春日江南行36日(4)水墨徽州·呈坎八卦村

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呈坎村中八卦奇,陰陽相濟有玄機。青山綠水環相映,古韻悠悠入夢迷。 走馬觀花的游覽完西溪南村，15:00我們離開西溪南，前往今天的最后一站--呈坎八卦村（住宿地）。導航：西溪南古村～呈坎北門停車場 呈坎八卦村呈坎，美譽八卦村。被朱熹譽為“呈坎雙賢里，江南第一村”，位于黃山市徽州區北部，為呈坎鎮政府所在地、現有人口2700余人。 “一溪碧水穿村過，龍溪河邊初見君”。呈坎古名龍溪，形成于東漢末年，先后有金、孫、呂、二羅（前羅、后羅）、程遷入呈坎村，現存有孫家巷和漢代呂家井、金家井等遺跡。唐末，江西南昌府羅氏秋隱公（后羅始祖）、文昌公（前羅始祖）二兄弟舉家遷此相中了該地，并按《易經》“陰陽八卦”理論選址布局，易名呈坎。已有一千多年歷史，是我國當今保存最完好的古村落之一。 整個呈坎村落布局按照《易經》中的“陰（坎）陽（呈）二氣統一，天人合一”的八卦風水理論選址布局，村中三街九十九巷、宛如迷宮，是中國唯一一個按先天八卦建村的典范，也是現今發現中國歷史最悠久的八卦古村落。同時呈坎村內古老的龍溪河宛如玉帶，呈“S”形至北向南穿村而過，形成八卦陰陽魚的分界線；村落周邊矗立著八座大山，自然形成了八卦的八個方位，共同構成了天然八卦布局。人文八卦與天然八卦融合的巧妙布局，使呈坎成為中國古村落建設史上的一大奇跡。這里歷來被視為徽州的風水寶地。深奧的“易經·八卦風水”之說，與人類生存環境、社會和諧、村落民居建設神秘的維系在一起。 呈坎依山傍水，融自然山水為一體，二圳五街九十九巷，聚集著不同風格的亭、臺、樓、閣、橋、井，祠、社及民居。呈坎村古建筑群是中國保存較為完好的古建筑群，最初始建于宋朝，屬于古建筑群體，現有原宋代建筑二處，元代二處，明代建筑23棟，清代建筑130多處，其中有羅東舒祠、長春社、羅純夫宅等國家和省級文物保護單位3處，精湛的工藝和精美的石雕、磚雕、木雕、彩繪將徽州古建筑藝術的古、大、美、雅體現得淋漓盡致。被中外專家和游人譽為“中國古建筑藝術博物館” 呈坎八卦村門票：107元(景區住宿95)，60歲半價，周三免票。門票有效期2天。門票包含景點: 東漢水口、下屋（易經館）、五房廳、燕翼堂、鐘英街、石柱廳、羅純夫宅、環秀橋、羅東舒祠、眾川小學堂、羅潤坤宅、老虎洞、長春大社。 呈坎景區導覽圖 花筑·黃山環秀樓民宿 電話：15855592015南廂山景雙床/1.2*2/25m 234元/天(距離北門停車場步行3分鐘） 15:30民宿入住后，稍事休息，開始游覽呈坎村。 環秀橋環秀橋是建于元代的一座五孔石橋，有兩孔因河道拉直被湮。其位于呈坎村潨川河上，是溪東街和前后街的主要通道。從風水上來說，環秀橋地處呈坎八卦陣中陰陽分隔處。站在橋上，視野頓時開闊不少。環秀橋俗稱黑橋，為梁式花崗巖條石橋，現有兩個石墩，橋寬4米，長25米，高4米，橋面由10米長、0.4米見方的花崗巖條石鋪成，系后羅17世祖羅環秀遺孀程氏于元初始建，前羅13世祖羅東舒曾易巨石助建。后羅15世祖羅旦于元末重修，距今已有700多年，橋長26.65米，寬3.85米，高4.55米，是呈坎村的地標性建筑，2001年6月被列入第五批全國重點文物保護單位，也是大部分游客到呈坎村必“打卡”的景點之一。后注：2024年6月20日，由于洪澇災害，環秀橋石質橋面、橋墩暫時完好，但木結構橋亭被徹底沖毀。 鐘英樓鐘英樓位于鐘英銜與前、后街交叉之要道路口，為呈坎村之中心點。始建于明萬歷十一年（1582年），鐘樓平面呈方形，墻腳緊靠街沿，可架梯上樓。樓板擱柵上鋪板，中空，四面封墻，原專屬戶部侍郎羅應鶴府，后為村內百姓打更、報時、納涼之用。董其昌手書“鐘英”二字，意為“鐘靈越秀，英才輩出”。過街樓格窗(圓形)據說主要為家中女眷打造，古代女子不便露面，只能通過孔洞向外張望。 糧家州（清代私塾）糧家洲酒坊，鐘英街15號，原是一處清代私塾。糧家洲酒坊的歷史可以追溯到1893年，由清末釀酒大師梁成興創立。酒坊的釀酒工藝從原材料到制作都精益求精，傳承了“厚道做人、良心釀酒”的精神?。 羅純夫宅?羅純夫宅?，位于安徽省黃山市徽州區呈坎村，是一棟具有280多年歷史的清代民宅。它建于清代康熙年間，具體時間為1730年，是抗日將領羅純夫的故居，因此也被稱為“將軍樓”?。 羅純夫宅的建筑風格獨特，大門由清磨的花崗巖石塊與水磨青磚混合建造，飾以精美的磚石浮雕，門、窗、梁、柱則采用精美的木雕。宅內布局復雜，包括三進三間兩樓兩天井的結構，正廳堂兩層樓，前檐梁上雕刻有吉祥人物和卷云木雕，轉角裝飾有元寶陀墩浮雕故事人物?23。 首善儒宗門樓首善儒宗宅門樓” (羅應鶴官邸)為徽州呈坎羅氏22世祖明隆慶年間戶部侍郎羅應鶴的官邸，這是一幢由皇帝"敕建"的高規制牌坊式建筑，位于鐘英街31號，是村中最大的宅院，三間五樓磚木混合門罩，門匾"首善儒宗"四字，傳為明朝三朝元老許國所贈，明朝書法大師董其昌手書。 呈坎羅氏毛豆腐明代羅氏豆腐第一代創始人羅鎮新是在村里做豆腐的，有一天天下大雨生意不好，他到天黑還沒賣完他擔里的豆腐，只好挑著擔往家走，在回家的山路上救治了一只受傷的白狐，之后羅氏挑著擔回到家，那時候天氣漸熱，豆腐丟之可惜，他便把豆腐放在竹片上。晚上睡覺時夢見一個白頭發白胡須的老翁對他說：“你竹片上的豆腐長白毛了，不要丟掉，可以吃，而且鮮美無比，因為是他的化身，拿去叫賣可以幫他壯盛家業，報答他的救命之恩”。醒來一嘗果真如此，那天剛好是一年節氣中立夏，羅氏因此把“毛豆腐”稱為“毛豆福”，感謝白狐給他帶來的福氣。漸漸的羅氏毛豆腐在當地盛傳開來。一直至今，每年立夏徽州百姓都要吃上毛豆腐，吃上福氣、交上好運。 下屋下屋是明代制墨大師羅龍文的先祖羅綺的居所，其后裔累計在此居住近600年。羅龍文制的墨“一螺值萬錢”，他能書善畫，號小華，嘉靖時是奸臣嚴嵩之子嚴世藩的幕賓，曾官至中書舍人。羅小華娶了五房太太，每房太太一個屋子，所以下屋是五個屋子連在一起的大宅，不過每屋的屋檐大小規格各不同，是根據每房太太的級別大小而定。由于如今最北邊一幢已毀，現僅存四幢。 下屋是全國僅存的數座三層明代徽派民居建筑之一，后院四周皆是三層樓閣（之前聽到一種說法是，明代民居建到最高的三層，涉嫌僭越，所以并不常見）。 呈坎明代羅氏家族生活展(收費景點，門票包含) 徽州之所以能夠成為中國封建社會后期儒家文化的圣地，享譽海內的禮儀之邦和人文望郡，就是因為以“賈而好儒”聞名的徽商對道德教化有著極大的重視，人們唯朱子“書”“教”“禮”自持，以“孝悌忠信禮義廉恥”為行為準則，社會風氣崇文好儒，文教昌盛、名人輩出。此處對聯為：“兒孫雖愚，經書不可不讀。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。” 正堂對聯：“天下無不是的父母，世間最難得者兄弟”。羅氏是呈坎主姓，自唐末遷來后不斷繁衍壯大，長幼相和，井然有序，這個大家族在此居住近600年，少則三世同堂，多則五世同居。下屋最多可以容納上百人世代合居，當多代同住時，就特別講究長幼有序，比如一些廳堂的座次，以（面向正堂）東為尊，老大坐東，老二坐西，老三老四座次依次往后。 古村的煙火氣 永興湖暮色永興湖--呈坎的“水口”在風水學中，“水口”指的是水流的入口與出口，被視為關乎主人財運與消災的重要位置。永興湖寓意興旺發達，聚水納財。湖中筑有三條長堤和代表“金、木、水、火、土”的五座石橋。其中一座單孔石拱橋，稱永興橋，建于明代。從古至今，不知道走過多少人，它連接著呈坎和外面的世界，更連接著歷史和現在。永興湖水面波瀾不興，宛如光滑鏡面，暮色中的天空、云彩與粉墻黛瓦的絕配畫卷，在眼前徐徐展開……這景象，對比宏村南湖之美，毫不遜色。 八卦圖/平安坎每位游客進入呈坎，都需要邁平安坎，這是呈坎先祖為子孫謀福而立的。兩旁的神獸“魋”（tun）是貔貅的前身，據說這種動物吃東西只進不出，可以吞掉邪氣、霉運，是福氣的象征，摸摸它的舌頭和額頭可以增添福壽財氣；下方的平安坎雕刻圖案由三條魚和云紋構成，意為“過坎有魚（余），平安得福”。據說，只要走過這道“平安坎”，便能夠平平安安，一生無虞。因此，有了“游呈坎，一生無坎”的說法。在跨過門檻時，需遵循一定的規矩：男士先跨左腳，而女士則邁右腳。 曬秋廣場呈坎曬秋廣場（永興湖廣場）位于永興湖旁，是呈坎村舉行大型活動的場所。每到秋天，呈坎會舉行大型曬秋活動，村民會將收獲歸倉的玉米、黃豆、稻谷、蕎麥、南瓜和紅辣椒等農作物置于此處晾曬，五彩斑斕的果糧齊聚一堂，場面會很壯觀。 土菜館的魚鍋晚餐 D9(3.23周六) 今日呈坎村游覽 呈坎村上水口，晨起遛狗。之后晨攝呈坎八卦村。 潨川河晨色 清晨的古街老巷寧靜安詳 長春社長春社始建于宋朝，明嘉靖年間重修，后寢為清乾隆年間改建。包括社屋坦、門廳、兩廡廊、正堂、后寢及前后兩天井為三進平面格局。門屋、正堂及寢殿為五開間。 長春社是古代地方社壇殘存的實物，其所在位于村南，與村北的羅氏宗祠南北呼應，完全符合禮制“左祖右社”的規劃布局模式。呈坎的長春社對研究古代村鎮規劃建設、社稷建筑等具有較為珍貴的物化史料價值。 隆興橋隆興橋屹立在被喻為呈坎村第二水口的村南，并駕于兩條梅花壩之上，它是羅家19世組羅彌達在明弘治年間，捐資千萬兩黃金所建，清代維修，取名隆肖橋，實則暗寓自己的生意興隆發達。橋為單孔發券石橋，南北端筑石階上橋面，橋兩側置石欄板，高出水面8米、寬6.6米、長46.6米，以其高筑令人醒目，為皖南最大的單孔石拱橋。 呈坎的春色 永興湖的清晨 白毛浮綠水，紅掌撥清波。 石柱廳位于鐘英街的"石柱廳"是一幢三進三天井樓房，朝街有五間木牌樓式的門罩，后進為三層，中進南廊內有獨木旋轉樓梯。據傳，住宅中間兩根木柱原是石柱，后風水先生看了，說民房不宜用石柱，就更換為木柱。因此整幢建筑，其實一根石柱也沒有，但仍稱“石柱廳”。現老此宅經私人改造，已不對外開放了。 古宅木雕店 羅純夫宅?羅純夫宅?，位于安徽省黃山市徽州區呈坎村，是一棟具有280多年歷史的清代民宅。它建于清代康熙年間，具體時間為1730年，是抗日將領羅純夫的故居，因此也被稱為“將軍樓”?。 羅純夫宅的建筑風格獨特，大門由清磨的花崗巖石塊與水磨青磚混合建造，飾以精美的磚石浮雕，門、窗、梁、柱則采用精美的木雕。宅內布局復雜，包括三進三間兩樓兩天井的結構，正廳堂兩層樓，前檐梁上雕刻有吉祥人物和卷云木雕，轉角裝飾有元寶陀墩浮雕故事人物?。宅內還保存有許多精美的木雕作品。最特別是正廳中間擺放的一把大約在清朝末年從德國進口的“理發椅”，這把椅子至今仍在用于理發，被稱為“百年理發廳”?。此外，羅純夫宅的門樓磚雕在文革期間被毀，但因此避免了更多的破壞，內部的木雕得以完整保存?。 燕翼堂燕翼堂位于安徽省黃山市徽州區呈坎古村，是一座始建于明代洪武16年（1383年）的古老宅邸。這座宅邸曾是清代畫家羅聘的祖宅，羅聘是“揚州八怪”中最年輕的一員，他的作品以夸張的手法描繪出奇異的世界，諷喻社會現實。 燕翼堂是一座兩進兩間三層樓的建筑，大門門罩上的磚雕古樸典雅，門墻采用單披屋面設計，靠異形丁拱承托平盤木方，木方上置圓形雕花櫨斗，斗上又斜華拱，斜華拱承托屋面。這種設計在徽州極為罕見，據說它保留了宋代、元代的建筑風格，極為珍貴。 燕翼堂的兩進三層設計氣勢恢宏，前進為會客廳，后退為生活區，展現了徽州人聚族而居及徽派民宅的獨特風格。宅內采用天井采光，有“四水歸堂，肥水不流外人田”之說，四面都是高墻，稱為封火墻，窗戶很少且小，是磚質的防火、防盜窗。 廢墟咖啡 珍木堂珍木堂，作為古鎮內的一處重要建筑，其名稱便透露出一種不凡與珍貴。這里的“珍木”二字，既指建筑本身所使用的優質木材，也寓意著堂內所珍藏的文物、藝術品或文化精髓的稀有與寶貴。 ？仁居這是一座經典的徽派老屋，磚雕門樓，石框石墩。屋內是經典的四水歸堂天井、中堂布置、梁柱牛腿，還有體現徽商重文重教儒商本色的經典楹聯:“讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難。 不知道這個字念什么？ 八卦門是呈坎的另一大特色，“一門一乾坤，一卦一人生”，地勢坤進，天行健出，寓意著通達順暢、平安如意。這里蘊含著無窮的先哲思想和智慧。 羅東舒祠羅東舒祠，全稱貞靖羅東舒先生祠，位于安徽省黃山市徽州區呈坎村內，系明代中后期磚木結構建筑，占地面積達3300平方米，羅東舒祠是羅氏族人為供奉其先祖羅東舒先生而建造。是黃山羅氏其中一支的祠堂，屬于宗族祠堂的一類。祠堂規模宏大，營造精細，其建筑融“古、雅、美、偉”于一體，是徽州古建筑的典范之作，被譽為“江南第一名祠”。1996年11月，國務院將其公布為第四批全國重點文物保護單位。 羅東舒祠坐西朝東，包括照壁、欞星門、前天井、左右兩座碑亭、儀門、兩廡、拜臺、廳堂、后天井、后寢以及南側的女祠和北側的廚房、雜院等部分組成，共四進四院，依軸線對稱分布，占地面積達3300平方米。羅東舒祠門口的門當戶對門當講究文圓武方，羅家最大的官當到正二品的吏部尚書，所以是四個門當。 祠堂中門中間是長16米，寬4.77米的甬道，甬道為是行大禮的通道，非尊長不能亂行，平時一律由兩廂廊出入。甬道兩側為丹墀，各130平方米。原有8棵古樹，現僅存400年的銀桂，枝繁葉茂，宛如一天然大盆景，每年金秋花開，香飄數里，祠堂里種桂花樹，象征著家族榮華富貴。而這顆桂花樹底部分為四枝，象征四季富貴。 癢癢樹羅東舒祠的癢癢樹（學名紫薇樹），位于祠堂間的甬道上，據說撓它的樹干、樹杈和葉子會使整顆樹微微顫抖，好神奇！ 大院兩側各有一排廂房，廂房前部有石板砌筑的檐廊，外側有青石欄。欄板石雕，十分精致。 羅東舒祠內藏有從元到民國等各時期幸存的匾額34塊，因而呈坎又享有“古匾之鄉”之譽。從一個側面反映了呈坎羅氏的昔日榮耀。其中：*年代最古老的“大司成 ”匾，1311年由元朝高官李孟題贈擔任大司成官職的羅綺。*“累世簪纓 ”，是指呈坎羅氏歷代為官者眾；“觀察河東 ”，為河務兵備道羅綬立。這兩塊牌匾均由林則徐于清道光己亥年（1839年）題贈，十分珍貴。*“農科舉人”匾和〝欽點內閣中書”匾，由孫中山秘書羅會坦于1908年和1920年自立。此君京試中農科舉人，后授欽點內閣中書。*“文獻 ”匾，原掛于文獻祠，文、獻分別為宋代羅愿、羅頌二兄弟的謚號，二人分別以史學、理學上的成就而名垂青史。 享堂，正中大堂，為五開間，這是羅氏子孫拜祭祖先和商議族中大事的地方。其縱深21.6米，開闊25.8米，脊高13.6米。草架硬山頂，柱、梁均為兩人合抱，梁為銀杏樹，堂中四根碩大立柱，采用十分珍貴的金絲楠木，據說每根價值3億，每個人聽到這里，都會趕緊湊上去抱一抱。屏門的上方懸掛著明代大書畫家董其昌題書的“彝倫攸敘”金字橫匾，字徑約1米見方，堪稱古匾之最，含義即敬天法祖、訓教子孫。原先祠堂里掛有70多塊牌匾，但在文革期間被破壞，這匾紅衛兵也上去幾次，但因太大太重都沒下下來，后羅氏子孫用紙整塊糊起來，上寫好好學習，天天向上。此匾才有幸得以保存。 享堂南側建有“女祠”，名曰“則內”，也就是內側之意，是用來安放羅氏家族女性祖先牌位的地方。它坐東朝西，沒有正門，里面是一個三開間寢室，面積不及男祠的十分之一，高度也只有主體建筑的三分之一。由此可以看出羅氏家族在對女性尊重的同時，也表現出了男尊女卑的倫理思想。 寶綸閣羅東舒祠創建于明代嘉靖初年，嘉靖十九年（1542年），后寢大殿快要完工時，工程被迫停工。明萬歷壬子年（1617年）開始重建，并在后寢之上加蓋了一層樓閣。擴建時后寢大殿增加寶綸閣，其木構架全部直接安裝在寢殿檁條之上。樓上的牌匾“寶倫閣”，系明代徽州孝子吳士鴻所書，舊時閣樓內珍藏有圣旨、官誥、黃榜、御賜品、族諳及文獻資料。以此體現“君在上，臣在下”的皇極思想。 寶綸閣是祠內最重要、最精華的部分，為兩層樓閣，面闊30米，進深10米，高15米。抬頭仰望，令人驚嘆。整個閣頂，梁柱木構，雕刻精美，彩繪斑駁，讓人目不暇接。雖歷四百余年，至今仍鮮艷奪目歷久不凋。寶綸閣的名字：祠堂前面建完后發現前高后低，寓意不好。于是想加蓋，但下面是祖先，要加蓋需要合情合理。所以：寶字旁邊留了一個空格，以顯其特殊地位，存放當時羅氏收到的御賜的寶物、圣旨等，以顯君在上，臣在下，合情合理。寶綸閣的開間：閣樓下面的部分原本是9開間，但九開間寓意九五至尊，是只有皇帝才可以用，有犯上之嫌。于是羅氏就左右各加了一根柱子（可以看到明顯的凹進去的標識），變成十一開間，以作區分。寶綸閣的階梯：按規矩，皇家宗廟是“三進九階”，普通百姓的宗祠只能是一進三階，朝廷的大員限定在二進五階。而這里卻修成了“三進七階”，就是三個并立的七級臺階。 古巷兩側的古屋青灰磚墻，斑駁的墻體褪去了昔日的光澤，與馬頭墻、木門、立柱、門閣、天井等揉合在一起，構成了一幅幅充滿徽韻的水墨畫，清幽淡雅的翰墨丹青仿佛在訴說著徽州崢嶸歲月的輝煌。 午后永興湖畔散步，游人不多，更顯寧靜安詳。 忽然而至的小雨，更添了一份詩情畫意。在湖邊的汪一挑餛飩小店避避雨，一邊品嘗美食，一邊欣賞美景，很是愜意。 汪一挑餛飩百年老字號汪一挑餛飩起源于清朝中葉，由汪氏人用一根扁擔挑起售賣?。汪一挑餛飩口味醇正、皮薄餡足，制作的時候普遍要把面皮搟得很薄，入口餛飩皮立馬就爛開了，都不用嚼。汪一挑餛飩因廚藝高超以及價格實惠的優勢深受老百姓們的歡迎，生意興隆后開始租店鋪經營?。 汪一挑餛飩的創始人汪氏后人汪自立，為了開發祖先豐富有趣的美食文化與歷史故事，于2007年在黃山市屯溪老街開設了一家餛飩主題餐廳?。餐廳內外以古色古香的徽派建筑為主，裝修風格頗具徽韻氣息，讓顧客在品嘗徽州小吃的同時也能感受到博大精深的徽文化?。 與墨墨漫步在雨后的老街古巷 雨后的油菜花田令人心曠神怡 龍盤山八卦祭臺處于山巔，按八卦格局建造，為龍盤山中心之地，村中重大活動場所。 五福橋五福橋位于龍盤山福澤之地。橋上掛滿了紅絲帶和許愿牌，顯得喜慶紅火，現在是網紅打卡地。走一走五福橋，表達對美好生活的憧憬和向往。 龍盤山下的田園風光 伴著河邊的美麗夜景，品嘗著客棧的美味晚餐，深感當下的歲月靜好。 D10(3.24周日) 呈坎～景德鎮（180/74/2h）晨起，小雨中遛狗，后晨攝古村，10:00退房，出發前往今日的目的地景德鎮，住宿景德鎮古窯民俗博覽區附近酒店（1晚）。 晨起遛墨墨 晨攝雨后的呈坎村，煙雨朦朧，云霧繚繞。 離開了人杰地靈的呈坎村，繼續我們的旅程。下一站是瓷都景德鎮，去感受一下中華瓷文化的魅力；還有那“天青色等煙雨”的瑤里古鎮。

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春日江南行36日(4)水墨徽州·呈坎八卦村

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