一雷驚蟄始

知無不言

“今朝蟄戶初開，一聲雷喚蒼龍起。”宋人吳存賦《水龍吟》詞，開篇就說，蟄戶初開，雷聲乍起，把潛伏了一個冬天的蒼龍給驚醒了。從此，百花競放，千山爭潤，他念念不忘的就是這鎖不住的“太平春霽”：“愛青青門外，萬絲楊柳，都撚作、長生縷。”春雷一響，驚蟄就從容不迫地到了，春天的絢爛也就一覽無余地鋪陳開來：桃花在東風里淺笑，黃鸝在柳梢頭初鳴，牧童在牛背上放歌……在雷公略顯大聲粗氣的喚醒下，天地間的欣欣向榮，就像清人吳綺在《花朝喜晴是日驚蟄》中的詠唱，有著藏不住的千嬌百媚：“霽色佳辰好，山窗尚薄寒。草痕將次第，花信已平安。粉蝶經時見，銀蟾著意看。欣欣應有望，春事待憑欄。” 按照斗轉星移的說法，斗指壬，就是驚蟄到來的時候。春雷始鳴，是這個節氣里說一不二的標志。仿佛在說，不管是躲躲藏藏的，還是在打著瞌睡的，都該抖擻起精神來，要開始在細雨的滋潤中“春種一粒粟”了。農諺有云，“春雷響，萬物長”，說的就是這個意思。春雷初動，發聲啟蟄。對此，唐人劉長卿在《驚蟄》詩中有過如下的形象描述：“忽聞天公霹靂聲，禽獸蟲豸倒乾坤。”而從時令的征候來看，元人吳澄在《月令七十二候集解》中道出了驚蟄的由來：“二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”其實，驚蟄最早叫啟蟄。漢景帝名劉啟，為了避諱，便將啟蟄改作了驚蟄。在我看來，一個“驚”字，倒是把這個節氣激“活”了，沒有改回去也就不奇怪了。白居易云，“震蟄蟲蛇出，驚枯草木開”，是說出了驚蟄時令的生動氣韻的。 驚蟄一到，暖意漸起，也意味著仲春的如約而至。驚蟄里的三候，就帶著化不開的濃情蜜意。一候桃始華。從淺淺的粉，到淡淡的紅，春風十里中，桃花開了，把一路的沉醉都掛滿了枝頭。宋人嚴蕊在《如夢令》中的低吟，道出了桃花的“灼灼其華”，不醉倒在花陰下怕是不肯罷休的：“白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。”二候倉庚鳴。倉庚就是黃鸝。黃鸝的鳴唱，就是春日里最溫婉的一聲問候。在唐人杜少陵的眼里，雖然西嶺上的積雪還沒有融化，但黃鸝的淺唱，仿佛在告訴我們，春天就在楊柳舞動春風的旖旎中：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”三候鷹化鳩。鷹是鷙鳥，而鳩則類如今之布谷。在古人看來，春和景明時，連老鷹都變得像春鳩一樣溫順了。在唐人元稹的筆端，鷹化作鳩，是驚蟄里一道欲說還休的風景，他在《驚蟄二月節》中是這么不吝贊美之辭的：“陽氣初驚蟄，韶光大地周。桃花開蜀錦，鷹老化春鳩。時候爭催迫，萌芽?矩修。人間務生事，耕種滿田疇。” 驚蟄這天，天上有雷神擊鼓，人間也要順應天時而蒙鼓皮。《周禮》載曰：“凡冒鼓，必以啟蟄之日。”宋人舒岳祥有“一鼓輕雷驚蟄后”的詩句，說的就是驚蟄擊鼓的習俗。平地一聲雷，爬蟲走蟻都出來逍遙了，所以，驚蟄當日，人們要熏燃艾草或者灑上石灰，用以驅走蛇、鼠、蚊、蟲，并能驅散家中的霉味。唐人孫思邈在《千金月令》中就說過：“驚蟄日，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻。”久而久之，就變成了“打小人”以驅除霉運的習慣。在這一天，還有“祭白虎”的儀式。白虎為獸中之王，也是口舌、是非之神。據傳，驚蟄日，白虎在覓食時會出口傷人。祭拜時，要以豬血喂之，并將豬油抹在老虎的嘴上，它就不會搬弄是非了。 “微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。”這是唐人韋應物眼中田家的驚蟄，一聲驚雷，就是催耕的號角：“丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。”在《鷓鴣天》一詞中，清人奕繪也為我們描畫了一副春氣暖、農事忙的景象：“驚蟄先開薺菜花，一年春事漸繁奢。相思河畔青青草，獨秀溪邊嫩嫩芽。閑意態，野生涯。盈筐薦飯美無加。世間一種甜滋味，留與高人子細夸。”這讓我想起了草長鶯飛時的浪漫敘事，它們都鐫刻在驚蟄的乍暖還寒里，不可磨滅；在春風浩蕩中，我還想起了那些熟悉的人和事，就像農諺說的那樣，“到了驚蟄節，鋤頭不停歇”。春雷滾滾中，為了播下希望的種子，我曾經學著父親的樣子，揮著鋤頭，在驚蟄的暖陽里揮汗如雨過，這大概也是無法忘卻的記憶。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

一雷驚蟄始

知無不言