【詩意人生 3 】杜牧落魄江湖載酒行

建梅

杜牧（803—852年）晚唐終其一生52歲。杰出詩人詩和文均有盛名。出身世家躊躇滿志，《阿房宮賦》一出名滿天下。唐代要拿行卷送主考官去看從而擴大影響，可是幕府生涯的風流才情是掩不住憂時感傷和志在事功。杜牧對朝政及統治者的不滿，自然在他的詩里面流露出來，朋黨之爭深陷其中，又怎么能讓他的獻平戎策施治國才呢。在當時這個錯綜復雜的政局中行走起來，如履薄冰小心翼翼。杜牧為追憶揚州幕僚生活的放蕩悔恨沉淪與感慨 ——落魄江湖載酒行。 《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》 “六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。” 杜牧處于晚唐時期，經歷過安史之亂之后，當時的政局相對來說比較安定，可唐代帝國的那種大氣感覺，必定一去不復回了。所以杜牧的人生狀態，契合了當時唐王朝的狀態，已至于他的詩歌藝術，也契合了當時唐王朝整體的藝術氛圍。唐詩經歷安史之亂之后，整體的風格發生了較大的改變，也正是因為這種改變，使得到晚唐后新的藝術形式詞開始逐漸興起。不凡讓我們一起了解與欣賞杜牧詩意人生的風采！ 　　公元828年，也就是唐文宗大和二年，正是在曲江榮耀時光中走來了春風得意的杜牧，這一年他26歲。旺門貴族宰相杜氏家族出了八位，杜牧出生名門望族，從小有著很好的教養，那時他的家就在長安城里的安仁坊，杜牧在家排行十三叫他杜十三。杜牧的祖父杜佑官職宰相，是一位博古通今的大學者，杜牧對自己生于詩書之家頗為自豪，尤其關注經世致用之學，專注于治亂和軍事。可杜牧作為一個晚唐作家，政治制度到了他所生活的時期，已是危機四伏險象環生。大和二年二月26歲的杜牧，參加東都洛陽應進士舉以第五名及第，后又應考賢良方正直言極諫科以第四等豋科。 中進士不久以后，杜牧特別高興就和一些朋友到長安城外終南庵附近去游覽，僧人問你們干什么的，他們介紹說我們是來旅游的，并介紹了年少有才華的杜牧，老人聽后說我不知道啊，此時杜牧感到一點失落。寫詩一首《贈終南蘭若僧》 “家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時芳。老僧都未知名姓，始覺空門氣味長。” 老僧未曾耳聞也給杜牧在人生路上一個小小的提醒。在幕府里做幕僚是要尋求政治靠山，后由朝庭重臣沈傳師辟召，于大和二年十月，杜牧以進士離開了生活多年的長安，開始他長達十年的幕府生涯。 　　大和七年，也就是公元833年的四月，桃紅柳綠草長鶯飛，杜牧來到了揚州，此時杜牧度過五年的幕府生活，跟隨沈傳師先后在洪州宣州任職。后又受到當時淮南節度使牛僧孺的辟召，到揚州做淮南節度掌書記。杜牧在揚州生活兩年左右的時間，就這短短兩年的揚州記憶成為杜牧一生的愛與痛。杜牧出身很高貴官三代，他的爺爺曾在揚州做過淮南節度使后入朝做副宰相，他父親至少是一個州府級官員，所以杜牧是典型的高富帥，再加上風流倜儻滿腹經綸，到了揚州那是如魚得水。 晚唐的揚州城美得不可勝收，既有往來通商笙歌夜夜的繁華，又有落花流水亭臺樓閣的雅致，還是文人騷客流連忘返的安樂鄉。《贈別其一》“ 娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。” 詩人寫出對一個女孩的夸獎，就是在十里揚州有這么多的歌樓酒館里，好多的女孩都沒有你漂亮和魅力。《贈別其二》 “多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。” 兩首《贈別》通篇都沒有贈送的那個人名，可從詩里看出杜牧的情感是很內斂的。有一種個人情感的性格，只存在于他的內心深處，很珍惜隔著這一層紙的美好情感。 　　到了揚州之后，牛僧儒非常欣賞他把他當做好朋友和知己來對待，給他擔任這個淮南節度使府的掌書記一職，就是處理這個文書方面的事務，這事對于杜牧來講很是得心應手。當時的公務不是特別的繁忙，杜牧到了下班后就會經常去一些風月場所，去喝酒去聽歌去賞曲，往往是經常到了深夜才回府。 當杜牧又要去長安去擔任監察御史的時候，牛僧儒就給他送別在送別的時候，牛僧儒就刻意地提醒杜牧，說你到長安之后去一個新的地方，要注意自己的言行與名節，這句話就讓杜牧感覺有點不高興，說我哪里名節有問題了，生活作風上我沒有問題啊，然后牛僧儒就笑了，并讓他的士兵搬過來一個籮筐里面放了滿滿一籮筐的平安帖，這書帖原來牛僧儒知道杜牧每晚會去風月場所，聽歌喝酒他不放心，怕他晚上回來出什么事，專派士兵暗中保護。滿滿一筐平安帖就是士兵暗中護送杜牧寫的書帖，這個事情杜牧看到之后非常的感慨，真切覺得牛僧儒和他之間，不僅僅是同僚關系，不僅僅是上級和下級的關系，更兼有知己好友這樣的一種情感在里面。十多年后杜牧被外放做刺史的時候，厭江南之寂寞思揚州之歡愉不禁想起當年在揚州的故交，寫下了《寄揚州韓綽判官》 “青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭？” 　　這首詩也給后人留下了一個懸案，千年過去了，大唐揚州早已坍塌在歷史的風雨中。今天的揚州城規模古城的規模，是宋代揚州城的規模了，所以這個二十四橋在那里已經無從考證了。杜牧用他天才的詩情提煉出揚州城最美的畫面，這座城在他的筆下便有了古典詩詞中最典雅的風流意象。杜牧生活的時期大唐已不復昔日榮光，朝庭腐敗藩鎮割據，整個王朝呈現出一幅衰敗的景象。為了忘記當時的煩惱，一些輕歌妙舞閨閣情懷在文士的精神生活當中，占據著非常重要的地位。 都說詩如其人字如其人，其實當時杜牧也寫過一些宮怨詩，以及寄贈歌妓的詩，比如說當時流傳甚廣的《張好好詩》以及《杜秋娘詩》。公元835年杜牧自揚州返長安，后任監察御史在洛陽偶遇了洪州時結織的一位歌姬張好好，因杜牧特別喜歡張好好，就寫了一首五言長詩感舊傷懷《張好好詩》“ 君為豫章姝，十三才有余。翠茁鳳生尾，丹臉蓮含跗。高閣倚天半，晴江聯碧虛。此地試君唱，特使華筵鋪。主公顧四座，始訝來踟躕。吳娃起引贊，低徊映長裾。” 感舊他跟張好好在一起的那個五六年；傷懷他跟張好好的共傷他們的主人沈傳師去世了。 　　更值得一提的是杜牧這首詩的真跡，至今仍保存在故宮博物院里，是我們今天難得一見的唐代詩人手跡。在唐代詩人留下來的手跡是極少的，李白留下來《上陽臺帖》就那么兩個字，白居易寫的是留有一些書都不是詩，只有杜牧寫的是他自己的詩留下來的，對唐詩來說價值非常的大。 杜牧的書法它其實結合了六朝時朝的書法特點，也結合了當時唐朝唐人的書寫的那種特點，六朝時期的特點典型的就是二王，王羲之王獻之，瀟灑飄逸靈動秀氣是他們的特點；唐人的書法特點是厚重飽滿有力很粗壯，典型代表顏真卿，那杜牧的這一幅書法我們能看到它既有瀟灑靈動的一面但是它又有棱有角筆畫也很粗壯，所以說有雄建有力的特點。唐朝中有間連隨朝，其實文化上是有傳承的，也上承了六朝時期的很多文化，唐朝的唐太宗他就很推崇王羲之的這個書法，甚至有傳說唐太宗死了以后，把蘭亭序跟他一起陪葬了這樣的說法，所以唐人對于魏晉時期的那種書法風格的延續，是一個很自然而然的過程。 　　《張好好詩》 “洛城重相見，婥婥為當壚。怪我苦何事，少年垂白須。朋游今在否，落拓更能無？門館慟哭后，水云秋景初。斜日掛衰柳，涼風生座隅。灑盡滿襟淚，短歌聊一書。” 在杜牧筆下的揚州一夢里，人們只看到了杜牧的詩酒風流縱情聲色，卻沒有看到他的憂時感世他的志在事功。在政治上他有主張想為國家為朝庭做一些大事和好事，用之則行舍之則藏，朝庭不用那我就在地方上做一些小事。 杜牧是很有政治見解很有經國之才的詩人，希望朝政擁有清明。在揚州短短不到三年的時間里，在笙歌燕舞的同時，寫下《罪言》《守論》《原十六衛論》等治國策略，指點江山激揚文字，其憂國憂民之心日月可鑒。北宋的司馬光將文章已收錄在《資治通鑒》中，其《罪言》里面的策略還被李德裕做宰相時所用。李德裕與杜牧很是對立，杜牧一直受李德裕排擠，做宰相用杜牧策略說明確實有價值意義。在揚州杜牧不僅寫下了最美的詩句，還完成了針砭時弊的政論宏篇，與其說是杜牧的華美詩句成就了揚州城的風流，不如說是揚州的繁華反襯出了杜牧的寂寞與無奈。《遣懷》 “落魄江湖載酒行，楚腰腸斷掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。” 抒發自己心中郁悶，有言在意外的感慨。 　　江南佳麗地金陵帝王州，南京不僅是六朝古都同時也是交通要地。杜牧一生沒在南京居住過但卻數次途經南京，因歷史積淀文化底蘊感傷往事，喚起詩人心靈深處的靈感，杜牧寫下好多南京的詩篇。唐文宗大和七年公元833年的春，第一次來南京的杜牧奉幕主沈傳師之命，由宣州往揚州訪淮南節度使牛僧儒途經江寧，揮毫寫下了《江南春》《泊秦淮》等佳作。《江南春》 “千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。” 二十八個字把江南的美描繪在我們面前，是杜牧筆下的一幅水墨畫，全方位展示了江南的美好風光。 秦淮河發源于江蘇溧水東北，橫貫金陵經南京入長江，六朝至唐代金陵秦淮河一帶是權貴富豪游宴取樂之地。這里有酒樓歌館市肆旅店，在船上還能聽到隔江有歌女在唱《玉樹后庭花》這支陳后主的亡國之音。觸景感懷又寫下了《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。” 表達晚唐詩人對那個社會的衰落和政治的腐敗，有從盛唐走向衰弱的感受。無論《江南春》還是《泊秦淮》這個《玉樹后庭花》都為世人敲響了警鐘，對朝政統治者的不滿詩意里都有流露具有諷刺批判的力量。秦淮河在唐朝叫秦淮到杜牧的《泊秦淮》出來才家喻戶曉廣為傳頌，一首詩成就了一條河。 　　秦淮河在那個時候碼頭是在江邊的，在南京對岸能聽到隔江傳來揚州歌女的唱歌聲音，杜牧聽后有感寫了《泊秦淮》，這首詩成為描寫南京詩歌里的絕唱了，后世人因杜牧才華橫溢的詩歌記住了他。對于杜牧他的志向哪里只是紙上的文字，他和其他文人不同的地方是他懂得兵法軍事，對一些軍事戰爭的得失能做出準確評價。他寫過十三篇《孫子》注解，有一次向朝庭獻計被采用大獲成功。 然而，命運給杜牧開了一個大大的玩笑，在他24年的政治生涯里，正好趕上中國歷史上最長的一次朋黨之爭，是唐代后期影響巨大，長達40年的牛李黨爭。有人簡單的劃歸為兩派，一派是牛僧孺叫牛黨，另一派是李德裕叫李黨。陷入黨爭之中對杜牧政治發展是不利的，對實現政治抱負會有很大限制和傷害。杜牧與牛黨領袖牛僧孺私人關系很好，曾在揚州做過牛僧孺的幕僚，難免會被政敵當朝宰相李德裕所排擠。唐武宗會昌二年公元842年春，杜牧就被外放為黃州刺史，后又遷池州與睦洲，做了七年的地方官。中途他還經歷了同胞兄弟眼睛得病，需要照顧，不得已辭官和他的弟弟暫居住在揚州禪智寺。經過家庭的變故后，杜牧又官復重新回到官場擔任中書舍人，為唐朝的正五品官，這樣不管在地方還是在中央，都是很難做出一些貢獻的。 　　對于文人來說在這個錯綜復雜的政治局中，一不小心是會陷入到一個陷阱里面，而杜牧這樣的個性是不修邊幅不護細行，最容易被政敵所攻擊和傷害。他在一封書信里無奈地寫道，“三守僻左七換星霜，拘攣莫伸抑郁誰訴。” 宣州2年揚州2年黃州2年池州2年睦洲1年湖州1年，杜牧20多年的為官生涯里差不多一半的時間，就這樣輾轉于江南江北的山水間，無不讓他感慨萬千寫下他最為人稱道的懷古史詩。 《赤壁》 “折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。” 杜牧用翻案法假設歷史面臨多種選擇，是一種求新求變的創作思維。即便周瑜在赤壁之戰中發揮很大作用，成功有其必然性，而杜牧認為周瑜的成功完全是偶然，如果天公不作美的話，這個戰爭完全是另外一種結局。就是說周瑜有機遇，而他顯然是沒遇到機遇，有一種懷才不遇借助于自己情感隱晦的給表達出來，反映杜牧的人格個性也是詩歌在藝術上的一種獨特體現。也正是因為有了假設的存在，過去的事情對于現在，才變得有價值有意義。唐宣宗大中五年公元851年，49歲的杜牧接到朝庭的調令返回長安任吏部考功郎中，這是他最后一次路過南京，一年后他病逝于長安老宅中終年50歲。 　　杜牧臨終的時候，讓家人把他一生當中所寫的稿子都收過來，放一把火給燒了，詩篇僅僅只留下一兩篇，說明杜牧對自己的抉擇是比較嚴的，唯一想讓精品流傳下來。《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》 “六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。” 杜牧一生俊朗豪健風流倜儻，可不知他在夜夜笙歌把酒言歡的背后，卻是生不逢時抱負難抒的悲涼。《過華清宮》“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。” “南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。” 它們見證了江南的繁榮與衰落，也是承載無數人的信仰與希望。這詩意是對江南歷史文化的深情回望，也好像聽到了寺廟傳來的鐘聲，感受那份寧靜與莊嚴，那份超脫世俗之外的寧靜與平和；這詩意喚醒我們的情感，帶著江南春的美幻與跨越時空的情感共鳴匯聚成歌，充滿期待與憧憬繼續追尋新一輪的美好時光與故事！時間是永恒的，無論何時何地，在江南的春雨中，仿佛看到了杜牧的身影帶著那份對美好生活的向往與追求；無論詩和遠方，在江南的每一個角落都有杜牧留下自己的足跡與詩篇，也愿我們在每一個夢想里都能找到歸宿，在每一份情感中都能得到寄托。愿江南春夢永不落幕……

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【詩意人生 3 】 杜牧 落魄江湖 載酒行

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