【詩意人生 5 】王安石不畏浮云遮望眼

建梅

王安石（1021—1086年）北宋終其一生66歲。政治家文學家思想家改革家。初入仕途壯志滿懷意欲治國平天下淡泊明利拒做京官，卻偏偏嬴得皇帝青睞，位極人臣悅意革新。又為何兩度罷相備受爭議，他究竟心系百姓的改革家，還是禍國殃民的奸臣，詩意人生王安石——不畏浮云遮望眼。 王安石的一生波瀾壯闊跌宕起伏，無論境遇如何，他始終錚錚鐵骨，猶如一株傲雪的梅花，不畏嚴寒冷峻不向權貴低頭，不問前程如何矢志不渝九死不悔，以倔強的姿態盛開，傳遞一種執著的信念。今天讓我們帶著欣賞的眼光，細讀歷經千年風雨風骨依舊的王安石，凌寒獨自開唯有暗香來。 　　飛來峰坐落于紹興古城南部，充滿傳說色彩的城中名山，山巔之應天塔奇秀兼有，攬豋臨之勝。千百年間是古往今來的人們，紛紛豋臨的一處絕景，同時也是時間最忠實的見證者。宋皇佑二年公元1050年的夏天，有一位青年豋上飛來峰頂極目遠眺，出入仕途的年輕官員，懷著對未來的期待，懷著一腔傅佐君王治國平天下的熱血，提筆寫下一首七言絕句，在中國歷史上留下濃墨重彩的一筆，成為中國詩歌史上流傳千年的經典。《豋飛來峰》“ 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。” 這位才情壯志滿懷的青年人，就是當時還不到30歲的王安石。 說起王安石人們腦海中出現兩個截然不同的形象，一個是在熙寧變法這個著名的政治文件中，鐵腕政治家北宋宰相王安石；另外一個是才高八斗的詩人王安石，他的作品幾乎陪伴了我們整個少年時光。景祐四年，王安石的父親王益被任命為江寧府通判，隨后全家遷往南京，那一年王安石16歲，從此他和南京結下了不解之緣。王安石名字里有石為玉石，其心性又很高級，是有理想有情趣有抱負的。而他18歲的那年，父親在江寧任職病逝，內外數十口的大家庭陷入了困境，他明白唯有考取功名才是唯一出路。從此王安石拒絕一切應酬俗事，整天埋頭苦讀他在《憶昨詩示諸外弟》這首詩里，寫下了自己的心境《憶昨詩示諸外弟》“端居感慨忽自寤，青天閃爍無停暉。男兒少壯不樹立，挾此窮老將安歸。吟哦圖書謝慶吊，坐室寂寞生伊威。材疏命賤不自揣，欲與稷契遐相希。” 　　在那段時間王安石刻苦努力，對日后的學術形成和后來能夠領導一場大的改革，都是很有關系的。慶歷的二年公元1042年，王安石順利地考取了進士，是他第一個官職叫淮南簽判簽書淮南判官在揚州。慶歷年間的揚州繁華之地商賈云集聲色玩樂之處也不少，王安石卻視而不見還是埋頭讀書，自百家諸子之書《難經》《素問》《本草》無所不讀，農夫女工無所不問。王安石作為一個青年官員，因當時有一個重臣叫韓琦好像不太合得來。在《邵氏聞見錄》里有記載，說王安石經常半夜讀書通宵讀書早上去的時候臉也沒洗漱，韓琦看見他當面就說了以為少年人過過夜生活放逸一下，這時王安石心想，韓琦這個人雖是我的前輩我的上級但是一點都不了解我挺失望的。當然這事情真假是筆記里記載也很難斷定了，但可以反映出王安石通宵達旦地讀書，對自已是很有一種期待的。 慶歷六年王安石結束了揚州的任期，來到今天的浙江寧波擔任知縣，宋朝有個規定要想提拔一定要做縣令，如果沒有這個經歷是不能提拔的。王安石從小就習慣特立獨行，在鄞縣作為一任主官他做了工作。寧波東線湖下水村的忠應廟建有王安石紀念館，里面詳細記載著王安石在鄞縣為官4年間的點點滴滴。27歲的王安石充滿了銳氣，上任第一件事就是走訪民情，用了12天的時間徒步走遍了鄞縣東西十四鄉，日夜兼程深入基層都寫進了《鄞縣經游記》里。王安石在調查中了解到，鄞縣水利設施年久失修年成好時農民尚可勉強糊口，一旦遇到災年，就只能借高利貸度日，王安石苦苦思考著，如何讓農民走出困境。 　　那時的農民青黃不接，王安石用了青苗法動用官糧，因王安石了解到寧波那邊的月湖旁邊，有專門的糧食倉庫和一些義倉，當時它有兩個作用，一個是把收上來用于國家軍隊，交給皇廷糧食放在那里；另外一部分糧食是用于救災，這部分糧食當時沒有免費發放。王安石比較聰明沒免費發放是想采用糧食發下去再用低利率收回來。雖然沒明確說是青苗法，但王安石還是做了一些措施，當地老百姓應該是感謝的。 從揚州到鄞縣，不僅是王安石政治生涯的開始，也是他詩文創作的發軔期。《河北民》 “河北民，生近二邊長苦辛。家家養子學耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相攜來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數錢無兵戎。” 在鄞縣做知官雖小，但可以說是王安石開始體現他的政治抱負了，對于國家是有切實的關注，包括對老百姓的疾苦。他說河北的人民在遭遇大旱以后，他們是要服勞役的，還要被當地的官員們強迫他們去服河役治理黃河。那么在當時這樣的情況下這些人實在是連日子都過不下去，在逃往南方，寄希望于南方的日子好過一點，老百姓能夠接濟他們。但是哪里知道到了南方以后，南方的人民都吃不飽，路旁走過的行人面無人色臉色慘白，王安石一看到這個景象，一下子就有了緊迫感。立刻決定要改革，所以他在鄞縣時，牛刀小試就推行一些改革措施，成為他在熙寧年間，推開全國性變法的一個雛形。 熙寧元年公元1068年，剛剛繼位的宋神宗召王安石越次入對，面對積弱已久的國家，年方20歲的皇帝與早就銳意改革的王安石一拍即合，從此王安石步入了一生中最輝煌也最艱險的歲月。其實北宋當時的外交環境軍事環境已經開始趨于好轉，跟遼之間簽了澶淵之盟，跟西夏之間戰爭趨于緩和。這時的宋神宗開始主政，想通過自己的一些變革，一些舉措改變宋朝長時間軍備不強，財政匱乏的狀況，而他的這種思想和王安石的一些政治和經濟理念不謀而合，所以說當王安石表達自己的理想的時候，告訴宋神宗我能夠實現這一目的，君臣二人一拍即合很快達成一致意見。 《元日》“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。” 熙寧元年應該說是王安石的人生轉折點，就是正月初一他寫的著名《元日》很有名。詩里包含著對改革的一種希望，新的取代舊的新事物取代舊事物，新政策取代舊政策，新思維方式取代舊思維方式，這是王安石最看重且已得到皇帝賞識。是在熙寧三年王安石正式拜相的，集大權于一身，一人之下萬人之上，給他推動改革提供一個全力的保障一個政治的土壤。熙寧二年間，宋神宗就任命王安石為右諫議大夫參知政事，王安石首先設立 “制置三司條例司” 把財政問題視為國家的首要問題，制定一系列新法，史稱 “熙寧變法” 或 “王安石變法”。綱領 “富國強兵” 一部分是軍事上面的改革，一部分是經濟上面的改革。 　　如青苗法免役法農田水利法的稅種錢是用到打仗的，王安石采取的變法難免會侵害到地方上一些大地主的利益，同時也打擊商品流動市場里面的一些大商人的利益。王安石在變法中步子走的過于快，一推行某一舉措就會雷厲風行，保守派人士不太接納，典型的司馬光比較反感，使得王安石在變法上處于一個風口浪尖的位置。雖然宋神宗很支持他，但朝庭也好反對派又那么多，導致最高統治者內心產生動搖。一方面王安石義無反顧地投入到變法當中，另一方面，他又對復雜而多變的政治斗爭感到非常疲倦。在《雨過偶節》中他這樣說道，“誰似浮云知進退，才成霖雨便歸山。” 盡管宋神宗的支持和信任，王安石的改革還是舉步維艱。 每一項新法的貫徹都會遇到重重阻力，連師友對新法不理解與他疏遠，朝庭官員與此分裂兩派，內耗式黨爭愈演愈烈，很多政敵也借此打擊他。《流民圖》就是導火索，當太后和皇帝看到《流民圖》里底層老百姓妻離子散，流離失所衣衫襤褸時，憐憫之心一下被觸動，自然把圖里的場景跟政壇上人們的非議以及王安石的變法，聯系在一起，認為是變法導致老百姓的悲慘狀況。內外交困宋神宗不得不做出妥協，王安石第一次被罷相，改任觀文殿大學士知江寧府，回到了他的第二故鄉江寧，他一生三次擔任江寧府尹及南京地方長官。到了晚年去世還把自己留在了南京，把南京作為自己生命的歸宿人生的歸宿，可見王安石對南京的情感非常之深厚。 　　《泊船瓜州》“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。” 有一種說法是熙寧元年，王安石應召江寧途經瓜洲所作；另一種說法則是王安石第二次拜相所作，無論答案是那個，從詩的字里行間中，我們感受到王安石對于故鄉的深深眷戀之情，更多是對未來的一個憧憬這份情感將被一代又一代人所傳頌下去。熙寧三年冬，王安石第二次拜相，面對滿城群僚的祝賀，他絲毫沒有欣喜之情，反而寫下了 “霜筠雪竹鐘山寺投老歸欲寄此生” 的詩句。 熙寧五年，王安石再次向宋神宗提出辭呈被神宗挽留，提筆寫下《壬子偶題》詩文，最后一句似乎暗示著自己晚年的命運。《壬子偶題》“黃塵投老倦匆匆，故繞盆池種水紅。落日欹眠何所憶，江湖秋夢櫓聲中。” 熙寧九年公元1076年，王安石第二次罷相，這一次他終于長久地回到了他念念不忘的金陵城。到了晚年對已經卸下自己身上很多政治外衣，開始慢慢還原成一個真實人的存在。后來的王安石還和蘇東坡在南京相遇，見面兩人相談甚歡，后來蘇東坡離開南京，王安石感慨說更不知幾百年方有這樣的人物啊。南京是世界文學之都博愛之城，不煩從一千年前兩位舉世矚目的大詩人大文學家身上，用他們經歷過政治生涯的起落沉浮，用他們偉大人格和偉大的詩篇，可以看出他們的包容及融合性強的特點，也為南京的性格埋下了非常生動的伏筆。 　　從南京清溪路穿過海軍指揮院，可以看到位于半山坡上的建筑，就是王安石晚年的住所半山園。在歷盡腥風血雨的政治斗爭之后，王安石終于找到可以卸下心里重荷放松疲憊身心的地方，由衷欣喜寫下《寄吳氏女子》“夢想平生在一丘，暮年方得此優游！” 半山園這個世外桃源，正是王安石一直向往的地方。如今的王安石故居有花園及他的雕像，堂內青磚石像浮雕石墩都保存完好，除了門廳和中庭，還有兩個小院子結構精巧，回廊里雕刻著王安石詩詞的石碑鑲嵌在墻上。《梅花》“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”《北陂杏花》“一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春，縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。” 杏花總是要凋落的，人的政治生涯總要結束，人總要去世的，宋詩連詞里有縱被絕勝什么，可以看出王安石追求一種人生價值，就是縱被風吹的雪滿天飛舞，絕勝南陌碾成塵的人生價值。作為一個改革者，意識到社會問題的存在，就要拼命地鞠躬盡瘁推行改革，才是一個政治家的決心及人生價值的體驗。《北陂杏花》跟他整個人生的實踐正好是互相印證，他的詩和人是完全相符的。 《書湖陰先生壁》“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來” 千古絕句寫出金陵一景。王安石晚年就居住在金陵，雖說當時他已經退隱江湖，但卻時時心系朝政，心系百姓，據悉熙寧八年王安石曾經上奏說，金陵山多地少要泄玄武湖水以耕地，就是著名的王安石的 “泄湖為田” 事件。 　　由于經歷六朝時期在政治及軍事上的巨變，這一片湖泊淤塞了，王安石采取用淤泥覆蓋湖泊開墾為田，其帶來的后果是注重農業的生長，卻忽視湖泊的水利作用。而當時蘇東坡在杭州做地方長官，西湖也面臨和南京玄武湖同樣的困境，而蘇東坡是把淤泥挖出壘成一條長堤，結果湖水得到疏通中間又有一條堤便于人們出行，增加美感形成美麗風景一條堤岸。蘇東坡也是政治家但偏于文學和藝術，使得他們倆在政治理念上難免會有差異。 元豐六年1083年的冬，63歲的王安石大病一場昏迷了兩天，使得王安石日趨沉寂的心境更趨于消極，本有的佛學愛好便發展成了佛教信仰，將自己的田產請求割入太平興國寺，又將半山園舍為僧寺，神宗答應請求并賜寺額為報寧禪寺。元豐八年1085年，宋神宗去世宋哲宗趙熙即位，改年號為元祐，改朝換代之后垂簾聽政的高太后，立即啟用了改革反對派司馬光為相，全面廢除新法，史稱元祐更化。司馬光上臺迅速廢除新法，神宗去世對王安石打擊非常大，他自然更擔心新法的命運。重病中的王安石得知免役法被廢除時，偔然失聲道 “亦罷至此乎，此法終不可罷” 。在一次次的打擊下元祐元年四月初六，66歲的王安石在南京與世長辭謚號文，沒幾個月青苗法也被廢除，他所創立的新法全部被廢除殆盡，王安石的生命和他所倡導的新法一起，畫上了一個頗為悲涼的句點，一代名相從此隨風而逝。 　　歷經半生起落，拗相公王安石此時顯然已經平和許多，在半山園王安石感受到故鄉的季節更替，他在金陵行游尋訪為文作詩，在京城他是叱咤風云的政治家，而一回到金陵就是清麗脫俗的詩人半山。《桂枝香?金陵懷古》“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱后庭遺曲。” 王安石在藝術上面最好的那些詩，都是寫于生命中最后的十年，也就是在紫金山的那段時間里，寫下很多很多的好詩很多很多的名句。 王安石從政治權力中樞，從政治斗爭漩渦的中心跳脫出來，他還是有官職是知江寧府，可他在精神或在處境上面，已遠遠離開了這種政治紛爭。他雖然也關注朝庭變化，遠離了政治紛爭，但在精神境界上比原來要更加自由，時間也更多閑睱，所以他寫的都是非常好的詩。盡管說距離波瀾壯闊的熙寧變法已經過去了千年，但是王安石的光芒已經跨越了文學和政治的范圍，至今依然影響著我們一代又一代的人。王安石的一生既充滿了頌揚，也充滿了否定與爭議，可對于今天的我們也唯有從王安石的詩文與史料古籍中，去尋找他探訪他，或許我們將永遠無法完全了解一個真實的王安石，但回首望去，他依然會像鐘山之上的蒼松翠柏一般，年年長綠季季長青！

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【詩意人生 5 】 王安石 不畏浮云遮望眼

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