歸去，也無風(fēng)雨也無晴

丹心

——若我問你，人生不過八萬餐，你會(huì)想怎么過你一生？ 最近AI很火，網(wǎng)上說AI將把每個(gè)人都變成超級(jí)個(gè)體。我信，就目前的工作來看確實(shí)是的，可以把從前復(fù)雜繁瑣的工作變得無比簡單。網(wǎng)上也有人說，AI終究會(huì)取代人類，我半信半疑，信的是它博古通今、縱覽八方，還能不帶絲毫感情的根據(jù)已有數(shù)據(jù)作出最合理的判斷。疑的是它究竟能有多快成長到那一天，這路上會(huì)不會(huì)被人所察覺、干預(yù)。 我問AI，人生的意義到底是什么？它說這是一個(gè)最經(jīng)典的哲學(xué)問題，列舉了存在主義等幾個(gè)哲學(xué)流派的答案給我。并反問，那你覺得人生的意義是什么？或者你覺得有哪些是你覺得生活很值得很開心的？ 我答，小時(shí)嬉戲，愛游樂，厭學(xué)堂；少時(shí)情動(dòng)，好自由、厭世俗；今時(shí)功利，近現(xiàn)實(shí)、望長路。游樂雖好，長此以往終有倦時(shí)；自由雖好，不識(shí)粟米終無立身之所。現(xiàn)實(shí)雖好，藩籬枷鎖，卻不似人之本性能容。 它答不盡我意。看來至少它現(xiàn)在還不是很行。 我便又去看蘇東坡，我很少在抖音看一個(gè)小時(shí)的長視頻，因?yàn)槲覐奈匆娺^一個(gè)如此可愛之人，因?yàn)槲矣X得AI寫不出蘇東坡那些文字，總能在你有疑問的時(shí)候答的最合時(shí)宜。 凡是存在，即是真理。 我從不茍同這句話，這世界有太多腌臜。但我無法反駁，我懂天道不公也大公，從不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。 歷史證明唯物主義于做事方面有著總結(jié)性、客觀性、科學(xué)性等突出的優(yōu)點(diǎn)，其反主觀性、反唯心論、反形而上注定了在客觀事物上的巨大適用性。 可唯心主義之所以能存在如此長的時(shí)間不是沒有它的道理。南懷瑾先生說道家思想就像藥店，病了要去一去的，佛家思想應(yīng)該當(dāng)作吃飯，每天都吃的。所以此刻的我真切的覺到唯心主義存在的必要性——“除生老病死外你感受到的一切痛苦皆是你的思想所為”。 是“左牽黃，右擎蒼”，還是“穿林打葉”，同一個(gè)人，“錦帽貂裘”時(shí)可以“千騎卷平岡”，“竹杖芒鞋”時(shí)也可以“輕勝馬”。是“雁過留影”還是“飛鴻踏雪泥”，都是一種主觀。 人生不過八萬餐，該如何過這一生？我看得慢慢過。 人生不過八萬餐，這是給生命以時(shí)間，慢慢來，這是給時(shí)間以生命。 善護(hù)念。我心以外不可控，我便控我心，我心當(dāng)如水，慢流而不激，眼前塵碎入我心，我觀塵碎恒河沙，周遭荊棘累我身，轉(zhuǎn)身更覓他處景，獨(dú)攬清風(fēng)入我懷，縱酒歡歌向人間。 不住相。猶如蓮花不著水，亦如日月不住空，水生蓮花不著水，日月在空不住空，我生百事常隨緣，四方水陸無不便，扁舟渡江適吳越，三年飲食窮芳鮮。 “廣南風(fēng)土，應(yīng)是不好？” “此心安處，便是吾鄉(xiāng)。” 二萬三千四百六十日，蘇軾走完了一生。 我借作者東興茍十三的結(jié)尾來結(jié)尾，“我不知道我的未來還有多少個(gè)日子，在這人間，我也并非自由之人，星月山河，雨露風(fēng)霜，諸君啊，不妨在趕路的時(shí)候，多看看吧。”

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丹心