藍珠的寵愛尤為突出，海藍珠生下的皇子曾被視作潛在的繼承人?；侍珮O的去世頗為突然，1643年他在清寧宮猝死，享年52歲。他的死因在歷史上有多種說法，但官方記載通常稱其為“無疾而終”。 下馬碑，北陵周圍有6座這樣的下馬碑，上面用漢、滿、蒙、回、藏五種文字刻著“諸王以下官員等至此下馬”，告戒人們前方是帝王的陵寢，請下馬下轎，以示對先皇的悼念和尊重。 這座石橋建于1641年，建成于1651年，足足用了十年的時間，可見，這座石橋修建得十分精美。在清朝的道光年間和光緒年間，石橋曾是被廢棄的狀態(tài)，據(jù)說是因為當(dāng)時國力空虛的原因，是在建國之后才開始進行翻新和修建，才呈現(xiàn)出了現(xiàn)在看到的這座橋。 在清昭陵前方，用引水架橋的形式，來為古人打造出前有照后有靠的理想風(fēng)水。這座石橋就是清昭陵非常著名的神橋。神橋前有一個石碑，上面寫著“清昭陵世界文化遺產(chǎn)”。后面是一棵參天古樹，年代感十足，兩側(cè)的樹木都是比較古老的松樹。 石橋的這種建筑形式，在古代的陵寢中非常常見，通常分為一孔、三孔和五孔，其中孔數(shù)最多的就是孝陵的九孔石橋了。 石橋連接著玉帶河的兩端，將兩岸的景色盡收眼底，非常漂亮。 兩側(cè)用柵欄圍著的這條小道就叫做“神道”了。顧名思義，就是神仙專門走的道路。在清代，這條道路是任何人都不允許在上面行走的，包括皇上也是，只有運送皇太極和皇后棺槨的士兵，以及手捧著神位的士兵，才可以在神道上行走。因此這個神道和神橋都是神圣而不可侵犯的。所以到如今為止，都有著一句俗話，叫做：“橫定罰，豎走殺，馬過砍蹄”的規(guī)矩。走過神路，接下來就是石牌樓。 石牌樓也叫石牌坊，位于清昭陵正紅門前，建造于順治或康熙年間。此坊為仿木架結(jié)構(gòu)，4柱、3間、3樓歇山式頂子，石牌坊全高15米，長約十四米。每根坊柱底端，均有兩個夾桿石獸，石獸蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，活靈活現(xiàn)，好像在忠實地守衛(wèi)陵寢。石牌坊石雕設(shè)計巧妙紋路清晰，坊體雕刻各種花卉圖案，生動逼真。整個石坊雕琢精細，堪稱石雕藝術(shù)的精品。 30多只獅子守護著這個帝王的長眠之地，每一只都經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)吹日曬。 中華人民共和國國務(wù)院，一九八二年二月二十三日公布“昭陵”為全國重點文物保護單位。 這座紅色琉璃瓦的建筑，叫做正紅門，修建于1651年，距今374年。正紅門兩側(cè)是環(huán)繞陵區(qū)的朱紅圍墻又叫“風(fēng)水墻”。 東跨院為更衣亭和凈房，更衣亭是皇帝謁陵進祭時更衣的地方。后面還有一個小亭叫凈亭，皇帝的廁所。 西跨院為省生亭和饌造房。省生亭是祭掃時宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。 進了正紅門才算真正進入了昭陵。它一共有三個門洞，正中間的叫做神門，東側(cè)的叫做君門，西側(cè)的叫做臣門。相傳中間的神門是由皇太極和皇后神靈通道的入口，君門則是在祭祀時皇帝行走的通道，臣門則是留給大臣們行走的通道。 正紅門兩側(cè)的龍壁也有著很深的學(xué)問，龍壁又稱為龍磚看墻，在清昭陵中像這樣的八字形龍壁，共有六對十二個，這在清代的陵墓中有如此多的龍壁實屬罕見。龍壁是明清特有的建筑裝飾，具有鎮(zhèn)妖、看陵、驅(qū)邪的作用。據(jù)說正紅門西側(cè)綠色龍身的龍壁是看守白天，而東側(cè)黑色龍身的龍壁則是鎮(zhèn)守黑夜的。龍壁上五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動感，大有呼之欲出的氣勢，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊嚴氣派。 神道是用長條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩側(cè)自南向北依次排列著石雕華表一對，石獸6對，大望柱一對。陵墓前設(shè)石像生是盛行于漢代，以后歷代都有，是陵墓的裝飾性建筑，以顯示陵墓的威嚴，是墓主身份、地位、權(quán)勢的象征。這些勇猛彪悍的石獸守護在陵墓，無疑會增強陵墓的威嚴和神秘之感。 神道兩側(cè)矗立著兩根潔白晶瑩的對稱華表，在華表上方蹲著一只朝天犼，或稱為望天犼。傳說它是龍的九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上。 石獅，建于順治七年（1650年）。獅子是百獸之王，象征威震八方，歷代君王均將其應(yīng)用在陵寢、宮殿前作為顯示權(quán)威的象征性雕像。 獬豸，傳說中的動物，能辨別是非善惡曲直，中國古代執(zhí)法官的帽子就叫獬豸冠。用它作為石像生，以示皇帝的嚴正無私。 麒麟，被稱為“祥瑞之獸”，頭如龍，角如鹿，尾似牛，足似馬而圓蹄，全身麟甲，傳說它是一種神鷹，常在太平盛世時出現(xiàn)，在此顯示出帝王的仁義至圣。 大白，漢白玉制成，大小和真馬1：1比例，昂首佇立，英姿勃勃。“大白”善于攻破敵陣，可日行五百里，因此馬立功無數(shù)，多次保護過主人性命，所以立于墓前，用來永遠陪伴主人。 駱駝，黑色石料雕成，由于駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下諸多功勞，因此列于陵前，表示其功績與主人同在。 立象，白色石料雕成。形象高大威嚴，性情溫和，象征天下太平祥和。寓意廣有順民，江山穩(wěn)固。 向北走，看到的是一對大望柱，與華表很相似，但也有區(qū)別，柱體沒有龍紋，只是朵朵云紋，不是圓柱形，而是八棱形。柱須是桃形，而不是蹲獸，其他部分都與前邊的那對華表形制一樣。 從大紅門至隆恩門，中間須有建筑物隔斷，這寓意“風(fēng)水”一眼望不斷。在古人看來，祖陵“風(fēng)水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，起到“風(fēng)水”一眼望不到頭的效果。神功圣德碑亭，又名大碑樓，建于康熙二十七年（1688年）。方形重檐歇山式，四面各開一個拱門。 內(nèi)立重達5萬公斤的整塊巨型石碑，碑額用滿漢兩種文字鐫刻“大清昭陵神功圣德碑”。 碑文共1810個字，由清初著名文臣高士其等撰擬，記載了皇太極一生的功德。 碑座是龍趺（又名赑屃），喜愛文學(xué)，好負重，力大無窮，傳說為龍的長子。 在碑樓北面東西兩側(cè)，各有三間青磚瓦房，都是當(dāng)年祭祖用房。 東側(cè)的兩座叫儀仗房和果房，是皇帝謁陵時存放旗、傘等祭祀所用的儀仗之物和上祭時烹茶煮奶及上茶時休息的地方。西側(cè)兩座叫茶膳坊和滌器房，是上祭時做飯和上膳時休息的地方，還有上祭時準備土雜果品鮮貨及上果時休息的地方。 再向前就是龍恩城樓，隆恩城樓的正中是高大的單體拱形門洞，黃琉璃瓦頂，在門楣上方正中設(shè)置以漢滿蒙三種文字的“隆恩門”匾額。隆恩門上方是一座高大門樓，稱五鳳樓，歇山式，三層，是三滴水式建筑。在門樓的底層，南、北兩面設(shè)有供人登臨的樓門，二、三層的四面都有木窗，周圍有出廊。隆恩門建筑雄偉壯觀，昔日登樓向遠眺，整座昭陵盡收眼底。 隆恩門樓，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆，并用四條金鏈加固，金鏈俗稱“江山萬代”，民國年間，不慎丟失。 六排釘?shù)穆《鏖T。輔首銜環(huán)即輔首，是龍的第九個兒子，性好靜，警覺性極高，善于嚴把門戶。隆恩門的腰杠眼，它的四周邊有紋飾，比正紅門的精致。隆恩門的門栓是從外面栓的，因為隆恩門里面是昭陵是陵寢，里面是陰間，所以人要從外面上門栓。 從隆恩門洞處看隆恩殿。方城建于清順治元年（1644），仿照盛京陪都城堡輪廓外形建造，是盛京城的縮影，也是昭陵主體祭祀?yún)^(qū)。城高6.15米，南北長146米，東西長120米，城墻以青磚砌成，門洞兩側(cè)有蹬道可供上下，這種形如城堡的方城是昭陵的特色之一。 從隆恩門城樓上拍的方城。方城高7.8米，周長263米，青磚鋪砌，東、西、南三面有雉堞和女墻，北面砌成宇墻。隆恩殿居于方城中心，前有隆恩門，后有明樓，左右有配殿，四隅有角樓，猶如眾星拱月，很是雄偉。在昭陵里，行走的每一步都能感受到它的宏偉氣派。 從隆恩殿前拍到的隆恩門樓。 隆恩殿位于方城內(nèi)正中靠北的位置，在隆恩殿的西側(cè)有西配樓、西配殿，始建于清初，西配樓是存儲祭祀所需果品之處。西配殿是舉行忌日大祭禮時，喇嘛誦經(jīng)作超度之靈的場所，里面存放了多幅唐卡。東配樓、東配殿，與西配樓、西配殿相對，建筑格局一模一樣。是祭祀時尊藏祝板和制帛之處。逢龍殿修繕時陵主神牌等移至此殿暫時存放，并按制舉行祭祀。 東、西配樓，2層前后出廊硬山式建筑，是明清陵寢中昭陵獨有的建筑形式。 東、西配殿， 東配殿里擺放著一暖閣，仿皇太極生御用龍床所制，是清太宗死后就寢處所的象征，體現(xiàn)了“視死如視生”的陵寢規(guī)則。在暖閣兩側(cè)各有一個龍亭，用于抬送制帛（祭物、絲織品、上面用滿文織成祈禱言辭，祭祀禮成之后送焚帛亭燒毀），在舉行大祭禮時的必備之物。 在西配殿北側(cè)前有一焚帛亭，又稱燎爐。它是一座用漢白玉雕制的，正方形歇山式頂子，大脊正中有一火焰寶珠?；ㄐ紊绞麓挂粋€圓環(huán)，圓環(huán)四角各有一金錢。其他如螭吻、垂脊、瓦垅、勾頭等全部是仿磚瓦及木結(jié)構(gòu)雕刻的，形象十分逼真。亭子前面有屏風(fēng)二扇門，門扇早已下落不明。東、西、北三面山墻，有透花窗欞，關(guān)閉無隙。亭子內(nèi)為“火地”，火地的下部是須彌座，座上雕有各式花紋。整個亭子造型比例適中，色調(diào)和諧，雍容華美，精巧細致，成為金碧輝煌陵寢建筑的一個點綴。祭祀時，先將祭詞寫在帛上，在三拜九叩，讀祭文，哀畢，便將祭帛放入焚帛亭內(nèi)燒掉。 隆恩殿坐落在須彌座臺基上，臺基高2米，平地起臺是滿族的一種風(fēng)俗，更顯其宏偉壯觀。這里的月臺地磚，均為“金礦石”，石中有許多金粒，在陽光照射下，金光閃閃。這就是赫赫有名的金磚鋪地。在清代陵寢中，用這些名貴寶石修建陵寢，恐怕是獨一無二的。隆恩殿的大臺基正面有三路踏跺，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”，由一塊長5.5米，寬近2米的巨石鋪成。 巨石浮雕“壽山福?！奔啊半p龍戲珠”圖案，寓意帝后和美，福祚綿長。 隆恩殿，又稱“享殿”，崇德八年（1643年）九月草創(chuàng)，順治七年（1650）十一月定名“隆恩殿”。康熙三十一年（1692年）改建。隆恩殿是一座單檐歇山式建筑。殿檐下有藍地金字的“隆恩殿”牌額一塊，從左至右以漢滿蒙三種文字書寫，殿以隆恩命名是表示感恩愛福之意。隆恩殿共有三間，進深兩間，周圍出廊，共有廊柱20根環(huán)殿而立。 隆恩殿門檐下鋪設(shè)的翡翠玉石一塊，石長6尺，寬3尺，厚度因埋在地下不得而知，玉石是淡黃色的，半透明，中間還夾雜著淡綠色及白色斑塊。色彩斑斕，十分好看。此石是祭祀時主祭宮向神牌跪拜之處?？滴酢⑶?、嘉慶和道光四位皇帝東巡祭祖均在此跪拜。古人稱此石為“翡翠玉拜石”。 隆恩殿月臺之下的三只哺乳雌獅最具特色。形象逼真，生動可愛，在古代獅子石雕中，雌獅絕大多數(shù)都是與幼獅進行玩耍，像清昭陵的哺乳雌獅石雕應(yīng)該是獨一份，甚至雌獅的乳頭都雕刻得十分逼真。 石獅子有雌雄之別，且成雙配對，位置不可顛倒，舊時民宅、府邸尚且如此，更不要說皇帝的陵寢了，但清昭陵隆恩殿中路石階下，卻出現(xiàn)了匪夷所思的一幕：石獅子位置排序居然雌雄顛倒了，這不合傳統(tǒng)，是清昭陵的一大謎團，至今未解。臺基周圍環(huán)以雕刻精美的漢白玉欄桿，其雕刻技法采用透空雕和突起浮雕的形式，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中是不多見的，具有濃重的地方色彩。為保護文物，在兩側(cè)臺階上加了一層木板，供游人上下，中間的龍道也用欄桿圍了起來。 在隆恩殿臺基四角有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，每逢下雨，雨水從蚆蝦口中噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。 隆恩殿是供奉陵墓主人皇太極及孝端文皇后牌位的地方，也是從事禮制活動的主要場所。 龍恩殿內(nèi)，供桌前有五只圓幾，幾上擺放琺瑯香爐、燭臺和花瓶五種供器一套，上面插有用鐵片制成的“靈芝”及“萬年松花”，又叫金銀花釵。這批五供是乾隆四十年由北京內(nèi)務(wù)府制造。供案兩側(cè)有配案、配椅，配案上有五供等祭具。此外還有朝燈六只。殿內(nèi)中間有一大暖閣，又稱寢宮或神閣。閣內(nèi)有寶床、帷幔、衾枕等臥具，閣的上方用黃云緞置頂，名叫“毗廬帽”。大暖閣里有一小暖閣，又叫佛龕，里面供放著帝后的神牌。在大暖閣前還有帝后的龍鳳紋寶座，大祭時將神牌從暖閣中移至寶座上接受祭享。 隆恩殿后面是昭陵的最高建筑明樓。 從明樓門洞看石柱門和石祭臺及石雕“五供”。石柱門也叫“照牌”。因為門兩側(cè)有兩根三丈高的方形石柱，所以叫石柱門，也叫二柱門，又叫“沖天牌坊”。門為一道其上有一歇山式琉璃瓦屋頂，在兩柱之間有木板門，施一彩繪。石柱門后是石祭臺，用漢白玉雕成，須彌座式。石五供是一組十分精美的石雕作品，五供上雕刻著云、龍、獸面紋。祭臺上雕刻八寶、暗八寶以及柿子、如意、凈瓶等各種吉祥圖案。寓意把所有寶物奉獻給陵主，祝愿陵主事事如意、平平安安。香爐的爐頂，花瓶內(nèi)的花和燭臺上的蠟均為石制，雖不能實用，但它卻象征著皇陵香煙永旺，神火不滅，仙花常開。長眠于地宮內(nèi)的帝后時刻都在飽納著后代子孫的供養(yǎng)。這座祭臺是大祭時皇帝在此舉哀和獻奠酒的地方。 石柱門上的石獸，是用來護衛(wèi)陵寢的，叫護陵獸，竟然被鐵鏈鎖住。民間有“石獸顯靈”的傳說，雕刻這些石獸的石匠在雕刻時，不小心讓鮮血滴在護陵獸的身上，結(jié)果這些石獸變得有靈性了，時常跑下來，到護陵河飲水，經(jīng)常傷害護陵人。后來，有人指點用鐵鏈把石獸鎖住，它們就牢牢地被固定在牌坊上，再也無法逃脫了。 卷洞門之上為明樓，又稱大明樓，建于康熙四年（1665年）。為重檐九脊歇山式建筑，全高23.6米，是昭陵最高建筑。 前檐掛有匾額，上書“昭陵”二字，以滿、蒙、漢三種文字書寫。 明樓、石祭臺、石柱門、隆恩殿。 方城角樓，均為兩層，歇山式建筑，角樓上有一寶葫蘆，寓意“陵寢平平安安”，在角樓的檐下懸有風(fēng)鈴，主要防止鳥雀棲息。方城上設(shè)有馬道，道寬5.4米，青磚鋪成，路面由外向里傾斜，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍墻基。角樓可供官兵登樓遠眺，起到護衛(wèi)陵寢安全的作用。 這座門叫卷洞門，是方城的北門。穿過卷洞門為月牙城，也稱啞巴院。 洞口，照壁上有枝葉繁茂，象征著昂貴的牡丹花，共有13朵，中間九朵，四個角各一朵，綠葉紅花，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。傳說，朝秘的地宮入口處就在華麗的照壁后面，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉，就可以開啟地宮。為防止有人盜墓，在地宮入口處安裝有許多暗器，如果按動錯了，就會有毒箭飛出。傳說，皇上怕陵工們泄密，當(dāng)他們把棺槨抬入地宮之后，立即把地宮入口堵死，將所有的陵工活活埋葬在地宮里殉葬了。這些傳說的確使人感到月牙城陰森恐怖。 月牙城在大明樓后，月牙城與方城緊緊相連接，因其南面凹進，呈月牙形而得名。宋朝文學(xué)家蘇軾有詩云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”皇帝死了也是一缺，所以用凹字象形月缺。從登城馬道可上明樓。 進入明樓內(nèi)，中央立有一塊漢白玉石碑，碑高6米，碑額浮雕有二龍戲珠，正中開光部位刻有“昭陵”二字，是用滿、蒙、漢三種文字雕刻的。碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣，也是用滿、蒙、漢三種文字雕刻的。這座石碑又叫“圣號碑”，刻寫的是清太宗的廟號和謚號。所謂廟號，是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號。所謂謚號，是對帝王一生功德高度概括的言辭?；侍珮O謚號全稱是：“應(yīng)天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝”。一般稱呼起來，只取后面三個字：“文皇帝”。在歷史上，大明樓幾次遭受雷火，最嚴重一次是1936年，整個明樓幾乎被雷火燒毀，圣號碑也被雷火燒壞，文飾不全，碑身也出現(xiàn)了裂痕?！皞螡M皇帝”溥儀得到消息后，下令一定要修復(fù)。直到1939年明樓才重修好，可圣號碑卻不能更換，只得用兩道鐵箍加固。 這個半圓形的城叫寶城，也叫“團城”，建于康熙五年（1666年），中間突起的圓形丘冢就是寶頂，又叫“獨龍阜”。寶城寶頂是明清時期帝王陵墓建筑的一個顯著特征。寶城的城墻上建有跺口和女兒墻，形如小城，所以叫寶城。 寶頂就是墳塋。清昭陵寶頂?shù)闹睆?2米，高8米，在它的下面就是地宮，埋葬著清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。巨大的寶頂尖上，不偏不倚長著一棵榆樹。為效法祖陵-永陵，昭陵不知從何時起，在寶頂也栽上一棵榆樹。關(guān)于地宮內(nèi)部構(gòu)造，官書諱莫如深，因而引起了許多稀奇古怪的傳說。據(jù)說，寶頂內(nèi)正殿一座，名叫“享殿”，配殿兩間，用來排列祭器。正殿后面有石柱兩根，用鐵鏈相連，把棺槨懸在鐵鏈上。正下方有一眼井，水流不息，稱為“海眼”或“金井”。這種葬法就是所謂的“金井御葬”，是取“龍歸滄?！敝狻５貙m內(nèi)還有萬年燈，可經(jīng)歷萬年而不滅。當(dāng)然這些只是傳說，里面的情形只有等到將來挖掘昭陵地宮時才會真相大白。 清昭陵古松從公元1643年迄栽，至今已有300多年之久，有著“活文物”美譽的古松作為世界文化遺產(chǎn)“清昭陵”的重要組成部分，現(xiàn)如今僅存2106棵。北陵公園里面很多古松都是有封號的，其中的“神樹”、“鳳凰樹”、“夫妻樹”、“姐妹樹”、“龜樹”等別有特色。儀松，指隆恩殿兩側(cè)的八棵松樹，據(jù)說，這是八旗大臣垂手恭立，在護衛(wèi)著隆恩殿，有文東武西之稱。有人說，秦始皇陵的“守陵部隊”是兵馬俑，而清昭陵的“守陵部隊”是龐大的古松群。 昭陵的整個建筑主次分明，錯落有致，現(xiàn)存古建筑38座，構(gòu)成一組完整的陵墓建筑群，掩映在蒼松翠柏之間。昭陵象征著皇權(quán)的威嚴，神權(quán)的威力，在建筑風(fēng)格上吸取了漢蒙建筑精華，融合在滿族建筑之中。昭陵的設(shè)計凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內(nèi)涵。2004年列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。 至此，已游覽了清昭陵的全部。 補充一下：昨天在沈陽火車站下車，由司機師傅來接站。 入住沈陽“維也納國際酒店”。 大堂都是歐式風(fēng)格的裝飾，功能齊全，很是講究。 臥房也很整潔、安靜、舒適。 床的寬度真大，足足有1.5米，這是單人床。 這里還有書房一角，看書、寫字很方便，我就在這里作了一些景點的功課。 燈火輝煌的沈陽夜景。 今天連續(xù)游覽了沈陽四個景點：沈陽故宮、張學(xué)良舊居、沈陽九·一八歷史博物館、沈陽北陵公園。一天下來，收獲滿滿，但真的有些累了。晚安！

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沈陽北陵公園-看皇太極清昭陵

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