春節安陽行

李虹

2008年春節期間曾到安陽參觀殷墟，穿過整個街道，竟沒有一家營業的飯館！好不容易看到有一家飯館開著門，但里面的人說，初八以后才開始營業。十幾年后再到安陽，高樓大廈鱗次櫛比，酒店飯店賓客盈門。 安陽是個歷史悠久的城市，可參觀的景點看都看不過來。 ★ 距區市西北30多公里的清涼山南麓，有一座造型別致的釋迦塔，修定寺塔，俗稱“唐塔”，現寺廢塔存。 修定寺塔創建于北齊天保二至四年（551年～553年），是一座單層方型浮雕磚舍利塔。通高20米。如果不是沖著“塔”而來，一定想不到它是一座“塔”，而像一座小房子。 全塔遍嵌模制琉璃花磚。所嵌高浮雕磚內容既有佛教中的天王、力士、飛天等，又有道教中的真人、童子、侍女等，還有青龍、白虎、天馬、蟒蛇及花卉等民間傳統圖案。 1961年全國文物普查時，因塔頂已毀，塔身大部分又為白灰泥所掩，故而未能發現其價值。1980年，河南省文物研究所在清理修定寺塔基時出土舍利函。 南側門楣上鐫刻三世佛，又名“三生寶塔”。 門楣上的三世佛和兩側的力士。 塔身無一空白，飾面浮雕圖案精美獨特，美輪美奐。 ★ 市區內的天寧寺塔始建于五代后周廣順二年（952年），后歷代均有修葺。通高38.65米，共分五層。 以往看過的塔幾乎都是由下向上逐漸收縮，而天寧寺塔與眾不同: 塔由下而上逐級增大，呈傘狀，風格獨特。 各面的裝飾門窗之上部各有一幅高浮雕圖案，內容是釋迦牟尼修行說法和南海觀音等佛傳故事，形象生動古樸、端莊豐滿，具有晚唐造像遺風。 各個故事雕塑精細，造型逼真。可惜我對佛教故事知之甚少。 ★ 安陽市區的小巷內，有一座元代小白塔，可能是年久失修吧，被保護在一個院子里，我們只能腳踏磚頭趴在墻頭上拍下這張照片，可以看到塔被木樁支撐著。 ★ 靈泉寺是東魏高僧道憑法師于公元546年修建，號稱“河朔第一古剎”。 天王殿后面兩側下沉的平臺上，有兩座小的方形石塔，可別小瞧它們，這是唐塔，全國文保！ 另一座唐塔的前面有一座被保護其中的殘碑，沒有說明，不知年代。 北齊雙石塔，為靈泉寺創始人道憑法師的燒身塔。修建于北齊河清二年（563年），青色石塊壘砌而成。 春節期間，寺內有免費的熱湯面和花饃，供入寺燒香和游客除寒祈福。 還有人來到寺中為故去的親人燒金元寶放鞭炮。 北齊刻經碑。碑面布滿皸裂紋，又被圍在亭子內，什么都看不清。 令靈泉寺最出名的是靈泉寺石窟，位于靈泉寺后面的寶山上，在石灰巖的斷壁上，保存了中國現存時代最早、數量最多、規模最大的浮雕摩崖塔林，俗稱“萬佛溝”。 一些摩崖石刻還淹沒在雜草叢中，或倒于地上。 石窟最早開鑿于北朝東魏時期武定四年（546年），歷經北齊、隋、唐、北宋各代，前后共歷548年。靈泉寺石窟的佛龕大都是這個模式。不大的塔下嵌有佛像。 有的塔檐下雕出舞蹈人，手擎塔檐，飄逸生動。 這里的石窟規模都不大，最大的就是這個大住石窟。由于游戲《黑悟空》在這里取景，參觀的人太多，窟外安裝了柵欄游客不得入內參觀了。 在窟外能看到里面的一佛二菩薩，據介紹窟頂有非常精美的飛天，可惜看不到了。 窟門兩側雕刻著迦毗羅神王和那羅延神王，這兩位神王的雕刻非常精美，衣帶、法器等細節都清晰可見。 ★ 2009年，國家文物局認定安陽高陵的墓主為曹操。曹操高陵被中國社會科學院公布為“2009年度中國考古六項重大新發現”。 中國傳統以來"事死如事生"的喪葬觀念，導致厚葬之風盛行并有愈演愈烈之勢。曹操大力推行薄葬：貧瘠之地、不封不樹、無藏金玉珠寶等，成為中國歷史第一位實施薄葬的帝王。 一個小伙子在廣場表演，不知這種技能叫什么名字？。 墓葬內裝飾簡單，未見壁畫，盡顯樸實。而且墓葬未發現封土，也與文獻記載，曹操壽陵“因高為基，不封不樹”的情況相符合。 出土的陪葬品大多數為陶制和石制。 "魏武工常所用格虎短矛"圭形石牌。 曹操的薄葬思想對后世的喪葬制度和喪葬觀念產生重大影響，并具有極強的現實意義。 ★ 安陽的另一個墓園為“袁林”。即袁世凱墓。這座陵墓按照明、清皇陵的格局，采用中西合集、古今并組的構筑手法，是我國陵墓建筑的一個創例。 袁世凱是中國近代史上極具爭議的人物，尤其是其稱帝行為被視為“倒行逆施”，導致其歷史評價長期負面。 1916年6月6日，袁世凱在全國人民的討伐聲中憂憤交迫，猝然病逝于北京。北洋政府依照他的遺愿，經過兩年多的時間，一座耗資70余萬銀幣，占地近140畝的浩大瑩宅森森然出現在洹水河畔。 神路兩側的翁仲組合奇特，造型奇特。武官穿西式軍裝，頭戴掛有紅纓的軍帽，手持軍刀肅立。 而文官頭戴平天冠，身穿祭天禮服，雙手作拱手狀。 無論文臣武將還是石像生，身材都不成比例，各個是身長腿短。 墓碑正面則鐫刻“大總統袁公世凱之墓”九個蒼勁挺拔的端楷大字，出自于袁世凱好友，曾任民國大總統的徐世昌題寫。?徐世昌詩文俱精，兼工書畫，作品在民國畫壇享譽盛名。 墓園建成后，袁世凱的家人要給墓園取名“袁陵”。時任中華民國總統的徐世昌認為不妥，采用折中的名字“袁林”。“陵”與“林”二字又可以互相借用，避陵之名，有陵之實。于是，袁世凱這位身份極其特殊的人物墳塋被稱作袁林。 香爐后面是景仁堂，是當時祭祀袁世凱的地方。北洋政府執政時期，每年都要舉行隆重祭祀儀式，軍樂、儀仗一應俱全，并有政府要員親致祭詞。 堂內原有供桌、祭器和袁世凱生前的衣冠劍帶。現供桌上器物為復制品，原件在安陽博物館展出。 墓臺大鐵門，建成于1918年，為中大兩小，呈"山"字型，鑲嵌在古羅馬式青白石方柱之間。 西式的墓冢大門上飾以鋼雕“十二章紋大勛章”。下欄板為"圣葉"圖案。 解放前，這里有董理社雇專人看管，由于時代動亂，匪盜出沒，瑩宅早已被洗劫一空。 袁氏墓冢則仿美國第18任總統格蘭特瀕河廬墓的形制修成，為內包水泥、外砌石墻的獨特歐式風貌。墓冢墻頂有西式石獅12座。 1952年11月，毛澤東主席視察至此，指示將這座陵墓留給后人作反面教材。爾后，政府在這里建立了博物館，采取了保護措施，昔日的荒冢經過整飾，已辟作供人們游覽的景區。 ★ 馬氏莊園是清代廣東巡撫馬丕瑤的府第，建于清光緒至民國初期。馬丕瑤一生勤政愛民，政績卓著。誥授“光祿大夫”、“威武將軍”。 現如今，各地都有當年高官富商的府邸作為旅游景區，各有各的看點。馬氏莊園有兩個亮點。 劉鄧大軍舊址1947年6月中旬，劉鄧大軍出晉東南上黨地區，進入豫北地區，司令部設在馬氏莊園。劉伯承司令員和鄧小平政委分別下榻于此。由此，馬氏莊園也成為了紅色旅游景區。 1947年6月22日的“魯西南作戰會議”就在此院的堂屋召開。龍抱槐: 院內一株胸徑約20公分的葛藤猶如一條巨龍，平地臥起，向上纏繞在附近的一棵古槐上，故而得名。 慈禧太后下榻處1900年8月15日，八國聯軍攻入北京，慈禧太后與光緒皇帝及包括馬吉樟（馬丕瑤次子）在內的一班護駕大臣倉皇逃往西安避難。翌年由西安返京。1902年1月1日抵達安陽，在馬吉樟的奏請下，慈禧太后準于下榻馬氏莊園此處。光緒皇帝下榻于慈禧太后下榻處的后院東廂房。 御筆壽字軸光緒二十年（1894年）馬丕瑤服闕入都，先后兩次受到慈禧太后和光緒皇帝的召見。慈禧為慶賀自己十月的六十大壽，于九月二十五日御筆親書“壽”、“福”二字及如意、蟒袍、尺頭等，賞賜給馬丕瑤，以示對其卓著政績的褒獎和鼓勵。 光緒御賜及左宗棠、徐世昌題寫的匾額。 ★ 安陽是中國文字的起源地，被譽為“殷商故都”和“文字之都”。 甲骨文是中國目前可見的最早的成熟文字，殷墟被視為中國現代考古學的起點。 節日期間，許多家長們帶著孩子來到文字博物館，恨不得讓孩子們早早地學到中國文字的精髓。只是不知道孩子們能否有興趣對這些深奧、生澀的學問感興趣。 ★ 安陽湯陰縣是民族英雄岳飛的故鄉。是“三圣文化之鄉”：“文圣”周文王姬昌羑里演易，“武圣”岳武穆岳飛民族英雄精忠報國，“醫圣”秦越人扁鵲懸壺濟世。湯陰岳飛廟始建年代無考，今址重建于明景泰元年（1450年），歷代屢有重修。 精忠坊為湯陰岳飛廟廟門，坊正中陽鐫明孝宗朱祐樘賜額“宋岳忠武王廟”。兩側八字墻上“忠”“孝”兩個大字，字高1.8米，遒勁端莊。 岳王殿的門楣上懸有五塊巨匾，其中“百戰神威”和“忠靈未泯”為清帝光緒和太后慈禧所題。 岳王殿內正中是威風凜凜的岳飛坐像，上方“還我河山”四字傳為岳飛手跡。兩側楹聯“朱仙鎮血戰喪敵膽，風波亭長恨遺千秋”為張愛萍將軍題寫。 廟內施全祠前長跪五人，比杭州岳王廟多的一人為羅汝楫，此人是萬俟卨的副手，協助萬俟卨為岳飛羅織罪名。以前人們都向下跪之人吐口水，現在改為扇耳光了。人們來來回回“啪、啪、啪”的扇這幾個人耳光。 ★ 羑（yǒu）里城遺址湯陰縣歷史文化源遠流長，有5000年文明史、3400多年文字史、2200多年建縣史，被聯合國命名的千年古縣。 記得當年下鄉時，不知從哪里得到一本破書，破得前后都沒有封面、沒有棱角、沒頭沒尾。線裝本、豎版，沒有標點符號。書中的故事吸引著我，沒有去上工，躲在屋子里，把門開個縫，借著門縫透過的陽光，既取暖又照明。那時，我以為書中的故事也只是個故事而已。也不知過了多少年，我才知道這本書的名字——封神演義，周文王、姜子牙等人是真實存在的。如果不到安陽，我也不會知道3000多年前，周文王就被紂王囚禁在這里——羑里城。 羑里城又稱文王廟，是3000年前殷紂王關押周文王姬昌7年之處，是有史可據、有址可考的中國歷史上第一座監獄。也是周易文化發祥地。“畫地為牢”“文王拘而演周易”歷史典故均源自于此。 3000多年的血雨腥風，一頂頂皇冠落地，一個個王朝更迭。在這片土地上已經留不下什么實質上的東西，而在這高臺上曾經發生的故事，卻代代相傳，口口相傳，演義出來的故事越來越神奇。?

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