神州記游（39）《神韻甘肅》之六：——古都武威

老生常談

2024年10月18日下午，按行程我們要從金塔返回蘭州。由于前兩次到甘肅時末到武威，便決定中途下車赴武威游覽。大巴車行至高速公路武威口，我們4人便下了車，然后乘出租車直接趕到武威市涼州區(qū)文廟街天舒賓館入住。 按排好住宿，我們便在賓館附近溜達。 武威位于甘肅省中部，面積33238平方公里，轄1區(qū)3縣，人口186萬。它就像一顆鑲嵌在河西走廊的璀璨明珠，散發(fā)著古老而又迷人的魅力。 武威市只有涼州一個市轄區(qū)，因其是五涼古都，因而有著千百年的文明傳承，其歷史底蘊深厚而又凝重。且這里又是銅奔馬的出土地，因而廣場上不乏“醉美涼都、天馬故鄉(xiāng)”的宣傳口號。 我們所住的天舒賓館前面就是一個廣場，廣場的一側(cè)是“武威西夏博物館”，它是全國兩個展示西夏文物的博物館之一。 該博物館的鎮(zhèn)館之寶是“西夏碑”，但我們走到博物館門口時就到了關(guān)門的時間，末能進去參觀，實屬遺憾。 武威西夏博物館的旁邊就是武威文廟，它坐北朝南，主要建筑有桂籍殿、山門、崇圣祠、大成殿、戟門、欞星門、壯元橋、泮池、尊經(jīng)閣等。 這些建筑從布局上分為三組，東為文昌宮，中為孔廟，西為涼州府學，它們均對稱的坐落于南北向的中軸線上，保持著原始院落的格局。 到這里時，更是過了下班時間，值班的老大爺聽說我們是從山東來的，破例讓我們在里面走了一圈。因為國內(nèi)的孔廟走了不少，如曲阜孔廟、南京夫子廟、建水文廟、泉州孔廟，還有潮州、大理、吉林等地的文廟等，其建筑風格、規(guī)制和功能都大同小異。 武威文廟占地面積15300平方千米，是西北地區(qū)規(guī)模最大、保存最完整的文廟，明清時期被譽為“隴右學宮之冠”，也是全國三大孔廟之一。 我們過欞星門，經(jīng)孔子像，拜大成殿，感受到的滿是深厚的歷史氣息，聽說武威也是孔子講學到過的最遠的地方，更增添了對老夫子的崇敬之情。 武威西夏博物館的另一側(cè)是一家文物商店，在這里，我終于在其出土地看到了“馬踏飛燕”，雖是復制品，但仍難掩內(nèi)心的激動。 轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著，天黑了下來，我們便去賓館旁邊的夜市吃晚飯。 這家冠名為明清街的夜市規(guī)模很大，特色小吃除了面類，還有涼皮、羊肉墊卷子、“三套車”等。我們在這里吃了一碗羊肉面，便回賓館休息。 第二天，即2024年10月19日，我們4人包了一輛出租車，開始了武威市區(qū)的游覽。 首先，我們來到了武威的南城門，城門的南面城樓上有“涼州”二字，昭示著這里曾是六朝古都（前涼、后涼、南涼、北涼、大涼、西夏）的輝煌。 城門另一面的城樓上刻有“昭武門”三個大字，因此南城門又叫“昭武門”。此城門始建于隋朝，眀朝重修，城樓為重檐歇山頂式建筑，造型古樸雄偉。據(jù)介紹，每當天氣晴朗無風的夜晚登上城樓，就可聽到如細雨在瓦上淋漓的聲音，故有“夜雨打瓦”之稱，為涼州八景之一。 可惜的是城樓雖在，城墻卻蕩然無存了。 經(jīng)過大云寺的鐘樓，我們上去轉(zhuǎn)了一圈。 這里是省級文物保護單位。 寺外的院墻也很有特點。 “天馬行空，自在武威”的宣傳語隨處可見。 接著我們前去雷臺景區(qū)游覽，雷臺景區(qū)門票50元一張，60歲以上老人半價優(yōu)惠。 雷臺景區(qū)現(xiàn)已辟為一處公園。 公園里古樹參天，湖泊蕩漾…… 雷臺是一處高8.5米，南北長108米，東西寬60米的夯筑土臺，至于這座土臺什么時候修建的，至今誰也說不清楚。 雷臺上面有一“道觀”供奉道教神仙“雷祖”，因此，此道觀名為“雷臺觀”。 雷臺觀里的建筑物都與雷祖有關(guān)。 據(jù)說，此道觀的始建年代也無確切記載，只知道它是明代天順年間（1457一1464年）因武威連年冰雹，當時的明朝英宗皇帝為祈求風調(diào)雨順、五谷豐登而敕賜重新修建的。 道觀的雷祖殿里供奉著雷祖的塑像，此大殿更新，是兩度被毀后于民國二十二年（1933年）重新修建的。 雷臺下面就是1969年9月發(fā)現(xiàn)的東漢晚期的一座墓室——“雷臺漢墓”，該墓是一座帶斜坡墓道的大型磚石墓葬，由1號墓和2號墓組成。 我們首先參觀的是一號墓。 這是一座夫妻合葬墓，墓的規(guī)格較高。 一號墓的墓室為磚砌，由墓道、墓門、甬道、前、中、后室等部分組成。墓道長40多米，前室有左右耳室，中室有右室，墓葬雖經(jīng)盜掘，但遺存尚多，共出土金、銀、銅、鐵、玉、骨、漆、石、陶等珍貴文物共231件，古錢幣三萬余枚。 其中最突出的是鑄造精致的99件銅車馬儀仗俑，藝術(shù)價值最高的是一匹銅奔馬。 我們在墓室看到的是復制的那匹銅奔馬及部分銅車馬儀仗俑，而真正的文物早已放至甘肅省博物館了。 二號墓是1996年3月20日發(fā)現(xiàn)的，它在一號墓的北側(cè)，全長50.04米。由于盜掘嚴重，此墓僅出土了一些銅器和陶器的殘片。我們貓著腰在里面走了一個來回，便轉(zhuǎn)到了墓室的南面廣場。 廣場上列隊排列著復制的銅奔馬儀仗俑，是那樣威風凜凜、大氣磅礴…… 特別是前面的銅奔馬更是以其飛揚的姿態(tài)，展現(xiàn)著古代藝術(shù)的高超技藝和無盡想象。 武威漢墓出土的銅奔馬長45厘米，寬10厘米，通高24.5厘米，重7.3千克。銅奔馬以昂首嘶鳴、疾足奔馳的姿態(tài)展現(xiàn)，三足騰空，一足超掠飛鳥，展現(xiàn)了極高的鑄造技藝和力學平衡原理。1971年9月，著名考古學家、時任全國人大常委會副委員長的郭沫若在陪同柬埔寨政府首相賓努親王參觀甘肅省博物館時，發(fā)現(xiàn)了這一銅奔馬，稱其為“馬踏飛燕”，這一銅奔馬便有了正式名稱。此后，這一文物在時任中國外交部長陳毅的倡導下，到美、法、日、英、荷、加、墨等14個國家展出，引起了極大轟動（當然，這件文物現(xiàn)在已是嚴禁出境的國寶之一了）。1983年10月，“馬踏飛燕”被國家旅游局確定為中國旅游標志并出現(xiàn)在所有的旅游城市和A級景區(qū)里。 1985年，“馬踏飛燕”被武威市定為這座城市的城標，現(xiàn)在我們在武威市的顯要位置，都會看到它的影子。 離開雷臺景區(qū)，我們前往海藏寺參觀。 海藏寺就在武威公園的一角，穿過公園就可以到達。但司機師傅怕我們走太遠的路，執(zhí)意開車把我們送到公園門口，讓我們非常感動。 海藏寺又稱清華禪寺，占地面積13460平方米，始建于東晉太興四年（公元321年），是涼州乃至西北最有影響的佛教活動場所，被譽為“西北梵宮之冠”，也是一處全國重點文物保護單位。 海藏寺的建筑主要分布在南北中軸線上，最前面的是一座木牌樓，形制為四柱三間，灰瓦歇山頂，屋面正脊兩端施以吻獸，檐下斗拱出挑十一踩，正中明間檐板上書有“海藏禪林”四個大字，由于年代久遠加之為彩繪走馬板書，字跡看得不十分清楚。 進山門后有兩座大殿，前殿面寬五間，進深三間，周有圍廊，重檐歇山頂，雄偉莊嚴，巨大的香爐上有著海藏寺的標示。 寺內(nèi)還有一口古鐘，估計也有上千年的歷史了。 再往后走有轉(zhuǎn)角樓、靈均臺、天王殿、無量殿等。 大雄寶殿是寺內(nèi)的主要建筑之一，它面闊七間，進深八架椽，副階周匝，重檐歇山頂，通高12.23米，殿內(nèi)供奉著三世佛及十八羅漢。 大雄寶殿后面是三圣殿和其他建筑，其格局和其他寺廟建筑類同，建筑的外墻全部被涂為紅色，顯得非常莊嚴肅穆。 離開海藏寺，我們到鳩摩羅什寺參觀。 過去我對鳩摩羅什一無所知，去過新疆之后才知道他是東晉16國時期時的后秦高僧，是中國漢傳佛教的四大佛經(jīng)翻釋家之一。在新疆拜城的克孜爾石窟前面，我看到過他的雕像，沒想到在甘肅的武威竟有一座專門的鳩摩羅什寺。 　　鳩摩羅什寺始建于后涼時期，是當時的后涼皇帝呂光為弘揚佛法、安頓鳩摩羅什的身心，招募全國各地的能工巧匠而修建的，鳩摩羅什的舌舍利就被安放在寺內(nèi)的塔下。此寺從始建到現(xiàn)在已有1600多年的歷史了，它既是武威的一處宗教場所，也是研究五涼文化、漢佛教和西域佛教的珍貴遺存和旅游打卡地。 一千多年來，鳩摩羅什寺經(jīng)過歷代的改擴建，達到了一定的規(guī)模。1927年的武威大地震，使寺內(nèi)的大部分建筑被毀，1934年，當時的國民政府撥款重修了此寺，1956年被占用，1998年被騰空重修后正式對外開放。 鳩摩羅什寺的主要建筑有鳩摩羅什塔、大雄寶殿、觀音殿、大經(jīng)堂和羅什法師紀念堂。 另外還有鳩摩羅什圖書館、佛教文物展室、佛教書畫展室、客堂、云水堂等。 更讓人暖心的是，在倒影井的亭子旁邊，還放有熱牛奶桶和一次性杯子，使我們這些遠道而來的游客深受感動。 由于還要趕火車去寧夏中衛(wèi)，我們匆匆結(jié)束了武威的游程，僅這一兩天的時間，我又對這座“五涼古都”有了全新的認識。“金張掖，銀武威，金銀不換是天水”，如果你來甘肅旅游，請千萬別錯過這幾個城市。 2024年10月18一19日于甘肅武威

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