<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三月的江南，春意盎然。我和老伴到鎮(zhèn)江，首先瀏覽了金山寺。進(jìn)入園區(qū)，面對(duì)花紅柳綠，我想起了白蛇的傳說(shuō)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)傳說(shuō)，白素貞是一條修煉了千年的白蛇妖，在山間游蕩時(shí)遇險(xiǎn)，被轉(zhuǎn)世之前的小牧童許仙救下。白素貞與妹妹小青，找到了轉(zhuǎn)世之后的許仙，變化為人，同他結(jié)為伉儷。 法海為戳穿白蛇真相，慫恿許仙讓白素貞喝下雄黃酒，使她現(xiàn)了原型，嚇暈許仙。 許仙吃下她從靈山奪來(lái)的仙草，慢慢睜開(kāi)了眼睛。法海見(jiàn)許仙不懼怕白蛇，就設(shè)計(jì)把許仙關(guān)進(jìn)了金山寺。白素貞和小青一起上金山寺搭救許仙。法海手持金缽，與二蛇激戰(zhàn)。白素貞、小青合力將大水聚集在金山寺外，施展法術(shù)水漫金山，只見(jiàn)她拔下頭上的金釵，迎風(fēng)一晃，一時(shí)間金山寺外水浪滔天，滔天洪流直沖金山寺。法海連忙脫下袈裟，變成一道長(zhǎng)堤，攔在寺門(mén)外。大水漲，長(zhǎng)堤就加高。波浪再大，也漫不過(guò)長(zhǎng)提。白蛇失敗后許仙逃出，到杭州與白蛇相會(huì)。但是白素貞卻因傷及無(wú)辜、觸犯天條，被法海鎮(zhèn)壓在了雷峰塔下。后白素貞的兒子長(zhǎng)大，到塔前將母親救出，全家團(tuán)聚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們一路向東繞山轉(zhuǎn)向北面，在后山西北山腳下見(jiàn)一個(gè)洞口，這就是著名的白龍洞，俗稱(chēng)白蛇洞。洞口怪石林立、地面卻光滑如鏡，仿佛真有一條巨蛇曾在此出沒(méi)。洞內(nèi)深邃幽暗，人身無(wú)法擠進(jìn)，相傳直通杭州西湖。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳說(shuō)白娘子水漫金山斗法失敗，無(wú)奈返回杭州。金山寺看守廟門(mén)的小和尚同情許仙的遭遇，將他私放并指點(diǎn)從白龍洞逃走。許仙就是通過(guò)這個(gè)洞與白娘子在斷橋重逢。白龍洞洞口狹窄，洞內(nèi)最深處有只容一人側(cè)身而入的石縫，且越來(lái)越狹窄，直至不能前行。而目光所及，深不可測(cè)，似乎此洞真的通往杭州。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 白龍洞還有蛇的另一個(gè)版本的傳說(shuō) ，可見(jiàn)金山這地方與蛇的淵源真夠深的。相傳很久以前，有一條白蛇（龍）在長(zhǎng)江里興風(fēng)作浪，搞得兩岸百姓苦不堪言。白蛇本是東海龍王的小兒子，生性調(diào)皮搗蛋，成天就知道玩耍，不時(shí)殘害和騷擾百姓 。一天，一位路過(guò)的神仙施展法術(shù)，把它困在了鎮(zhèn)江的金山腳下。它反思自己的過(guò)錯(cuò)，發(fā)誓要改過(guò)自新，白蛇用自己的神力在金山腳下挖出了一個(gè)洞，這就是后來(lái)的白龍洞。 以后，它就住在白龍洞里，每當(dāng)長(zhǎng)江發(fā)水的時(shí)候，它出來(lái)幫忙疏導(dǎo)水流，保護(hù)兩岸的百姓免受水災(zāi)之苦。百姓們感激小白龍，經(jīng)常會(huì)到白龍洞前祭拜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在洞外徘徊，直感到這些傳說(shuō)就是歷史，那動(dòng)人的情節(jié)真正發(fā)生過(guò)，特別對(duì)白蛇、青蛇的事兒，更是深信不疑，看洞外矗立的白娘子與小青雕像，相信洞外的江水一定是奔騰著漫上金山來(lái)過(guò)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從白龍洞轉(zhuǎn)南山西，就是金山寺巍峨的山門(mén)，四柱三門(mén)的高大牌樓，在牌樓后面的天王殿外墻上，鑲刻著趙樸初先生題款“東晉古剎”。東晉明帝時(shí)期（公元322年—325年）金山寺始建，距今已經(jīng)有一千七百年的歷史，初叫澤心寺，后名稱(chēng)不斷更改。 金山寺是中國(guó)四大名寺之一，還是水陸法會(huì)的祖庭，水陸法會(huì)在南朝梁時(shí)由梁武帝發(fā)起，隨著時(shí)代演變，已經(jīng)成為我國(guó)佛教規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)的重要佛事活動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 進(jìn)門(mén)，屹立著大雄寶殿。大殿為正方形，歇山重檐，雕梁畫(huà)棟，黃墻紅柱，金色琉璃屋面，白石柱礎(chǔ)欄桿，顯得格外莊嚴(yán)。大殿內(nèi)正中釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛三尊金身巍然屹立，兩旁站立著十八羅漢，左右閣樓上坐著56天尊，都栩栩如生。傳說(shuō)中，沒(méi)涉及白蛇與法海糾葛時(shí)這些神祇持什么態(tài)度，我想如果佛陀參與的話，一定是規(guī)勸許仙不要執(zhí)著于不必要的欲望和執(zhí)念，安守本分，與白蛇絕緣。我不及多想，只關(guān)注寶殿盛況，見(jiàn)大雄寶殿的正中上方是八角形藻井，四周天花上繪有兩條彩龍，其張虬圓目的神態(tài)似乎對(duì)水漫金山失敗還憤恨不已。大殿后檐上有“度一切苦厄</span>”，<span style="font-size:20px;">大殿外墻上書(shū)</span>“<span style="font-size:20px;">莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”八字，并鑲六扇檀香木扇，其畫(huà)面訴說(shuō)著佛教相關(guān)的歷史人物和故事。 在屋脊上，排列著一些神獸似乎在聆聽(tīng)著。穿過(guò)大雄寶殿，我們沿山路盤(pán)旋而上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 金山寺歷史上曾經(jīng)七毀七建。唐宣宗時(shí)，迎來(lái)了一位高僧，即大名鼎鼎的法海和尚。他是唐代宰相的裴休的兒子，禪門(mén)溈仰宗創(chuàng)始人、密印寺主持靈佑禪師的足下弟子。 后法海禪師游歷天下，在鎮(zhèn)江氏俘山的一片荒林中禪修，發(fā)愿修復(fù)澤心寺。 法海開(kāi)山挖田時(shí)意外掘出一批黃金，皇帝將黃金直接撥發(fā)給法海，修建寺院，并敕令將澤心寺更名為“金山寺”。法海被尊為金山寺的“開(kāi)山裴祖”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 法海洞又名裴公洞、法海禪師禪修洞，位于金山塔西面下側(cè)的懸崖上，洞內(nèi)有法海禪師塑像。相傳在金山寺完工前后，法海禪師一直在山洞中禪修，后來(lái)成為遠(yuǎn)近聞名的禪窟。據(jù)說(shuō)那時(shí)山上荊棘叢生、蟒蛇為害，一條大蟒蛇在附近作惡，吞食了很多百姓的牲畜。法海得知后，毫不畏懼地前去收服大蟒蛇。經(jīng)過(guò)一番激烈的斗法，終于將大蟒蛇制服，驅(qū)蟒入海。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 僅據(jù)白蛇傳的傳說(shuō)，我們的印象是，源自中國(guó)古代傳說(shuō)的神秘生物白蛇，不僅象征著女性的美麗和堅(jiān)韌，更代表著對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)。她的形象在中國(guó)文化中占據(jù)著舉足輕重的地位，它不僅是一種象征，更是一種深入人心的正面文化形象。而她的對(duì)立面法海則是專(zhuān)制、邪惡的文化符號(hào)。這實(shí)在是讓歷史人物蒙受不白之冤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 按照佛教的觀念，在《白蛇傳》中，法海作為佛教的代表，堅(jiān)持“人妖殊途”的原則，認(rèn)為人妖有別，妖邪可能會(huì)對(duì)人類(lèi)造成危害。因此，在面對(duì)白素貞等妖類(lèi)時(shí)，堅(jiān)持要將其收服或驅(qū)離，以維護(hù)世間的秩序和正道。這體現(xiàn)了佛教中的善惡、正邪觀念。白素貞雖修煉千年，有了人的形貌和情感，但她終究未能完全擺脫妖性，多次與許仙糾纏，甚至水漫金山寺，給百姓帶來(lái)災(zāi)難。這啟示我們，人妖之間的界限不可逾越，妖邪若不能恪守本分，終將給世間帶來(lái)禍患。 故事中法海代表了正義和秩序的力量，致力于維護(hù)世間的和平與安寧。我在法海洞，再次思索白蛇傳，看到它的復(fù)雜意義，對(duì)這個(gè)傳說(shuō)有了新一層的認(rèn)識(shí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清代康熙皇帝在百年之內(nèi)各自六次南巡，每次都在金山寺古碼頭上岸，駐蹕金山行宮?？滴醵辏?1684 ），康熙皇帝首次南巡，登金山寺妙高臺(tái)，見(jiàn)長(zhǎng)江滾滾東去，江山如畫(huà)，手書(shū)“江天一覽”四字。康熙還將龍游寺改名為“江天寺”，親書(shū)“敕建江天寺”匾額。此后南巡，康熙皇帝都把金山寺作為進(jìn)入江南的第一站。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我站在山頂留云亭中“江天一覽”石碑前，見(jiàn)山下清水綠樹(shù)，不遠(yuǎn)處西津渡古碼頭清晰可見(jiàn)，浩瀚的長(zhǎng)江如蜿蜒的長(zhǎng)蛇，北固山、焦山依稀可辨，再遠(yuǎn)杭州的雷峰塔、斷橋就看不見(jiàn)了。不知康熙大帝站在這里頭腦里是否也有白蛇、法海的糾葛，是否也瞭望過(guò)西子湖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 乾隆皇帝六次南巡，曾經(jīng)十八次往返于鎮(zhèn)江。 一天，在金山寺遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江，江中百舸爭(zhēng)流，一派繁榮景象。乾隆問(wèn)主持可答禪師：“法師可知道江中來(lái)來(lái)往往到底有多少船只”？ 可答和尚答道：“依貧僧看來(lái)，江面上來(lái)往的無(wú)非就是兩條船。一條為名，一條為利”。 乾隆皇帝出了一道數(shù)學(xué)題，高僧改成了哲學(xué)題。“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。從先秦的《六韜引諺》到司馬遷的《史記》，道出了人間最樸實(shí)的一條定規(guī)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 對(duì)待名利，人們往往持貶斥態(tài)度，硬充高雅的人更是不齒于爭(zhēng)名奪利。其實(shí)，名和利是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力，我們厭惡的是無(wú)妄之名和無(wú)理之利，即德行和能力無(wú)法承擔(dān)之名及與付出和法理不協(xié)之利。那白蛇大戰(zhàn)法海，在我們世俗的眼光中是維護(hù)自身人的身份之名聲和婚姻幸福之利益，而法海的所作所為也是為其信仰與秩序之名利，所以雙方都竭盡全力去戰(zhàn)斗，都無(wú)可厚非。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 慈壽塔矗立于金山的西北峰，塔高30米，始建于1400多年前的齊梁時(shí)期。宋哲宗元符末年，宰相曾布在金山寺超薦其母，在南北半山各建一塔，名“薦慈塔”和“薦壽塔”。 明初，雙塔倒坍，在光緒年間重建現(xiàn)塔，適逢慈禧60壽辰，取名慈壽塔。此塔玲瓏、秀麗、挺拔，為磚木結(jié)構(gòu)，八面七級(jí)，內(nèi)有旋式木梯，外有欄桿相倚，面面有景，層層風(fēng)光各異。若游人登塔憑欄眺望，江天市廛，盡收眼底。 慈壽塔外花墻上，刻有“天地同庚”四個(gè)大字，這四個(gè)大字是清代光緒年間湖南一位八歲兒童李遠(yuǎn)安所擬。 傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)正是慈禧太后六十壽辰，兩江總督劉坤一特地進(jìn)京朝見(jiàn)慈禧，道：“老佛爺六十大壽，卑官?zèng)]有什么厚禮，在江南鎮(zhèn)江金山造了一座寶塔，取名慈壽塔，祝您長(zhǎng)壽萬(wàn)歲。” 慈禧臉露喜色，問(wèn)劉坤一：“你祝我長(zhǎng)壽，看我能活多大？”劉坤張口結(jié)舌，一時(shí)無(wú)言以對(duì) 。左右為難之際，群臣百官之中，有一小孩從身后遞給他一張小紙條，他看后迅速呈上，慈禧看到是“天地同庚”四個(gè)大字，便喜笑顏開(kāi)，大大獎(jiǎng)賞了劉坤一。后來(lái)這四字便被刻于慈壽塔下。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這四字，怎么看都有獻(xiàn)媚的意味，透著言者的心機(jī)。由此我大大懷疑此說(shuō)的真實(shí)性。按說(shuō)，一個(gè)幼童正處天真狀態(tài)，不會(huì)有那么敏銳的機(jī)心，而久經(jīng)官場(chǎng)的劉坤一倒與此般配。呵呵，皇權(quán)社會(huì)，這倒是家常便飯，無(wú)可厚非。其實(shí)，人類(lèi)生活中，少不了必要的盤(pán)算，這種情況褒義的是智慧，貶義的是陰謀。那白素貞本是蛇身蛇靈，為取得許仙認(rèn)可，偽裝成人；那法海為揭穿真相，誘使白蛇喝雄黃酒使其露出原形，又哄騙許仙入寺囚之。白蛇不僅形態(tài)像人，也有人的小算盤(pán)，法海不僅是佛陀，也有市井的小手段——這樣的亦妖亦人、亦佛亦俗，非常接地氣，怪不得這傳說(shuō)被人們津津樂(lè)道并演化成戲劇等多種形式，流傳甚廣呢！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在中國(guó)人的心靈上，總有一些精怪意識(shí)體現(xiàn)在神話和傳說(shuō)中。人們集神、人、妖于一體，賦予其法術(shù)和奇功，闡發(fā)自己的道德追求和生活祈望。蛇在國(guó)人的想象和創(chuàng)造中，占有一席之地。人們還把蛇與龍聯(lián)系起來(lái)，或混淆起來(lái)，給予它神秘、神奇的力量。我們家鄉(xiāng)的人都管蛇叫“小龍”。從人首蛇身的伏羲女?huà)z到燭龍、畫(huà)蛇添足、杯弓蛇影、五丁力士、蛇銜草、靈蛇獻(xiàn)瑞和當(dāng)今葫蘆娃斗蛇精等故事和成語(yǔ)中，透著我們祖先蛇文化的情愫。而白蛇、青蛇的故事，是流傳最廣、印象最深的，鎮(zhèn)江金山及其古寺又是與蛇的聯(lián)系最密切的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在山下瀏覽了湖泊，從芙蓉樓、“第一泉”回到了文化廣場(chǎng)，回頭看去，金山寺五彩斑斕，顯得格外美麗。它依山而建，從山腳到山頂，殿宇樓堂幢幢相銜，階梯成疊，亭臺(tái)相連，長(zhǎng)廊蜿蜒，臺(tái)閣相接，氣勢(shì)恢宏。金山寺不僅是一處佛教圣地，也是一處充滿歷史傳說(shuō)與神話故事的地方。除《白蛇傳》中的水漫金山和各種蛇緣、還有《西游記》中的唐僧出家之地、蘇東坡妙高臺(tái)賞月起舞和與佛印禪師的交往、梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山、岳飛和方丈道悅的情誼等等，都為金山寺增添了濃厚的文化底蘊(yùn)。 在金山寺的游覽中，我深刻感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和佛教文化的深厚。這次旅行不僅讓我領(lǐng)略了金山寺的自然美景，更讓我對(duì)中國(guó)的歷史文化有了更深的理解和感悟。</span></p>
主站蜘蛛池模板：
望江县|
罗江县|
焦作市|
沐川县|
黄山市|
德钦县|
太原市|
石狮市|
静宁县|
寻乌县|
潢川县|
华蓥市|
凤庆县|
达孜县|
廉江市|
长寿区|
安岳县|
潮安县|
阳东县|
铁力市|
嘉定区|
肇源县|
铜山县|
阿拉善左旗|
大方县|
禄丰县|
德格县|
兴国县|
沙河市|
同仁县|
仁化县|
临朐县|
芮城县|
东乡|
加查县|
宝鸡市|
自贡市|
南安市|
柯坪县|
四会市|
龙江县|