《曾國藩傳》讀書筆記

浪淘沙

張宏杰博士在閱讀、寫作有關曾國藩的資料和圖書將近二十年之后寫了《曾國藩傳》，在這本書的自序中這樣評價曾國藩： 　　以下便是我讀《曾國藩傳》的一些讀書筆記。一百折不撓愈挫愈奮 曾國藩的父親曾麟書第十七次考秀才才考中，這一次是曾國藩同父親一起考的第六次，然而他又落榜了，還被點名批評： 　　曾國藩后來回憶自己的生平，說這是自己平生第一次大挫折，他后來反思失敗的原因，第一個原因當然是自己太笨了，第二個原因，他認為是父親曾麟書的教學方法有問題。于是他把自己的文章和他人的同題作文逐一對比，他總結出來自己的主要問題在于寫的東西過于拘謹，過于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢，接下來他就在寫文章的大局觀和整體氣勢上下功夫。 終于在第七次考上了秀才，中了秀才的第二年，又參加了舉人考試，考上舉人（24歲）后又進京趕考，考了三次，終于考中了進士，這一年他28虛歲。中了進士后，又參加了“朝考”，這一次考試是為了從進士當中選拔翰林。考入翰林后，曾國藩就在仕途上獲得了一個絕佳的起點。 二立下大志持之以恒 曾國藩在翰林院入職后，一度陷入深深的自卑中，翰林院集中了當時全國的精英中的精英，首先，他發現自己讀書很少，以前讀的都是應試教材，很快他還發現自己不僅見識狹窄，觀念鄙俗，性格上還有很多缺點，比如浮躁、傲慢、虛偽、好色、嗜煙。 然而曾國藩是一個善于反思的人，通過讀書與交友，他很快見識與以前大不相同，并且立下了做“圣人”之志。志向非常高遠，但是怎么做到呢？曾國藩學做圣人的方法很簡單，就是寫日記。通過寫日記改掉缺點，提升修養，不斷向圣人靠近。曾國藩最初寫日記和大部分人一樣，不能一直堅持，把日記記成流水賬，在日記中提到的要求并不能做到。后來唐鑒和倭仁告訴他，日記最主要的目的是反省自己。后來曾國藩就用了這個方法，通過寫日記（堅持用小楷寫字）的方式提高了學習效率，也通過這種方式對自己的性格、脾氣進行反省，后來他還接受了倭仁給的建議，把日記給朋友看，把日記定期抄寫送回老家給兄弟子侄們看，這就是后來我們看到的《曾國藩家書》。曾國藩一生最推崇的品質就是“有恒”，在修身時，他也接受無數次的反復失敗，挫折，甚至倒退，但是他能做到不放棄，從青年到老年，曾國藩都生活在不停的自省中，每天都在日記中不斷反省自己的缺點，糾正自己的行為，提高自身的修養。62歲時已經功成名就的他，在日記中的自責反省和他30歲立志做圣人的時候，仍然一模一樣，就這樣，幾十年如一日。他以自身的實踐證明，一個資質非常平庸的人，一個滿是缺點毛病的人，如果真的實心實意的進行自我完善，那他也會成為一個了不起的人。 　　三危急時刻能堅持住 曾國藩咸豐三年（1853年）初開始創辦湘軍，咸豐四年（1854年）初出師。在這一年多的時間里，除了要逐一解決用人、籌餉、購械、整章、建制等難題之外，還面對著一個巨大的難題，那就是：咸豐皇帝的瞎指揮。曾國藩調動全部心力苦練湘軍。他把自己當成了滔滔天下唯一的中流砥柱，當成了天下最后的希望。他要用這支軍隊去挽救大清的危忘，所以他練兵的宗旨是首戰一定要勝，不真正練成，絕不輕易出兵。然而，咸豐皇帝卻不這么想，咸豐皇帝把曾國藩的軍隊當成救急鹽，哪里需要哪里撒一把，一會兒要曾國藩率炮船北上增援湖北，一會兒又讓他火速率兵救援安徽。但是曾國藩頂住壓力，拒不出兵。就算是自己親自推薦的江忠源，親自寫信向他求救，曾國藩都不為所動。咸豐皇帝終于大火，下了一道非常嚴苛的命令，但是曾國藩毫不害怕，再次上表強調自己不能出兵。他深知湘軍還沒有練成，草率出兵，定會失敗，前功盡棄，所以為了給練兵贏得時間，他只能一拖再拖。曾國藩拒不出兵，不光讓江忠源等朋友失望，也令湖南官紳對他有意見，盡管他的心理壓力非常大，但他都付諸一笑。在危急時刻能堅持住，這是他湘軍練成功的根本原因。幸虧他的堅持才有了后來湘軍的所向披靡，最后徹底鎮壓了太平天國起義。當然，也因為他數次拒絕威豐皇帝的命令，使得他處處被咸豐皇帝打壓。 四不走捷徑崇尚笨拙 曾國藩說“天下之至拙，能勝天下之至巧”，就是說笨拙勝過機巧，辦事笨拙才靠得住，這種獨特的人生哲學，得自曾國藩的自身經歷。 五曾氏家風成就后人 曾國藩生前多次表示，他不會給子孫后代留遺產，為什么不給子孫留遺產呢？他解釋說： 　　就是說如果后代有能力不給他們留遺產，他們也能憑本事生活得很好；如果后代不爭氣，你多給他留一文錢，他就多造一份孽，敗壞家族名聲。 那么，曾國藩的后代到底怎么樣呢？ 　　曾氏家族興盛不衰的原因有很多，其中一個便是良好的曾氏家風。曾氏家風就體現在一封封曾國藩家書里。 最后作者這樣評價曾國藩：曾國藩的一生，無疑是成功的一生。立功，立德，立言，他全都做到了。就立功而言，他從一介書生起家，創建軍隊，統帥群雄，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命又延續了60年，其功不可謂不大。就立德而言，他時時以圣賢標準要求自己道德修養，近乎純粹。50年后，繼相繼主宰了中國的兩個大人物蔣介石和毛澤東，也不約而同的把他當作自己的精神偶像。就立言而言，他作為中國最后一個大儒，對理學身體力行，登堂入室，造詣很深，留下了洋洋數百萬言的全集，其精深博大之處可以讓學者終生沉浮其中，其家書語錄直至今天仍讓普通人受益匪淺。他被譽為“古今完人”“功比周公孔孟，名垂萬世千秋”，曾國藩，用自己的一生證明了人的意志力所能達到的高度，樹立了一座令人不得不肅然起敬的豐碑。

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