小恰連環畫《詩經》 7 ??周南·樛木

阿吉??

《詩經·周南·樛木》以樛木喻君子，以“葛藟”喻依附于君子的臣民或妻妾，通過藤纏樹的自然景象，象征婚姻和人際關系和諧共處，祝福君子福祿綿長，贊頌其德行廣被、蔭庇他人。在西周到春秋早期，君子是貴族的通稱，與小人的區別僅是社會階層的界定，與道德無關，直到春秋末期戰國時期，孔子儒家思想才賦予了它們道德層次的區別。全詩三章重章疊句，反復詠唱，僅替換“累—荒—縈”“綏—將—成”等字，層層遞進，強化祝福之意。 樛木 樛（jiū）木：宋朝張綱說樹木向上生長稱為喬，向下彎曲稱為樛，樛木通指枝葉向下彎曲的樹木。 南有樛木，葛藟累之。 Nán yǒu jiū mù，gě lěi léi zhī。 樂只君子，福履綏之。Lè zhǐ jūn zǐ，fú lǚ suí zhī。 葛藟（gě lěi）：兩種藤蔓植物，葛為豆科藤，藟為野葡萄。古代常以植物象征婚姻關系，藤纏樹暗喻夫妻相依、多子多福（葛藟多籽）。 累（léi）：纏繞、攀附。 樂（lè）：歡樂、和樂 只（zhǐ）：語氣助詞，無實義 福履（fú lǚ）：福祿、幸福 綏（suí）：安享、降臨 南有樛木，葛藟荒之。Nán yǒu jiū mù，gě lěi huāng zhī。 樂只君子，福履將之。Lè zhǐ jūn zǐ，fú lǚ jiāng zhī。 南有樛木，葛藟縈之。Nán yǒu jiū mù，gě lěi yíng zhī。 樂只君子，福履成之。Lè zhǐ jūn zǐ，fú lǚ chéng zhī。 二三章重句換字， 三者之間關系遞進。 - 荒（huāng）：覆蓋、蔓延。 - 縈（yíng）：盤繞、回旋。 - 將（jiāng）：扶助、護佑。 - 成（chéng）：成就、圓滿。 累之：纏繞它；荒之：纏繞到掩蓋住它；縈之：重重縈繞掩蓋它。綏：安撫；將：扶助；成：成就 儒家將《詩經》置于五經之一，從漢武帝獨尊儒術之后更是成為官學正統，是帝王教化民眾的工具，很多都被牽強附會的解釋為后妃之德。我比較傾向它是祝賀男子新婚的贊歌一說。古人向來喜歡以樹木比喻男子，花草比喻女子，這首詩便是以葛藟纏繞樛木，比喻女子嫁給丈夫，兩者剛柔相濟，彼此和諧。詩篇以葛藟樛木比興，來祝愿這位新婚的君子長長久久的福祿相隨，家和萬事興。而在《孔子詩論》中這首詩被孔子解釋為君子要禮賢下士才能持守福祿。 樛木仙君 不知道是不是后臺繪畫程序換了，這兩天一問，出來的君子各個仿若四海八荒的仙君??????? 好一個太乙恰神?? 書法自運 今年在臨乙瑛碑，詩經中的字碑里沒有，只能自己憑感覺自運，好壞算是練字。 誰是小恰 本文純屬個人學習筆記，所有圖片文字均是ChatGPT根據我的提問查詢引用和描繪設計初稿，我再進一步后期處理而成，我叫它小恰??，因為它是生活中不可或缺的小幫手??如有疑誤，請原諒并指正！??

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