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那年夜宿廣福寺

二泉松

<p class="ql-block">2019年秋,和夫人在省干療養院體檢,住宿期間得暇又去逛了黿頭渚公園。出療養院后門不遠處便是蒼鷹渚。</p> 蒼鷹渚,怪石嶙峋,臥波吞濤,與太湖的浩渺波光相映成趣。 這里是太湖的開闊之處,無風也起三尺浪,堪稱黿頭渚觀浪的佳絕處。 <p class="ql-block">有“蒼鷹渚”石碑高2.20米寬1.20米,三字為著名作家周而復所書,筆力遒勁,古意盎然。</p> <p class="ql-block">背面刻有“鷹翥霜天”四字。是文學家馮其庸為這處景色的點題之語,描繪了雄鷹在霜天中展翅翱翔的畫面。眼下恰是仲秋,蒼山如染, 清冷、開闊的氛圍,展現出一種雄渾、豪邁且充滿生機與力量的意境。讓我想起了毛澤東的著名詩句“鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由”。</p> <p class="ql-block">不遠處的卷雪亭為一方亭,想必是取“驚濤拍岸,卷起千堆雪”之意,亭名由著名書法家黃苗子書寫,墨韻生輝。</p> <p class="ql-block">從“卷雪亭”旁的山路向上,便是“湖山真意”景區,這里原為1931年無錫民族工商業者鄭明山建造的“鄭園”,占山地百畝,內有巖洞、石峰、假山、軒亭、小橋等。</p> <p class="ql-block">這里已是黿頭渚風景區邊陲之地,我們沿湖邊山坡間的蜿蜒小徑前往廣福寺。</p> 簡潔的“湖光瀲滟”石牌坊。 這里地勢稍高,可俯看“萬浪卷雪”景點。 <p class="ql-block">一般游人從充山大門進來,至此多以為是終點而折返。更壯闊的觀浪處“蒼鷹渚”“卷雪亭”因位置偏僻,人跡罕至,被萬浪橋搶了觀“卷雪”的風頭。</p> <p class="ql-block">山徑上有僧人歸寺。腳步輕緩,一抹褐黃色在秋蔭間隱于暮色之中,頗有禪意。</p> <p class="ql-block">廣福寺門口一段山徑,二端分別設有“聆濤”,“聽梵”門頭。</p> <p class="ql-block">寺門前的石階下,小巧的“一勺泉”依然清冽。泉水輕汩,低吟歲月的靜好。泉名源于“有源之水,聚而為一勺,散而為三萬六千頃”之說。</p><p class="ql-block">相傳很久以前,有樵者路過此地,見有兩位老者對弈,一老者見樵夫有水葫蘆,就向他要水喝。老者喝過水,用手杖戳地,說:“喝你一壺水,送你一勺泉”。說罷兩老便拂袖而去,而老者手杖戳地處,竟冒出一股清泉。</p><p class="ql-block">泉邊的崖壁上還有王問的“源頭一勺”、“天開峭壁”、“劈了泰華”等題字。王問是瑯琊王氏后裔,明嘉靖年間進士,辭官后隱居在黿頭渚西南的寶界山。</p> 旁邊巨石上刻有很大的“佛”字。 <p class="ql-block">廣福寺到了。古寺依舊,故人不遇,香火愈旺。</p> <p class="ql-block">廣福寺建筑格局遵循傳統模式,照例山門前有鐘鼓樓,隨后是天王殿、大雄寶殿等,側有陶朱閣、缽緣堂、華雨軒、華嚴精舍、退廬等輔助建筑。</p> <p class="ql-block">僧房“華嚴精舍”藏有鎮寺三寶:鴕鳥蛋、古畫《百鳥圖》及明末抗清義士楊紫淵的鐵鞭,平時不對外開放。楊紫淵為無錫本地人,武功高強,曾屢次殲滅湖匪。他使用過的鐵鞭,在民間譽為“鎮邪”之寶。</p> 門扉后,庭院里,風過之處,似有舊痕。 <p class="ql-block">“退廬”原來不屬廣福寺。出生于無錫城內田基浜的實業家蔡緘三,祖上在北塘擁有大量房產,有“蔡半塘”之稱。蔡緘三60歲時,出資購得廣福寺旁的一塊地,由量如和尚鳩工庀材,建屋數間,作為游客休息或病人休養場所,取名“退廬”。</p> <p class="ql-block">寺內院中別致的觀月亭,四角攢尖,六柱朱環,紅燈高掛,對聯“古人不見今時月,今月曾經度古人”,既有禪意又體現了僧侶們的生活情調和處世態度。</p> <p class="ql-block">寺檐一角。</p> <p class="ql-block">想起曾在此留宿過一晚,于是給夫人說起了當時的情景。</p> <p class="ql-block">廣福寺位于“黿渚春濤”和 “萬浪卷雪”二景點交界處,倚山面湖 ,坐北朝南。早在南朝蕭梁時期,黿頭渚后山便建有廣福庵,又名峭巖寺,古寺高林,履有興廢。1925 年秋,有量如和尚向鄉紳楊翰西募化得山地十畝重建廣福寺,取 “廣土眾民同登福地洞天”之意。“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,在無錫,廣福寺與南禪寺、惠山寺、開源寺等齊名。</p><p class="ql-block">【楊翰西(1877-1954),無錫城內旗桿下人。在無錫辦實業,建廣勤小學,辟廣勤路,建萬頃堂于太湖之濱,并購置黿頭渚山地60畝,陸續構筑亭臺樓閣,興造橫云山莊。為黿頭渚風景區最初的開發。】</p> <p class="ql-block">我自幼頑皮好玩,尤喜山水。年少時便常來黿頭渚,皆是步行而來。過寶界橋,登充山、鹿頂山、中犢山,西到太湖邊,東到蠡湖畔,整個半島的角角落落都留下過我曾經的足跡。唯一心存懸念的是沒有到廣福寺里好好看看,因為直到1980年,廣福寺才重歸市佛協,恢復宗教活動,對外開放。</p> <p class="ql-block">陽春三月,處處鳥語花香。無錫的春天從梅園開始,梅花開過櫻花繁,梨花白,桃花紅,楊柳綠,紫藤垂,郁金香繽紛五彩。</p> <p class="ql-block">黿頭渚櫻花盛開時,緋云絳雪,無錫的春潮算是到了極致,惹得游人白天看不夠,夜晚也是人山人海。</p> <p class="ql-block">曾多次友人相約同游,都因游人多而作罷,于是決定過了春天再去。很快,遍地的杜鵑做了春的謝幕,過了“芒種”便是“夏至”。及至友人仲銀不知憑借何種關系聯系上了廣福寺的方丈,應允可以在寺中留宿。我大喜。便與仲銀、敏然一行三人,急急成行。那天是下午去的黿頭渚,白天不便打擾寺中佛事,在澄瀾堂喝了茶,在老字號橫云飯店吃了晚飯。</p> 第一次進得寺內,感覺雖然不大卻布局規正,錯落有致,幽然靜謐。 <p class="ql-block">寺東竹林掩映之中的“小南海”由僧普善募建,是觀音大士的道場,其內便是名震遐邇的吃素面的地方,早就為我所熟悉了的。傍晚,游人遁,四周愈發清凈。</p> <p class="ql-block">廣福寺建于懸崖高處,遠眺太湖,一望無際。</p> <p class="ql-block">云霞如白駒過隙,蒼狗變幻,似時光之匆匆流逝。</p> <p class="ql-block">漁舟唱晚,獨秀水鄉澤國風韻。</p> <p class="ql-block">風兒越過林梢,送來輕輕的濤聲。</p> 夜幕低垂,暮鼓悠悠。 <p class="ql-block">好一個清靜的禪修之處。</p> 僧侶們開始做晚課。 <p class="ql-block">方丈安排我們住在僧房“華嚴精舍”二樓。房間空間很大,木地板,四周擺放著信徒們捐贈的紅木家具,唯獨沒有床。方丈給我們每人一襲草席,就地而臥。山里夜幕降臨得快,我們也早早地熄了燈。萬籟俱寂,真靜啊!連濤聲都聽不到了。周圍一片漆黑,三人隱沒在這禪地秘境中,一時竟無語。</p><p class="ql-block">突然,敏然驚呼:“不好!我們晚餐吃了魚肉啊,有不敬之嫌!”正惶惶時,他又說,濟公活佛有云:“酒肉穿腸過,佛祖心中留。”我們皆凡人,心誠即可。大家一笑而過。</p><p class="ql-block">黑暗中,三人開始聊天。</p> <p class="ql-block">先聊起少年時游黿頭渚,那時不曉人文典故,來太湖主要是登山戲水。在燈塔附近下到水邊,沿著湖岸一路走到摩崖石刻“包孕吳越”處。即使在低水位年份,從這里起再往前也都是深水區,湖岸渚磯相連,怪石嶙峋,難以通過。</p> 戲水最好玩處就是摩崖石刻這一帶。<br> <p class="ql-block">在“明高忠憲公濯足處”石刻下,“少年不識愁滋味”,自然更不會明了當時攀龍先生的情懷,只學著脫了鞋,濯足戲水,踏浪吟歌,常被鋒利的礁石劃得流血。以后再來就不脫鞋子直接下水,不怕礁石破腳了,多年皆如此。那時候穿的都是草綠色解放牌淺幫球鞋。</p> 常常玩到太陽下山才肯回家,走到家里,筋疲力竭,早已過了晚飯時分。 <p class="ql-block">我剛升高中那年,全班游黿頭渚,秋雨淫靡。初任班長的我建議翻越充山盡快到達廣福寺避雨,而全體同學加上班主任,僅我一人認得路。我帶著大家在林中剪徑穿行,坡陡林深苔滑,雨中急行軍。后來我曾有打油詩一首,還記得有“避雨行軍破圍,三兩素面肚下”云云。(那時充山還是景區外的荒山,也沒有這“充山隱秀”石碑,這一翻山省了買門票,正好補貼廣福寺素面錢,呵呵。)</p> <p class="ql-block">說到在黿頭渚喝茶,幾乎是我幾十年的老習慣了。初始于學校停課武斗頻乃時期,后來在離鄉背井的歲月里回家鄉時也會來。黿頭渚仿佛是慰藉我心靈的避風港。澄瀾堂、萬方樓、望湖樓、飛云閣、誦芬堂、戊辰亭......每一處都曾留下我品茶的身影。</p> <p class="ql-block">學生時代青春飛揚,有二種場景至今深烙在我的記憶里。一是我喜看臺風過境時的情景,風是可聆聽可觀賞的。臺風掠過太湖時,亂云飛渡,雨急浪高,濤聲震耳。而狂風稍歇時(或許就是傳說中的臺風眼),瞬間風也柔了雨也飄了,有陽光從云隙中透出,湖面上便泛起點點金光。這時間不會長,不一會場景又會被狂風暴雨所替代。臺風期間這瞬間的場景轉換別有一番情韻,讓我著迷。</p><p class="ql-block">二是也曾被“四海翻騰云水怒,五洲震蕩風雷激”等熱血詩句激勵,喝茶時總愛“指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯”,滿懷世界革命解放全人類舍我其誰的神圣使命感。后來從憂國憂民到為衣食奔波,上山下鄉,回城工作,再去讀書,“把失去的時間再奪回來”,拼博事業,追逐生活,但也常會抽空來黿頭渚,泡上一壺清茶,調劑身心,陶冶情操。</p><p class="ql-block">如今,夜臥于佛地,竟有一絲絲皈依的念頭。</p> <p class="ql-block">敏然又突然說道,山林幽秘之地,常有女鬼出沒,就是出家人也難擋其惑。我與仲銀連忙調侃起來:我們皆凡人,定力不夠。你是小白臉,女鬼尤喜。要真有女鬼來此,我倆一定第一時間回避,你可好好迎接。</p><p class="ql-block">黑暗中,本來就寂靜得磣人,這話說得我背脊發涼,仿佛真有幽靈在四周徘徊。</p> <p class="ql-block">仲銀讀史多,推崇王昆侖故居和西側山坡上的萬方樓。萬方樓隱藏在綠植深處的懸崖旁,是一座疊石筑成的小樓,3間3層樓閣,直面波濤浩淼的太湖,高可望盡“萬方”。</p> 萬方樓也留有革命者的足跡。 <p class="ql-block">萬方樓是我來喝茶較多的地方。記得文革期間打牌興“趕豬捉羊”,后來又打橋牌。一時玩得忘了時局的風云際會。</p> <p class="ql-block">從萬方樓可遠觀湖中仙島縹緲,俯看湖邊林木蔥郁,綠樹叢中又有一亭為天倪閣。說是王昆侖父親王心如所建,王老先生真會選地方。</p> <p class="ql-block">“七十二峰山館”是王昆侖父親王心如于1927年所建太湖別墅中的一幢建筑。</p> <p class="ql-block">1985年王昆侖逝世后,無錫人民為紀念這位既是國民黨元老,又是共產主義戰士的著名政治活動家,特將七十二峰山館辟為紀念館,時任全國政協主席的鄧穎超為“王昆侖故居”親筆題名。</p> <p class="ql-block">我們邊聊邊趕蚊子,先后昏昏睡去。直至朝鐘在晨光熹微中敲響,驚醒了我們短暫的“皈依夢”。早餐是和僧人一起吃的,稀飯加幾樣小菜。餐廳黑板上有“自作自受”四個大字,我們姑且理解為“自己耕耘自己受用”吧。早餐后,和一些義工(多為上了年紀的大媽)一起為將要開灶的素面準備食材,也算是為昨夜的留宿做點回報。</p> 太陽漸漸升高,我們告別方丈,從后山的一條竹林小道下山。 <p class="ql-block">今年的新竹已經參天,那一抹翠綠似乎將空氣也染綠了。修竹茂林間,空氣格外清新。</p> 忍不住時時做深呼吸,吐故納新,蕩滌肺腑,只覺心曠神怡。 <p class="ql-block">四周無人,只有我們三人下山。二位擅歌,便欣欣然吟唱起來,歌聲在山谷間竹林中繚繞。我也隨和亂吼幾聲,吼聲隨歌聲遠飄。又說到三國時的竹林七賢,于是戲稱自己是“竹林三杰”。</p> <p class="ql-block">多年后,敏然到靈山管理佛堂去了,仲銀則在浙江的山水間做了閑云野鶴,我依然年年來黿頭渚喝茶,去小南海吃素面,廣福寺那位方丈已經圓寂......</p><p class="ql-block">什么時候,再敲月下僧門呢?</p>
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