【詩意人生 11 】曹雪芹滿紙荒唐言一把辛酸淚

建梅

曹雪芹（1715—1763年）清終其一生48歲。作家，不僅是文學家而且是詞人。他是偉大的小說家更是才氣縱橫的詩人，他的詩有很高水平，說他能夠跟曹植與李賀相比，他的生平更是眾說紛紜，至今，仍穩諸多迷團。從他回到北京之后，雖還沒有很確切的證據，只是從他的身份和當時大環境來講，應該是進過學校。生于繁華終于淪落他究竟遭過怎樣的變故，半生漂泊憶往退昔卻又將金陵比作心靈家園，十年辛苦不尋常，又是如何鑄就享譽世界的曠世奇書！作家曹雪芹——滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 雍正五年（1728年）的春節前，一道諭旨空降在金陵的一戶人家，因 “尚虧空銀三萬一千余兩”，這家人將面臨前途未卜的命運。一位眾星捧月的少年公子，即將論為被掃地出門的犯官家人，天堂地獄般的反差對這個正憧憬著美好未來的少年，思想上產生了極大的沖擊。這種世事無常人生幻滅的感覺，在曹雪芹后來的創作《紅樓夢》中，時時處處都流露在筆端遍布的文字之中。 　　《飛鳥各投林》“為官的，家業凋零。富貴的，金銀散盡。有恩的，死里逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離合聚皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門。癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！” 大觀園的山水亭臺，寶黛的愛情故事，榮寧二府的興盛衰敗，《紅樓夢》的細節幾乎印在我們每個人的記憶里。作者曹雪芹就是在南京出生，如果沒有當年曹家在南京的飛黃騰達，就不會有日后的曹雪芹，同樣如果沒天曹家被抄家籍產大樹飄零，也不會有這樣一部流芳百世的煌煌巨著《紅樓夢》的誕生。南京不僅是曹雪芹的出生地同樣也是《紅樓夢》的誕生之地，一部《紅樓夢》我們要從南京說起。 打開《紅樓夢》南京的痕跡比比皆是，從開篇便提到兩個書名《石頭記》《金陵十二釵》，對應的兩個別稱石頭城和金陵，出現次數最多在前五回金陵就出現二十多次。在南京與曹家《紅樓夢》有關的地點就有四十多處，最值得一提的就是原江寧織造遺址上建造的 “江寧織造博物館”。也就是南京云錦織造廠專為皇帝皇子皇孫們的龍袍而制造的云錦。當時中國南方三大織造，即南京江寧織造蘇州織造杭州織造，因制造很精美皇帝很羨慕。其中曹家是幫康熙皇帝采購以及匯報南方情況，大到官員的動向小到天氣的變化，包括物價變化都要匯報。曹雪芹家的江寧織造還有個特權，就是他給皇帝寫的奏文是不需身邊大臣參閱，直接擺放到康熙皇帝辦公桌上，他跟康熙皇帝可以直接對話。自康熙二年曹璽任江寧織造開始，曹家祖孫三代四人先后出任江寧織造久任專差時達60年。在江南政治中心多少任封疆大吏上任離任升官撤職，唯有織造曹家例外，甚至康熙三十八年，康熙皇帝第三次南巡親自接見織造府女主人，曹雪芹的曾祖母孫氏夫人，還為她親筆寫下 “萱瑞堂” 匾額，因此成為江南屈指可數的顯赫家族。 　　曹雪芹的家世原來是靠武功起家的，在明朝時歷代都鎮守邊關，后來隨著多爾袞入關之后才慢慢地從武職變為文職。那就是他家跟皇帝有關系的曾祖母孫氏，因為她給康熙皇帝做過保姆，所以康熙皇帝就在豋基的第二年派曹雪芹的曾祖父帶著曾祖母來南京做了江寧織造。以至于后來康熙皇帝來寧南巡時，看到孫氏夫人總是說這是我家老人，康熙皇帝早把保姆當做母親來看待了，她從小照料康熙生活穿衣，教他說話走路，為此很有感情，康熙皇帝是來報答曹家，曹寅與康熙的關系更為密切。他聰明能干并雅讀詩書頗具文采，少年時成了康熙帝的伴讀，他非常賞識這個 “奶兄弟” 少年君臣，就這樣他們結下了亦仆亦友的幾十年情誼。 后來接駕接得好，很多業務做得好，康熙皇帝還專門把曹雪芹的兩個姑母，指婚給滿州的王爺做嫡福晉，所以曹家內務府的身份跟皇帝關系，決定后來的所作所為，和曹雪芹所聞所知的一些素材，跟《紅樓夢》的創作有關《護官符》“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。” 護官符講的就是江南四大家族，寫回憶錄所依賴的版本就是江南三大織造的關系。曹家孫氏是康熙的奶媽，他的孫子做江寧織造；李家呢他的妹夫是曹寅，李煦是在蘇州織造；杭州織造是孫家曹雪芹曾祖奶奶，侄子孫文成又是曹寅推薦的杭州織造接人班，所以看出在《紅樓夢》里的四大家族互相一損俱損一榮俱榮。走進明孝陵過了金水橋和文武方門，我們可以看見一個紅墻黛瓦的建筑碑殿上面題寫著 “治隆唐宋” 四個大字，這是康熙皇帝第三次南巡時御書并且委派曹雪芹的祖父曹寅制碑立于此以祭奠明太祖。 　　南京織造府是曹家世代生長的地方，也是曹雪芹從小長大的的地方， “曹雪芹”是他的小名大名叫 “曹霑” 喻意 “世沾皇恩”。雖然家中連遭厄運，但畢竟織造府的架子還沒有倒，在織造府的內宅里依然維持著以往的優裕生活，奴仆成群錦衣玉食特別是小曹霑被祖母和母親視若珍寶無比寵愛。南京城西的隨園，原是曹家的私家花園，共有二十四景風光旑旎，曹雪芹小時常來此消夏避暑《紅樓夢》流傳后，當時隨園主人袁枚說所謂大觀園者余之隨園也。從隨園往東大約四公里，就是南京金星橋畔的 “香林寺” 舊址，是《紅樓夢》里賈府的家廟鐵檻寺的原名，賈府會在鐵檻寺停靈祭祀，王熙鳳也曾在鐵檻寺受賄弄權。對于曹雪芹來說織造府清涼山秦淮河香林寺隨園這些金陵亭臺樓閣一草一木，都是他抹不去的兒時記憶。 1722年12月康熙皇帝駕崩，這棵庇護曹家的大樹倒下了，雍正五年曹家被抄家籍產 “三世襲職四任織造”的曹家，到了“樹倒猢猻散” 的這一天。《好了歌注》陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場…金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗…正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷…《好了歌注》 “亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！” 這里的 “金滿箱銀滿箱展眼乞丐人皆謗” 就是他們家當時在江南按皇帝的話說已經經營五十多年，有房產大概兩百多間，家人有一百多口周圍還有很多田地，被抄家作為罪人之子前呼后擁的少爺形象來說，那算是非常不一樣的境遇。大運河便是溝通南北的要道，見證無數悲歡離合榮辱興衰，康熙四十四年曹雪芹的祖父曹寅，就是在這條大運河旁迎接康熙南巡的龍船，那時的織造曹家可謂是占盡了風光 　　二十多年后，13歲的曹雪芹同樣沿著這條運河，隨著一家老小乘船北上，可是此時他是作為犯官的家人被遣返回北京原籍，從鮮花著錦之盛，一下子落入到了家破人散之悲。在這北上途中曹雪芹深切地體會到了人生悲哀與世態炎涼。二十世紀八十年代，中國第一歷史檔案館發現了雍正七年七月二十九日 “的內務府來文” 將一段隱匿了200余年的歷史再現在世人的面前，這一份檔案第一次告訴世民，曹家被抄家后從江南回到京城的居住地點和居住房間數量。對照乾隆《京城全圖》在崇文門附近，有一處十七間半房的院落，經過實地考證格局但存完整，而且與檔案記載地圖所繪完全吻合。院內“端方正直 ”四扇屏門，這四個字在《紅樓夢》里曾經出現過極有可能就是曹氏家訓。由此這處四合院是迄今為止，唯一有清代檔案可據有《京城全圖》可證有遺跡遺物可尋的曹雪芹故居遺址。也就是在曹雪芹生活時代只要撤職必須回到北京，那鮮魚口在崇文門這里有一套房子十七間半，曹家回到北京就居住的地方。當時除了曹雪芹曹雪芹的媽媽祖母嬸母堂弟住在這里外，皇帝還給了他們三對（三男三女）奴仆照顧他們家。 乾隆年間的文人永忠在《吊雪芹三絕句》中寫道 “可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯” 對這位曠世奇才的好奇仰慕崇敬和探尋，自《紅樓夢》問世以來就從未停止過。曹雪芹回到北京之后，從他身份和當時大環境來看，應該是進過學校，當時有兩所學校一個景山官學一個咸安宮官學，咸安宮官學是好學生的代培機構。因為雍正皇帝常說給皇家做服務不能沒文化，咸安宮官學是培養包衣子弟中優秀者的。據早期傳說曹雪芹的姑母有一個是嫁給平郎王，而平郎王府就在北京西城區的實驗二小。曹雪芹的姑父平郎王府與同一家族的貝勒府相鄰，人們習慣把居住在西邊的平郡王府稱為 “西府” 而把東邊的貝勒府稱為 “東府”。經常在王府中來回走動的曹雪芹就是受其啟發，創造了《紅樓夢》中的榮寧二府。 　　曹雪芹在南京由叔父曹頫親自開蒙，家里數萬卷的藏書，還有織造府里迎來送往的文人墨客耳濡目染，使他從小就積累了深厚的文化休養，也為曹雪芹后來在右翼宗學當差奠定了基礎。他在右翼宗學早期是滿文教師，功名是貢生也就是進過國子監，才有到右翼宗學當差的經歷。曹雪芹在教書時與敦誠敦敏兩兄弟玩得很好，性格也得到很大的釋放，曹雪芹能詩善畫多才多藝，所有對他生平的了解，都是出自敦氏兄弟和張泉友等人的詩文，遺憾的是在《紅樓夢》之外，曹雪芹一首完整的詩都沒保留下來，我們只能通過《紅樓夢》去領略他的才華與情思。 敦氏兩兄弟多次提到曹雪芹的詩有很高水平，說能跟曹植和李賀相比，敦誠在他的一本書里面說，他寫一個關于白居易的《雜句》得到很多朋友吟詠。有兩句是 “白傅詩靈應喜甚定教蠻素鬼排場”，贊揚朋友的戲劇寫得很好，而現在所有的人看到曹雪芹詩詞除了《紅樓夢》就剩這兩句了。紅塵一夢流露出內心的卷念，凡是提到金陵的都是他對美好生活的向往。在《紅樓夢》中曹雪芹引用了大量的詩詞曲賦歌詠淶酒令謎語等，這些詩詞不僅文詞華美，描寫人物的藝術手段與小說情節氛圍的有機相融，“紅樓” 有詩乃全。《詞題》 “滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。” 詩歌包含功能分類：塑造人物有林黛玉的葬花詞；表達主題情節的有《紅樓夢》里的判詞；藝術成就方面把詩歌非常好地融入到小說敘述中，非常了不起。曹雪芹中年以后，搬到了北京西山一帶生活，到1971年4月4日白家疃39號居民修房時，才發現一面墻上寫有詩句聯語，有一幅與傳說中曹雪芹朋友鄂比贈曹雪芹對聯基本一致，從房屋的歷史結構布置都符合清代建筑屬于正白旗，曹雪芹是正白旗包衣的后人，很可能曹雪芹曾經居住過這里。1984年，為了紀念這位文學巨匠，以39號為核心，建立了北京曹雪芹紀念館。 　　《紅樓夢》中的暖閣以此原型創作，屋內書香依舊墻上可見題詩筆墨之間仿佛也見到了曹雪芹揮毫著述的身影。遠離喧囂市塵蟄居西山荒村，曹雪芹傾注全部精力一刻不停的埋頭寫作，《紅樓夢》鮮花著錦金陵往事，盛極而衰運終數盡，幾十年經歷世態炎涼，都在他心頭匯聚一起，沾著自己的血和淚都寫進了書里。一曲封建末世紅樓悲歌，在他的筆下一點點鮮活起來，主要出現在《紅樓夢》的第五回中，用 “金陵十二釵” 判詞以及 “紅樓夢套曲” 預示書中人物的悲劇命運。《王熙鳳判詞》“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。” 而寶釵在《紅樓夢》始終還是很得勢的，但是最后說金簮雪里埋。那林黛玉很清高最后也是不好玉帶林中掛。《枉凝眉》“ 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！” 在曹雪芹心中，大觀園是青春的樂園也是詩的樂園，寫詩就成了這些少男少女們的主要活動。春天他們詠嘆桃花，秋天他們歌唱菊花冬天他們在琉璃世界里賞雪吟詩。詩和寫詩一幕接一幕一場連一場，像一條彩線串起精彩的情節，畫出人物多姿的風采。 《臨江仙?柳絮》“白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵？萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分，韶華休笑本無根。好風憑借力送我上青云。” 薛寶釵是說好風憑借力，這是她的一種選擇，按照當時的社會秩序去完成她的一生，當然值得尊重。黛玉在她的那個時代，有非常開拓性的意義，對那些昏睡的女子會有一種警醒，可以追求自己的愛情，去釋放自己的才情，去保有自己的貞節。 　　在這些詩詞中黛玉的《葬花吟》最為人熟知， “黛玉葬花” 成為古典文學中最為柔美的文學意象。《葬花吟》 “花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。” 黛玉的詩文采風流感傷纏綿；寶釵的詩含蓄深厚沉著穩當；湘云的詩灑脫；寶琴的詩清麗，曹雪芹化身千萬以不同的口吻，寫出每個人的性情氣質學識修養表現的活靈活現，何等的才氣何等的情懷。然而天不假年兒子的病逝給了曹雪芹致命的打擊，一場大病后這位經歷了人生的大喜大悲泣血著述的文學巨匠離開了人世，只有一部《紅樓夢》的未定稿遺愛人間，那一天正是除夕。《紅樓夢》曹雪芹讓人們相信這只是 “紅塵一夢” ，但從字里行間卻透露著他對金陵的深深眷戀。在小說中賈母與兒子嘔氣第一時間，想到便是打點行裝回金陵，而林黛玉香消玉殞時，僅存愿望便是將她送回南方，質本潔來還潔去。南京對于曹雪芹來說，他把作品主要人物寫成了南京人，而這些人物又把南京作為他們自己的歸宿，作為自己的心靈家園，南京是孕育《紅樓夢》的搖籃，是曹雪芹的家鄉。 曹雪芹寫《紅樓夢》時，恰恰是把愛情的精神傳遞了下來，寄托了他對南京的記憶和情感。根據曹雪芹朋友的詩文有的學者推測，曹雪芹在四十多歲的時候曾回到南京故地重游，也許是創作的疲乏，促使他想放下一切，回到那個魂牽夢繞的江寧，來溫暖已經寫得僵硬的手，來激活那些久遠的記憶；也許是內心的悲涼，讓他感知到自己已漸漸接近生命的盡頭，才會去親近那個生于斯，長于斯的金陵城，那里才是他得以安放靈魂的故鄉。一部《紅樓夢》終究還是要從南京說起， “我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮？吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。” 　　讀完11位大詩人的傳奇人生，感受到這座城真是浪漫到骨子里，他們的詩句不僅僅是文字，更是歷史文化的傳承！ 因他們的風雅，從此，我愛上了這座城金陵古都——南京…… （完）

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【詩意人生 11 】 曹雪芹 滿紙荒唐言 一把辛酸淚

建梅

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