明湖、古神寨與嶺屋

踞石齋王瑩

<h3><br><br> <font color="#167efb">還是很小的時候，就在鄉下聽過老輩人講嶺屋笑話，只知道屋嶺在一個很遙遠、很偏僻的山旮旯里，具體在哪個位置，老輩人只是用手指著天臺山方向，說就在那邊很山很山的地方。<br>　　我一直對嶺屋這個地方很感興趣，這是個什么樣的地方呢，能讓人津津樂道地講它的笑話？參加工作后，下鄉的機會多，我一直打聽嶺屋的具體位置，開始以為是在天臺山嶺上，后來才弄清是在慈化的轄區內，再后來知道它屬慈化鎮柘塘村管轄，但是一直沒弄清其具體位置。2017年宜慈公路通車后，我與易衛東、吳根紹等驅車走新路，在下塅路上遇一步行老俵，忙停車問詢嶺屋所在，老俵遙指遠山，說就在那片山嶺中。我問：“聽說講了一百個嶺屋笑話，就會請你吃席？”“你好生吃，會打得做狗爬。”老俵笑著回答，并熱情地邀我們上他家去吃晝飯，我們禮貎地婉謝了。</font></h3> <h3> <font color="#167efb">癸卯芒種后一天，老友易衛東說是認識一個熟悉嶺屋情況的當地人，愿意帶路，邀我與吳根紹、雷子龍一起去尋訪嶺屋，撥開糾纏心間多年的迷云。<br>　　在宜慈公路柘塘段，我們與易衛東的熟人相會了，他是慈化中心小學的退休老師歐陽朗寶，是一個熱心的文史愛好者，堅守著一大片農莊，據說一個人在山上已住了十年。他先給我們介紹了嶺屋：嶺屋不是一個地名，而是一大片區域的統稱。嶺屋之嶺就是一座名為古神寨的山嶺，屋便是分布在古神寨東、南、北三面的屋場，統稱為嶺屋，正式地名叫作明湖，是柘塘村的一部分。傳說古神寨是清初棚民起義軍首領朱益吾的營寨，也有種說法，元末抗元領袖彭瑩玉曾在此立寨屯兵，故有古神寨之稱。我懷疑古神寨應是鼓形寨之誤傳，因為古人喜歡以山的形狀取名。朗寶說有點道理，那山嶺的形狀還真有點像一面鼓。</font></h3> <h3>　　<font color="#167efb">從宜慈公路左拐進入一條村組公路，行約二十里左右，便見一座很大的“門”字形鋼筋混凝土牌坊，嵌有“明湖歡迎您”五個金色銅字，牌坊前面置著一對石獅。往前行不多遠，就看見明湖屋場。這是個四面環山的村莊，只有一處狹窄的水口通向外面，去水應該是流向飛劍潭水庫。將車停在水口處公路上，下車觀察周邊環境。水口兩側風水林保護得比較好，古木參天，郁郁蔥蔥，右邊山坡上有座回龍庵，左邊山坡上是關圣廟，水口河溪上有一座單孔古石橋，橋旁有社廟。古人有言：“水口以聚一鄉之樹木、橋梁、茶亭、旅舍，以衛庇一鄉之風氣。”明湖水口有樹木、橋梁，還有廟宇，正應了古人“以衛庇一鄉之風氣”之言。</font></h3> <h3> <font color="#167efb">據說很久以前此地確有一湖，后來村民擴挖了水口，才漸漸將湖水排干，現在湖的位置早被田地、房屋所占據。站在水口看明湖屋場，首先映入眼簾的是環砌圍墻、早已閑置的柘塘二小校舍。校舍旁邊多是新建的平房和樓房，櫛比鱗次。明湖屋場地面較大，歷為柘塘公社、柘塘大隊、柘塘村的駐地，現在柘塘村部已遷至宜慈公路旁，新建了辦公樓。<br>　　回龍庵旁有條上山的水泥公路，沿公路而上，走進一個屋場，這里應該是明湖的一處老屋場。清光緒版《宜邑明湖李氏族譜》輯有一幅形勝圖，圖中可見，明湖房屋多建于水口兩邊山坡上，較大的聚居點有三處，我們現在的位置是一處，關圣廟旁有一處，還有一處標示為新屋后，另外還有一處獨屋標示為老山嶺。水口相對的位置則全部標示為田港，沒有房屋。</font></h3> <h3>　　<font color="#167efb">老屋場里有一座很洋氣的李氏宗祠，應該新建不久，鋼筋混凝土結構，三進三開間，寢堂神主牌位肅然。祠堂右邊相連建有一幢三層的鋼筋混凝土結構橫屋，左邊有較低矮的附屬建筑，均為瓷磚貼墻面。據族譜中李發挸等清光緒八年撰《明湖李氏祠堂庵廟山水合記》所述：“自嘉靖十六年丁酉歲，合族長者賢士倡首，捐錢幫工，竭力建立一祠，以妥先靈。又先人坐向左邊傍構新祠一所并廚室。各戶幫公捐資樹料，以備之側書室文渭，先獨建以構之，以為族人課讀之地。”可知明湖李氏宗族始建于明嘉靖十六年（1537年），并陸續建成二祠及附屬建筑。族譜有祠堂圖，由圖可知，先建成的為李氏家廟，后陸續建成李氏宗祠和書齋等附屬建筑。據史料，明嘉靖十五年（1536年）禮部尚書夏言上《令臣民得祭始祖立家廟疏》，明世宗朱厚熜采之，許民間聯宗立廟，于是宗祠遍天下。明湖李氏建家廟的時間，與此相吻合。又據《明湖李氏祠堂庵廟山水合記》所述：“我之本始自宋朝，已歷數百余歲。……始祖秀四公由袁城沙子巷遷在地名下坊老塢，居十余載，突被回祿之災（注：火災）。……旋居古神山之足下，好似湖茫之意，因取明湖，而開基。”據1985年版《宜春縣地名志》引《宜春縣志》：下坊李氏明永樂年間由宜春城沙子巷徒此。然而，明湖李氏族譜又載：李氏明宣德年間由宜春城沙子巷徒此。但是不論哪種說法，明湖李氏于明宣德年間遷至此地，應該可以肯定。據《合記》李秀四生五子，分別名曰彥斌、尚斌、仲斌、文斌、武斌，僅彥斌、文斌二子傳有后嗣，后分為九支。明湖李氏九支就是以李秀四為始遷祖，所形成的宗族，也為當地望族。</font></h3> <h3> <font color="#167efb">走出明湖老屋場，我和吳根紹繼續爬山，后來朗寶也追了上來。行不多遠遇一較小的屋場，地名似是何家，屋場前有幾棵參天古樹。這里地處半山腰，可以俯視明湖屋場，站在古樹下，朗寶指點著山下，告訴我倆當時湖水所在的位置，現在湖水早已蕩然無存，湖的位置多數是稻田，一部分建了房屋，我們唯有感嘆滄桑陵谷。走出何家屋場，水泥公路變成了泥石公路，但是不泥濘，路兩旁草木蓊郁，我們一路看花草認植物，走到坡頂，海拔約六百米，就見到了古神寨，山頂海拔大概有七百多米，真有點像是一面鼓，也像是一尊端坐的神，我也就不執著“古神”、“鼓形”的分辨，地名講究約定俗成。山間零星分布著一些房屋，還有一口碧波蕩漾的水塘。朗寶告訴我們，山上那處懸崖下的平地，就是朱益吾曾設營寨的地方。遠遠望著，仿佛真有一些斷垣殘壁。《宜邑明湖李氏族譜》記載有“明湖八景”，乃“古寨晨曦”、“筆山霽雪”、“箬嶺晴嵐”、“古楠月影”、“風洞秋聲”、“月山篁韻”、“龍橋春漲”、“龍庵晚罄”，并有詩詠。《古寨晨曦》詩云：“傳聞寨柵擁層巒，鎧甲琱弓萬馬盤，峭石森森朝旭動，恍疑當日劍光寒。”可見，在當地人心目中，古神寨是為營寨。在交通不便的年代，這里確實非常偏僻，地勢易守難攻，兵甲隱于其間，真可鬼出神沒，難覓蹤跡。記得曾讀過一篇回憶錄，說土地革命時期慈化有一支紅軍游擊隊，就是以古神寨為據點，開展武裝斗爭。<br>　　朱益吾曾在此立過營寨，雖是傳說，我卻篤信。因為近些年我一直關注“三關九圖”棚民起義的歷史，曾多次到實地探訪，也搜集了一些有關資料。“三關九圖”以宜春的太平關、萍鄉的案山關、萬載的鐵欄關為核心，棚民首領朱益吾曾在清朝初，以“三關九圖”為根據地，領導過兩次棚民起義，太平關與此處直線距離僅二十里左右，鐵欄關也距此不遠，他完全有可能在這一帶活動，并建立屯兵營寨</font>。</h3> <h3>　　<font color="#167efb">這里又有水泥公路相通，順水泥公路下山，中途到一戶村民家坐了一會，這戶人家姓李，只有一對老夫婦在家，他家房屋正好在古神寨寨址之下，周圍栽種了很多楠木、桂花苗木，院墻上隨意擺著二十幾盆多肉植物，長得極好，令我這種不善養多肉的人汗顏。老李告知這里地名為箬嶺，是因山上多生箬竹而名。我懷疑古神寨原來山名就叫箬嶺，只是立了營寨后才叫成古神寨，就如鄧表峰也叫紫云觀一般。</font></h3> <h3> <font color="#167efb">　　順著水泥路下山，一路看景看植物，植被非常茂盛，品種非常豐富，看到了很多種初次相識的植物，如常山、女萎、白花蕘花等。路旁灌叢中有一棵正在開花的南赤瓟，葉和花酷似黃瓜，朗寶說結的瓜是紅色的，要待秋天才能見到。以前沒見過假福王草開花結子，這次也看到了許多，并拍了一些照片。在一面山墈上，看到一大片蕨類植物里白，生長得極為夸張。</font></h3> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">　　一路上，我總在尋思。明湖雖處偏僻，但并不閉塞，這從明嘉靖十六年朝廷準許民間建家廟、翌年其就實施建廟一事，就可明證它與外部的聯系極為密切；明湖雖處山嶺，但并不愚昧，這從祠堂圖中有翰林院、欽賜花翎匾額和書齋建筑，就可看出此地文風還是極為昌盛。但是為什么舊時會有嶺屋笑話流傳，將此地貶低為封閉、落后、愚昧之所呢？我想這是舊時歧視嶺民的丑陋心態所致，也是一種劣根性。在宜春不啻嶺屋笑話一個存在，還有其他類似情況，比如在南路，人們就杜撰了許多譏笑唐佳山嶺民封閉、落后、愚昧的唐佳山笑話，與嶺屋笑話如出一轍。其實笑話別人同時，也是在笑話自己。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 一路下嶺，走到岔路口與其他幾人會合。今天只是走了嶺屋的一部分，還有幾個屋場沒有去，但是時已日中，要去吃午飯了，剩下的只能留待下次再探。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 2024年9月21日</span></p>

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明湖、古神寨與嶺屋

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