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<p class="ql-block"> 美篇昵稱：且行且珍惜</p><p class="ql-block"> 美 篇 號(hào)：3577359</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “跟著書(shū)本去旅行”欄目上線三周年</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“仗劍游學(xué)天地闊，詩(shī)書(shū)作伴志方遒。”</span>古人以游學(xué)為修身養(yǎng)性之道，而今我亦深愛(ài)此道。游學(xué)圈上線三周年，我有幸加入游學(xué)圈二年整，加入游學(xué)圈后，游學(xué)不僅讓我領(lǐng)略山川之美，更讓我在行走中感悟人生真諦。每一次游學(xué)，都是一次心靈的洗禮，一次知識(shí)的積累。在游學(xué)中，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，更開(kāi)闊了視野，豐富了人生閱歷。我愛(ài)游學(xué)，因?yàn)樗屛以谛凶咧谐砷L(zhǎng)，在成長(zhǎng)中收獲。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在杭州旅居三個(gè)月，去西湖多次路過(guò)錢(qián)王祠沒(méi)有入內(nèi)。直到桂花滿城飄香，有網(wǎng)友說(shuō)錢(qián)王祠的桂花樹(shù)有四百歲，開(kāi)得正盛。借此良機(jī)，2024年10月13日，我們前往錢(qián)王祠一探究竟。正如詩(shī)云<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“錢(qián)王祠外柳如煙，水映斜陽(yáng)暮色天。 斷史游人知甚少，紛紛探問(wèn)是何年？”</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“柳浪聞鶯沐晨曦，功德崇坊聳湖邊。” </span>錢(qián)王祠靜臥于杭州西湖畔的柳浪聞鶯公園內(nèi)，這座始建于北宋的祠堂，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，幾經(jīng)毀建，卻始終承載著吳越國(guó)錢(qián)氏家族“保境安民”的精神與“心術(shù)不可得罪于天地”的家訓(xùn)。漫步其間，柳樹(shù)夾道、紅墻黛瓦間流淌的不僅是歷史煙云，更是一份跨越時(shí)空的家國(guó)情懷。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">穿過(guò)南山路的梧桐樹(shù)影，五座巍峨的牌坊赫然入目。牌坊上鐫刻的“王者襟度”、“用賢惠民”、“重文精武”等大字，恰是錢(qián)镠一生的寫(xiě)照。這位吳越國(guó)的開(kāi)國(guó)之君，堅(jiān)守以民為本治國(guó)之策，在五代十國(guó)的亂世中，為江南百姓筑起一方安寧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">甬道盡頭，錢(qián)王錢(qián)镠的塑像巍然屹立。他身披盔甲、手持弓箭、目光如炬怒視前方，透露出一種令人敬畏的威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">錢(qián)氏家族三世五王從唐代開(kāi)始經(jīng)營(yíng)杭州這片富庶的土地，本著“為民立命”的初心，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大興水利，終使其成為名副其實(shí)的<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“東南形勝、三吳都會(huì)”</span>。為紀(jì)念其功績(jī)，北宋熙寧十年（1077年）修建了錢(qián)王祠，歷經(jīng)千年滄桑，幾經(jīng)毀損，目前的錢(qián)王祠是2002年由杭州市政府在原址上重修而成。占地11300平方米，建筑面積4600平方米。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)入錢(qián)王祠，首先映入眼簾的是這座被蓮花簇?fù)淼你~獻(xiàn)殿，銅獻(xiàn)殿以40余噸古銅鑄就，三重飛檐下，阿育王塔式寶頂巍然聳立。這座“中國(guó)最大臺(tái)基銅殿”，不僅是古代工匠智慧的結(jié)晶，更暗合錢(qián)氏家訓(xùn)中“勤儉持家”的教誨。殿內(nèi)無(wú)繁復(fù)雕飾，唯有銅色古樸，正如錢(qián)镠早年“枕戈待旦”的簡(jiǎn)樸作風(fēng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“重修表忠觀碑記”石碑記錄了重建的過(guò)程與意義。我仔細(xì)閱讀上面的文字，感受著那段歷史的厚重。每一次重修，都是對(duì)歷史的尊重與傳承，表忠觀即錢(qián)王祠，觀中供奉錢(qián)氏三世五王。錢(qián)弘俶主動(dòng)歸順北宋，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，這一舉措被蘇軾在《表忠觀碑記》中贊為<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“有德于斯民甚厚，有功于朝廷甚大”</span>。表忠觀落成后，成為人們瞻仰先賢的圣地。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“忠順貽庥”御碑亭位于銅獻(xiàn)殿西側(cè)，與東側(cè)“重建碑記”對(duì)稱而立。原碑為乾隆御題，現(xiàn)存的碑文為后世重刻，但仍保留了原意與書(shū)法風(fēng)格，成為錢(qián)王祠的重要文物。碑亭與銅獻(xiàn)殿、五王殿等建筑共同構(gòu)成錢(qián)王祠的核心文化軸線，“忠順貽庥”不僅是錢(qián)王祠的文化符號(hào)，更是錢(qián)氏家族精神與吳越歷史的重要見(jiàn)證，展現(xiàn)了“忠誠(chéng)”與“和平”在中華文明中的永恒價(jià)值。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">步入五王殿，正中高約五米的錢(qián)王塑像威嚴(yán)地矗立在中央。錢(qián)王身著華服，目光堅(jiān)毅，仿佛在俯瞰著他曾經(jīng)治理的這片土地。錢(qián)王兩側(cè)依次排列其子嗣錢(qián)元瓘、錢(qián)弘佐、錢(qián)弘琮、錢(qián)弘俶的塑像。大殿內(nèi)，陳列著許多錢(qián)王和吳越國(guó)相關(guān)的文物與史料。透過(guò)這些珍貴的物件，我仿佛看到了錢(qián)王統(tǒng)治時(shí)期吳越國(guó)的繁榮景象，吳越國(guó)僅傳五王，卻無(wú)一不奉行“止兵息戈，納土歸宋”的國(guó)策。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">錢(qián)镠臨終前留下遺訓(xùn)：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“子孫善事中國(guó)，勿以易姓廢事大之禮。” </span>正是這份胸襟，讓吳越國(guó)在北宋初年和平歸順，免于戰(zhàn)火，江南百姓得以延續(xù)繁華。歷史地理學(xué)家譚其驤總結(jié)道：“唐宋五代是一個(gè)干戈擾攘、四方鼎沸的時(shí)代，獨(dú)兩浙在錢(qián)氏的保據(jù)之下晏然無(wú)事者垂九十年，兩浙竟然是當(dāng)時(shí)唯一的樂(lè)土，因而杭州就成了樂(lè)土中的天堂。”</p> <p class="ql-block ql-indent-1">錢(qián)镠建立吳越國(guó)后，推行<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“善事中原、保境安民”</span>政策，成為五代十國(guó)中經(jīng)濟(jì)最繁榮的地區(qū)。五代吳越國(guó)之后，中國(guó)興衰演變，兩浙一帶百姓“追思錢(qián)氏，百年如新”。錢(qián)王祠也因其獨(dú)特的政治影響和文化底蘊(yùn)，引發(fā)人們的歷史滄桑之感，在西湖諸多名勝古跡中，顯耀著久遠(yuǎn)的、深厚的歷史人文價(jià)值。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">移步功臣堂，八幅壁畫(huà)以線描石刻勾勒出錢(qián)氏文治武功。壁畫(huà)《疏浚西湖》《筑捍海塘》等，再現(xiàn)了錢(qián)氏三世疏水利、興農(nóng)桑的功績(jī)。錢(qián)弘俶更是將西湖疏浚成<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕”</span>的勝景，為后世“人間天堂”奠定根基。蘇軾曾賦詩(shī)：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”</span>，若無(wú)錢(qián)氏之功，恐難有此般詩(shī)意棲居。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">錢(qián)王祠的朱墻黛瓦浸潤(rùn)著千年時(shí)光。推開(kāi)斑駁的木門(mén)，金燦燦的丹桂如星子綴滿枝頭，風(fēng)起時(shí)，甜暖的香氣裹著錢(qián)镠"陌上花開(kāi)"的典故在廊柱間流轉(zhuǎn)，雕花窗欞框住一樹(shù)流金，恍見(jiàn)吳越王執(zhí)卷走過(guò)桂花雨，衣袂沾染的芬芳竟穿越十世紀(jì)，與游人的驚嘆撞個(gè)滿懷，此刻我是真的有微醺的酒醉之感。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">錢(qián)氏子孫不忘先祖錢(qián)镠的家訓(xùn)，秉承<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“修身，齊家，治國(guó)，平天下”</span>的道德理想，代代人才輩出。新中國(guó)成立之后，錢(qián)氏后人三錢(qián)幾乎撐起了我國(guó)最頂尖的科學(xué)技術(shù)：中國(guó)導(dǎo)彈火箭之父錢(qián)學(xué)森、中國(guó)原子彈之父錢(qián)三強(qiáng)、中國(guó)力學(xué)之父錢(qián)偉長(zhǎng)；在文化領(lǐng)域的錢(qián)氏一族也占據(jù)了半壁江山：文學(xué)家錢(qián)鐘書(shū)、史學(xué)家錢(qián)穆、國(guó)學(xué)大師錢(qián)基博、思想家錢(qián)學(xué)同。可以說(shuō)錢(qián)氏家族是中國(guó)近代史上貢獻(xiàn)最大的家族之一，被稱作<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“千年名門(mén)望族，兩浙第一世家”</span>。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">錢(qián)鐘書(shū)是我最敬重的文學(xué)家之一，《圍城》中最經(jīng)典的話“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。”?直擊心靈。曾看到過(guò)這樣的故事：當(dāng)一位外國(guó)著名記者看了《圍城》后想見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)。錢(qián)老風(fēng)趣地說(shuō)：假如你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，又何必認(rèn)識(shí)下蛋的母雞呢？</p><p class="ql-block"> 錢(qián)老名言“我一輩子都姓錢(qián)了，還迷信這東西嗎？”名與利，在他的身上可以無(wú)視，卻讓我們看到了一種人格魅力。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”</span>。人生如夢(mèng)、往事如煙，祠內(nèi)古戲臺(tái)每日上演越劇、昆曲，吳儂軟語(yǔ)間，《陌上花開(kāi)》的典故被娓娓道來(lái)。錢(qián)镠曾致信王妃：“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”，柔情與家國(guó)大義并存，成為錢(qián)氏“剛?cè)岵?jì)”家風(fēng)的縮影。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">錢(qián)王祠之行，非止于觀景，更是一場(chǎng)心靈的溯源。錢(qián)氏家風(fēng)，早已超越一族之訓(xùn)，成為中華文化中“修身、齊家、治國(guó)”的典范。正如祠內(nèi)《表忠觀碑記》所書(shū)：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“有德于民者，民不能忘。”</span>今日之中國(guó)，更需要以此精神為鑒，讓家國(guó)情懷代代相傳，方不負(fù)這“東南形勝第一州”的千年風(fēng)骨。</p>
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